赫本可以说是优雅、高贵、格调的代名词。她不光带来了品位、时尚与优雅，还显现了一个女人所能拥有的最美心灵。优雅不光是一种生存态度，更是一种心灵的自我完满。女性不能只寻求优美的外在，而是更要注意造就自身的修养与内在。本书稿包罗快乐、康健、爱情、家庭、友爱、满足感、风格、声望、仁慈、奇迹、处世、情趣等12个方面的内容，旨在让女人造就无穷的魅力与智慧，提拔修养，打造气质，规范礼仪，丰富内在。这些都须要女人用一生的时间去修炼、去感悟、去打造。
上篇 看得透想得开
第一章
看得透人生真谛
你对生存微笑，生存也对你微笑
很多人都会探究如许一个题目：什么样的人生才是快乐的？要想成为一个快乐的人究竟应该怎样做？对此，一位闻名的哲学家说：“满足不在于多加燃料，而在于减小火苗；不在于积累财产，而在于镌汰欲念。”人若想让自己的生命得以升华，就必须放下太过的欲念，找到人生的真正兴趣。
人生要有一种平静致远的寻求，安定安闲，为所欲为。在这种状态下，人固然穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭，但仍旧会过得有滋有味，心情清静，不会为一些一样平常琐事而挂念、烦恼。相反，那些患得患失的人，终日奔忙于一些烦忧之事，他们固然穿的是富丽的衣服，吃的是山珍海味，也会以为心中痛楚万分。人应该活得安定安闲，不动感情，不执拗，恬淡自得，顺应自己的“本真”去待人处世。
在万籁俱寂的情况中得到的平静，并非真正的平静；只有在喧闹情况中还能保持清静，才算是真正的平静。在安逸闲适的情况中得到的快乐，并非真正的快乐，只有在费力困难的情况中仍能保持乐观的精神，才算是真正的快乐。人只有在平静中，才气发现人性的真正本源；人只有在从容、闲暇中，才气发现人性的真正本质；人只有在淡泊明志中，才气得到人生的真正兴趣。
“快乐”看起来简单，现实上却很有深意，不太容易真正做到。
不要以为只有有钱的人才气得到快乐，人纵然身无分文，只要他能学会调解自己的心态，也一样可以得到那些属于自己的快乐。
快乐在每个人的内心，只要你想拥有快乐，它便会成为现实。
不快乐的缘故起因各种各样，因人而异，因心情而异，但心胸局促所导致的事事比力，则是让我们不快乐的紧张缘故起因。
在工作中的大多数情况下，我们都渴望别人用宽容的态度来对待自己，而不是自身就能宽容地采取他人。久而久之，这会在人与人之间创建起一种藩篱，让双方感觉更孤立。假如要想降服这种孤立与寥寂的感觉，就要从改变自己的态度开始，改变局促的心胸，以谦恭之心与人相处，心中那扇牢牢关闭的门，就会打开，与他人之间的沟通，就会容易得多，四周人对自己的态度也会差异，在开朗的心境之中，人际关系就会变好，心田也会变得快乐起来。
一个心胸局促之人，不会自动去关心别人、体贴别人，从而在焦急和恐惊之中失去快乐；不会多角度看题目，凡事总是想着负面，让自己酿成一个灰心者，碰到不快意的变乱，就爱钻牛角尖，很难与别人划一、快乐相处。
一个民气田的天下主宰着生存的快乐，我们只有改变局促的心态，做一个心胸开阔、容易满足之人，心田开朗，视野开阔，生性乐观，劳绩的天然会是快乐。我们只有放下自私的局促，将独乐乐酿成众乐乐，这才是真正的快乐。也唯有云云，才气做一个开朗的、懂得宽容的人。
把天下上的人和事物当作是一张巨大的网，每一个人都相互依存，而非独立的。各人相互依存，相相互连，将源于不快乐的自私赶得远远的，从而得到幸福。
生命就是一场观光
名，是一种荣誉，一种职位。名常常与利相连，人有了名，就大概享有更大的权利；以是，很多人常以为有了名，便会万事亨通。在他们看来，名与利是最“诱人”的，他们驻足于社会、搏击人生的动力亦来自于此。实在，人恰当地寻求名利，让生存变得更好，并没有什么不当，但若把名利看得太重，则必将被名缰利锁所困扰、所束缚。
天下上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者；智者之以是可以大概善待名利，是由于他们有一种凡人不及的风致——淡定、淡泊。
有取必有舍，有进必有退，有一得必有一失，人的任何获取都须要付出代价，而付出代价要看值不值得。
世上的很多“名利”都是绑在人身上的“绳子”，很多人受这种“绳子”的束缚，明知难熬，却不肯摆脱或自己松开，到头来被“绳子”越绑越紧。而智者则能看透名利背后的“危急”与“伤害”，阔别名利或能解开“绳子”，将功名利禄置之不理，追寻自己想要的简单生存，怡然自乐。
现实生存中有不少如许的人：当名利尚未得到时，他们会经心勉力、积极谋划，以致把名利当作自己生命的支柱而孜孜以求；待名利得到后，他们还要“构造”算尽、小心翼翼、如履薄冰，唯恐一个闪失丢名败北。这些太过寻求名利的人，常常将自己弄得身心干瘪，未老先衰，他们之以是甘心遭受云云这般的“折磨”，就是由于缺少淡泊名利、笑看人生的心态。
在生存中，很多人总是至死不渝地寻求或太过看中不须要或多余的东西，但结果却事与愿违，到头来白白辛劳了一场，一无所获，让自己筋疲力尽。现实上，摆脱名利的束缚，寻求简单的生存，才是明智而快乐的选择。
一个人有光荣感就有了进取的动力。有光荣感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。但是，什么事都不能过，比如，有人为了得到更多的财产，为了得到更高的光荣、职位，不择本事，结果光荣、职位没求来，自己反倒污名远扬，这才是真正的得不偿失。
假如一个民气中的欲望是很有限的，那么对于他来说，表面得到的东西是多是少都不会助长他的欲望；而若一个民气中布满无尽的欲望，那么，他永世也不会有快乐幸福的时间。人倘若在名利的驱动下，同心专心想着“往上爬”“挣大钱”“出人头地”，那么，名利增长了以后，他的欲望会一步步膨胀，云云下去，他会永世寻求着名利，直至生命的止境仍旧不满足。
以是，我们要从“自我”的小圈子里跳出来，从欲望的束缚中解放出来，把名利看淡一些，只管简单地生存。人活一世，更紧张的是为了家庭的和睦，为了自我品德的完满，认认真真地服务，不为浮名私利而活。人只要为社会做出了自己的贡献，就证实他活得有代价，就天然会得到肯定的荣誉，就会享受到人生真正的快乐与幸福。
召唤你心田的气力
在我们每个人的体内，都蕴藏着一种巨大的气力，在潜意识中，就似乎存放在银行里个人账户中的钱一样，在我们须要使用的时间，就可以派上用场。正面头脑的本质，就是引发我们发挥人生的主观能动性，发掘潜力，表现每个人的创造性和代价，资助我们从认知上改变运气，固然韶光不会倒流，无人可以大概重新再来，但各人都可以从如今做起，开创全新的未来。
很多良好的人都说正面头脑是决定乐成的源头。由于一个人的乐成，起首是头脑决定出路，然后是做法的收效，末了才有功劳簿的记载。一旦正面头脑形成，拦阻我们办法的悲观头脑，就会自动消散，以确保我们每个人在工作中，都能以乐观的态度去思考和办法，促使变乱朝有利于自己的方向转化，资助我们搬开绊脚石，披波折，乘风破浪，发现自我，进而实现自我。
从古至今，从国内到国外，那些有良好建立的人，无不都是从正面头脑中，让自己以积极、自动、乐观的态度去思考和办法，以利于自己人生的开发，使自己在窘境中更加刚强，在顺境中脱颖而出，变倒霉为有利，以促进奇迹乐成和实现自我代价。诸如曾子说过：“吾一日三省吾身。”一日三次反省自己的举动，学会弃取，用正面头脑取代负面头脑；一日三次，持之以恒，实时校正自己的头脑航线，端正自己的举动，当之无愧地成为令众人敬仰的贤人。
乐成路上的停滞多是人为的，而制造停滞的人每每就是自己。很多人之以是失败，多半是没有学会正面头脑，因循守旧，亦步亦趋，没有创意，不敢办法，总以为自己不如别人，在妄自菲薄之中让发展的机遇一个个溜走。罗斯福也曾说过：“没有你的允许，天下上没人可以大概让你以为自己低人一等。只要学会正面头脑，没有什么能拦阻你前行的脚步。”
这些伟人，原来也是平常人，之以是成为瞩目的伟人，就是强化了正面的头脑，摆脱了负面的想法，自己树立自己，自己成绩自己。我们在竞争中求生存，有很多人之以是没有告竣既定目的，其主因就是在寻求目的的过程中，容易产生负面的想法。原来可以大有作为的，仅仅由于没有从正面来思考和处置处罚题目，就失去了反败为胜的良机；很多人素质很好，本事和知识储备都不错，但没有学会正面头脑，迟迟得不到梦寐以求的东西。
我们只有学会正面头脑，让倒霉于我们奋进的悲观头脑消散，才会确保我们处置处罚任何变乱都会以积极、自动、乐观的态度去思考和办法，促使事物朝有利的方向转化，使我们在窘境中更加刚强，在冷静中扭转倒霉因素；使我们在顺境中脱颖而出，从良好的台阶迈向良好；从正面的头脑观念上改变运气，这才是奇迹乐成和实现自我代价的有效途径。
每个人都是一座山，世上最难攀越的山，实在是自己，往上走，即便一小步，也有新高度。我们无论碰到什么困难，只要学会正面头脑，就会发觉齐备都不是没有办法可以办理，只要克服自己，就没有什么不能到达的；在进步的路上，纵然心中有太多的苦涩，正面头脑也会告诉我们，这是暂时的，不要眉头紧锁，要信赖风雨事后，终究会有漂亮的彩虹；伤心时，正面头脑会提示我们不要哭泣，不要吝啬自己的微笑，留住心中的那份平静，在我们心底最深处，探求属于自己的那份平静与淡然，凝结刚强，保卫一份澄明的心境，感悟生掷中的点滴，让一缕阳光折射到心底，让一份淡泊与漂亮停顿在心湖深处，用办法关心身边的每个人，专心灵的眼睛，探求阳光的踪迹，驱散失败的阴霾。
一个人所产生的内在动力，也是一种与理性相对立存在的本能，是我们每个人固有的一种动力，也是一种本能的驱逐，让一个人去寻求满足的、享受的、幸福的生存原动力。这种内在动力固然看不见摸不着，却不停在不知不觉中控制着我们人类的言语和办法。在恰当的条件下，只要我们懂得发掘出这种动力，就险些各人都可以做出令自己不可思议的结果。
机遇对于我们每个人而言是均等的，只要我们不为自己的失败探求捏词，只要我们懂得不绝发掘自己潜存的动力，找到自己的上风，将自己的上风大胆地显现出来，不向困难低头，不向对手降服敬佩，更不要向自己服输，反而会成为末了的赢家。
每个人理想的实现，都非一日之功、安若泰山，须要我们恒久对峙下去。一旦自己陷入僵局之中时，别忘常常为自己鼓劲儿，将负面的头脑、变乱，用正面、积极性、创建性的头脑替换，将自己的运气牢牢把握在自己手中，才气让妖冶的阳光照亮自己的行程。
正面头脑点铁成金，能资助我们每个人搬开进步路上的绊脚石，实现自己的人生理想。
在世，痛着，发展着
我们生掷中的痛楚，常常饰演着不速之客，令人防不胜防，在不请自到之中，令我们陷入无边无涯的暗中、恐惊，以致绝望之中。当我们屈服于这些痛楚、舍不得放下时，只能是深感沮丧而潦倒，以致在绝望中以为万念俱灰，伤人害己。
我们之以是痛楚，就是由于时时间刻都背负着欲望和想法，舍不得放下我们抓在手里的东西。人生路上有得有失本是常情，纵然失去了，就不属于自己，我们只有负担已往，告别已往的痛楚，生掷中才会犹如水中沉沉浮浮的茶叶，整个伸睁开来，抖擞出沁民气脾的茶香。放松心情，心胸就会豁然开朗，怀揣一颗平庸从容的心，我们就会变得刚强自负，已往的痛楚就酿成了一笔巨大的财产。
我们每个人，从小到大，险些没有人一起都是幸福的，从来没有痛楚过。我们对幸福的感受、对生存的熟悉，正是在痛楚中，有一个不绝成熟和完满的过程。但是，我们不能让已往的痛楚，成为自己进步路上的包袱，成为人生路上的一种拘束，一而再，再而三地被已往的痛楚击倒。
我们面对的天下，万事万物总在变革，我们只有放下令自己痛楚的过往，理智地以为已往的得失已不大概重新再来，才会静下心来，在气愤勃勃的新事物中，意会到新的机遇、新的磨练，不光更新自己的本事，面对未来，重新开始，继承当下的挑衅。
告别昨天令自己痛楚的变乱，才会惊喜地发现，我们已经阔别了伤心、扫兴、畏缩、彷徨等全部悲观感情，愈挫愈勇，鼓励自己，谁也不能将我们压垮。面对未来，我们可以做得更好。走出曾经令我们深感痛楚的陷阱，告别曾经的负荷，让心归零，轻松上路，开始创造新的生存。
已往的齐备变乱，无论是悔恨，照旧自得，都已然是已往，都不能办理当下任何的题目，犹如倒在掌心的水，不管我们是将手心摊平，照旧将手心握紧，这些水终究照旧会从我们的指缝中流淌干净。与其无谓地握紧，让它成为我们进步路上的拘束，倒不如从容地敞开，放下已往，去探求下一眼甘泉；翻过已往得失的书页，开启新的卷面，做好如今的自我，把握好如今的机遇，才会有助于创造新的代价。
正如一位闻名的墨客所说：“对已往有太多的迷恋，便成了一种拘束，而拘束的不光是如今，尚有未来。”让已往成为我们前行路上的拘束，不光会令我们失掉如今，还会失掉未来。由于一个连如今都失掉的人，又哪有未来？我们只有在前行的路上，学会记得顺手关上死后的门，才气开始下一段全新的路，赢得未来。
我们不能决定运气，也不能选择自己的影象，但是我们可以通过自己积极的办法和徐徐病愈的心态让自己重新得到优美。
你要认可面前的究竟，不能让自己不停沉醉在已往的追念中，不要假冒什么变乱都没有发生过，不要以为逝去的谁人人还会返来。面对现实就是要大胆地遭受现实带给你的伤痛，在伤痛中学会刚强，在刚强中学会独立，独立以后开始学会新的生存。
你还要学会走出自己孤独的屋子，和家人在一起，和朋侪在一起，大概熟悉新朋侪。越是一个人待在岑寂的屋子里，越是无法走出谁人伤心的旋涡。让家人的关怀重新温暖你的心，让朋侪的陪同重新带你回到人群中。不要自己一个人岑寂难过，一个人岑寂遭受巨大的痛楚，有些事我们必须认可自己一个人遭受不来。当你把快乐与人分享，你就会劳绩两份快乐，当你把伤心和人分担，你的伤心也会镌汰一半。将你的感情开释出来，没有人会求全非难你，爱你的人都会悄悄地陪同着你。
你要学会徐徐开始新的生存，但开始新的生存并不意味着要将曾经的齐备忘却，要将已往的齐备扬弃，转头看不是错，往前走也不是错。
以后大概生存依然艰巨，阴天仍旧会存在，但履历过最大痛楚的自己还会有什么是不可以大概度过的吗？不管是怎么过，时间都在一每天逝去，为什么不能给自己给身边的人带去一些好的感情呢？大概在这段时间里，你有权利任性，但是时间不要太长，别人对你的容忍也不会是一辈子，你总有一天要面对，因此让自己尽快地走出来才是精确的选择。
要知道，未来的旅途不可知但仍旧布满渴望，你将带着更强盛的气力去探求自己的路。
第二章
看得透生存真理
简单生存不简单
当代社会中，竞争压力越来越大，人们的精神时常紧绷得像上了发条，人们的脚步时常告急忙乱，容貌外形时常疲劳倦怠，为生存奔忙。
古往今来，很少有人能挣开名利的“枷锁”，人们争名于朝、争利于市，或可快意一时，但是转瞬之间，齐备皆成烟云。
很多时间，人们会被一些外表看似很漂亮的东西迷惑，而忘记了自己真正应该寻求的不是过程而是结果，大概容易地把过程当成结果。这时，人们就容易把一些简单的变乱变得复杂，并渴望从这种复杂中领会到乐成的厦烀；而终极，乐成却每每因此而与人劈面错过。
人生的蹊径上假如铺满鲜花反而大概会延长行程，倘若简单一些，却反而大概会“采摘”到更大的“果实”。因此，人要学会简单地生存。
生存中有很多缺陷和不尽如人意的地方，但是假如纠结此中，就会把简单的变乱变复杂，没事也会“找失事”，而不纠结，就会以简单的头脑和宽阔的心胸去面对，以豪放的眼光去审视。缺陷和不尽如人意之处大概蕴含着另一种漂亮，再看生存就会以为生存更加优美。从这个意义上说，简单每每代表着“快乐”。
在天下的汗青历程中，从来没有像本日这个期间拥有云云多的物资勾引。很多人以为，全部这些东西让他们沉溺此中，心烦意乱，使得自己失去了创造力。看看那些在艺术范畴、科学范畴做出过良好贡献的人，比如毕加索、莫扎特、爱因斯坦，这些人都生存在极为简单的生存之中。他们聚精会神自己的紧张范畴，发掘内在的创造源泉，得到了丰富出色的人生。
摒弃那些多余的东西，不要让自己迷失方向，贪婪地占据只会占用人们大量的时间和精神，而这些时间和精神原来可以用在人们真正渴望去做的变乱上。
只有面对真实的自我，才气让人真正地容光抖擞。当人只为内在的自己而活，而不在乎外在的虚荣时，幸福感才会润泽人干枯的心灵，就犹如雨露润泽干涸的地皮一样。人需求得越少，得到的自由越多。正如哲学家所说：“大多数豪华的生存以及很多所谓舒服的生存，不光不是必不可少的，反而是人类进步的停滞。”固然豪华和舒服颇具吸引力，但有识之士更愿过简单的生存。
简单的生存，也不是凡事无争、敷衍生存；而是让民气平气和地做自己的工作，过自己的生存。人独处斗室时，可以在书林翰海中徜徉忘我；好友相聚时，可以在亲情与友爱中怡然自乐；在平常的家庭生存中，也能因亲人关怀的话语而如沐东风，因孩子可爱的咿呀学语而快慰不禁；以致最单调的锅碗瓢盆“交响曲”，也完全可以换个角度去欣赏、去歌颂：“啊，简单的劳动正在丰富和美化着我们的生存！”
总之，在纷繁的天下中抛去苛求，简单地生存，如许能资助人们重新找到迷失了的“自我”，规复为利欲蒙蔽的“天性”，使生存多一份诗意，多一份洒脱，多一份平和，多一份自我欣赏与肯定！
让开心主导你的生存
人的感情有“喜怒哀乐”，为什么把“喜”放在第一位？笑也过一天哭也过一天，信赖每个人都更乐意笑着度过每一天。偶尔碰到烦心事也很正常，只要记取让开心主导我们的生存，别跟自己过不去。
正是由于人是感性的，才让我们以为选择是件痛楚的变乱，实在我们的生命很简单，只是看我们选择什么样的方式去在世，而开心地过好自己的每一天就是最美的生存姿态，但是又有多少人可以大概做到这一点呢？
让开心主导我们的生命，你才会领会到生命存在的意义。
已看惯了太阳的东升西落，玉轮的阴晴圆缺；风俗了春夏秋冬的冷暖，凡间万物的改变；却很丢脸淡人间的离合悲欢、恩怨情仇，更难将伤心难过看得云淡风轻。当你把开心当成了一种风俗，就会发现你的开心可以感染很多人。
开心与不开心，都要过一天，何不开心地度过每一天呢？
固然，没有哪个人在面对伤心和难过的时间还可以傻笑，但是，你却可以在最短的时间内去调解自己的心态。
人的一生，总有学不完的知识，总有意会不透的真理，总有一些故意大概偶尔的烦心事闯到内心来，总之，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去。有人说，看别人不顺眼是自己的修养不敷。想一下也是，由于每个人的出身配景、受教诲水平、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？
以是，开心地去面对每一个人，要学会看到别人身上的优点，学习别人身上的优点；别人的缺点正是你最好的反面课本，给你提出警觉。
开心不光仅是内心的感觉，而是由于你有了开心的感觉，于是别人可以从你的脸上读到微笑，读到开心。假如你在生存中比力仔细的话，就会知道凡间最漂亮的心情就是微笑。假如你每天想拥有凡间最漂亮的心情，那么请把开心当成一种风俗吧！
每个人的人生都会履历喜怒哀乐，不良的感情会让你烦恼，会让你头痛，而开心地生存着，会让你以为洒脱，既然如许，就请让开心主导你的生存，别再跟自己过不去了！
不要不停低头赶路，还要仰面看风景一位闻名学者曾说过：“情趣爱好可开释压力，也有助于天才的形成。爱好出勤奋，勤奋出天才。情趣能使我们的注意力会集，从而使得人们在没有压力的状态下，圆满地完成自己的使命。”
情趣，就是人们对精神生存的一种寻求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足；爱好是最好的老师，能让我们聚精会神、忘我地投入此中，不光有利于我们身心康健，还能使我们开阔眼界，抖擞精神，开释压力。情趣所产生的兴趣，开释着我们的压力，没有压力的兴趣，酿成我们内在的志趣，使我们自觉志愿地保持恒久不息的热情，发愤为之奋斗。
情趣爱好是个人情感的生理倾向，只故意理康健，才有康健的情趣。造就康健的生存情趣，能使我们的心田天下保持一种淡泊舐远的平静，不让自己在灯红酒绿的花花天下迷失；面对别人的乐成不妒不忌，神安气定，心无旁骛，保持平衡之心，对峙奉献；面对各种人生遭遇，得到不喜形于色，痛失不天塌地陷，理智岑寂地思考，以阳光的心态投入未来的生存之中。
造就康健、向上的情趣，在调治我们的身心康健的同时，熏陶我们的情操；在资助我们增长看法的同时，开释我们的工作压力；在增强我们本事的同时，进步道德修养，提拔我们的人生品位。只要我们联称身心，学会用爱好熏陶康健情操，自觉志愿地把个人代价与奇迹的发展同一起来，精确对待自己的荣辱得失，保持心态平衡。做到受荣不自得忘形，受挫不灰心忘志，位显不以权术私，临财不不知恩义，怀才不夸耀，朴拙不吹捧，有结果不宣扬，在真、善、美的情趣意蕴之中开释压力。
在这个五彩缤纷的天下上，每个人都有自己的生存情况、生存方式。但在繁杂的事件之中，更须要我们造就康健的情趣爱好，让我们在心田的感情和生理须要之中开释压力，伸展情怀。尤其是如今，随着社会生存越来越丰富多彩，人们的生存情趣也越来越多元化。很多人在工作之余，闲暇之时，注意从多方面探求兴趣和爱好。无疑，这是生存改善的表现，是值得欣慰的好征象。由于我们一旦对某种活动或事物产生浓重的热爱，肯定会引发我们的智力灵敏发展。
情趣是我们造就自己研讨、探究的巨大动力，它能引发我们剧烈的好奇心，给我们丰富充盈的心田，开释着工作压力、精神压力，将单调乏味的生存，在种花养鸟、旅游垂钓、琴棋字画等康健向上的生存情趣中，变得多姿多彩，容光焕发，让恒久不息的热情，点燃我们新的人生旅程。
改变不了情况，就改变自己
只要生存在继承，我们就有不绝抱怨的来由：每天一睁开眼睛，就是劣质无味的垃圾食品；一出门，就必须要挤人来潮往的地铁；一进公司，就得在目空齐备的老板眼皮底下冒死工作；处置处罚文件时，电脑步伐忽然瓦解；放工回家欢迎自己的是刺刺不休的父母，是任性无礼的孩子，尚有不可知的罚款单，不可猜测的病痛，变革无常的气候……但是，更令我们绝望的是，生存不因我们无休止的抱怨感情而有所转机，反倒是让我们的心情更焦急，性情更暴怒，给他人的印象更差，使自己的境遇更糟糕。
艾森豪威尔出生于美国一个农民家庭。一天晚饭后跟家人玩纸牌，连续四盘，他都没有拿到一副好牌。于是，他变得不高鼓起来，嘴里念念叨叨地抱怨个不绝。母亲停动手中的牌，对他说：“你假如要继承玩下去，就不要抱怨自己的牌怎样欠好。不管怎样的牌发到你手中，你都得拿着。你唯一能做的就是尽自己所能，打好每一张牌，求得最好的结果。”
艾森豪威尔长大后，走进虎帐，不停牢记母亲的辅导，按照母亲的话去对待生存和工作，把降服抱怨成规奉为一生的戒律。他人生的前泰半时间里，布满了妨害、苦闷和压力，但他从不怨天恨地，而是以积极乐观的态度，去继承运气的每一次挑衅，实事求是处置处罚好当下面对的每一件变乱，时间为未来做好策划和预备，终于从一个岑寂无闻的练习营锻练，一步一个脚迹地当上了陆军中校、盟军统帅，终极成为美国总统，以“大胆与端正”而著称于世。
“我如许的品德魅力，得益于对我母亲的传承。一个乐成人士大概是很多良好风致的聚集体，但在艰巨困苦面前不怨天怨地，务实地对待面前发生的齐备，以包容宽厚之心和果敢刚强的意志，处置处罚好现实中的全部题目，尽自己齐备所能，使面对的窘境得以改变；反之，一个人假如上怨天不保，下怨世上没一个好人，对亲朋、同事、生存、社会都产生抱怨的抵触感情，如许的人没有一点豪杰风格，也不大概指望他成什么大气候。”艾森豪威尔总结自己的乐成时说。
是啊，既然无休止的抱怨照旧无法改变我们手中的牌，那我们为什么稳固换方式积极打好牌？既然我们改变不了生存，那我们为何不去试着改变自己呢？美国乐成哲学演说家金·洛恩说：“乐成不是寻求得来的，而是被改变后的自己自动吸引而来的。”
与其无休无止地去抱怨他人，不如改变自己的态度，这是慧者的明智之举。天下不会由于我们的抱怨而顺意我们，反而是因我们态度的改变，让天下的齐备变得越来越优美。换一个角度来说，生存中的不快意，实在也是锻炼自己的绝佳机遇，我们只有改变自己，用智慧的态度，扼住运气的咽喉，在最暗中的地方，只要能看到光明与渴望，纵然深感运气不公，让我们头朝下地掉进生命的激流中，我们也应该向那股奔涌向前的气力宣战，熟悉到生存真正的魅力，就在于挑衅中其乐无穷。让我们保持高昂的斗志，为自己的举动，为自己的生存和工作负责。只有背负起责任，才会使自己的心田变得越来越自由、轻松、快乐和清静，拒绝抱怨的不良感情入侵，就能让自己的魂魄焕然一新。
当你明确齐备都是无常时，外界发生的齐备不快意也就无所谓了。
既然无常，痛楚固然是不会恒久的，快乐也是不会恒久的。面对突变，要让奋发的感情在体内不绝上升，会让你得到一种永世向上的气力，这种气力使你康健而布满活力。
假如我们不懂得自我反省，改正缺点，无论我们走到哪个地方，都会陷于同样的窘境。终极只会落得心力交瘁、精疲力竭，不知道自己应该归向那边。
我们要对遭遇的苦难心存感激，它给了你气力、坚固和信心。不要为无法改变的变乱伤悲。在不幸面前，只有大胆面对，积极改变近况才是智慧之举，否则只会被运气的旋涡无情地击垮。假如你的境遇已经坏得无法再坏，那么既然云云，只要积极，你就能一天比一天好，又何必沉醉在无尽的烦恼中呢？
能精确熟悉别人的人是很有智慧的人；能精确熟悉自己的人是个智慧人；能改变自己缺点的人，是真正的强者。
一个人与其去抱怨自己所受的伤害，不如改变从前的战略，趋利避害；一个人与其抱怨蹊径不平让自己跌倒，不如弯下腰来将路填平；一个人与其抱怨生存的繁杂，不如改变自己，微笑着面对生存，就会发觉为生存而懂得改变的人，实在最有魅力，也最能在创造代价之中得到快乐。
不完满，才美
判定一个人是不是乐成，最紧张的是看他是否最大限度地发挥了自己的优点。
从古至今、从中到外，李嘉诚、奥巴马、乔丹等令人瞩目的人物，只管他们各自所从事的范畴差异，但他们身上都有着共同之处：他们都能看到自己的优点，发现自己的优点，依附自己的上风扬长避短，从而自负地谋划出令众人震撼的伟业。
能成绩大业之人，最关键的，就在于不绝谋划自己的优点。而要谋划自己的优点，起主要善于发现自己的优点。而发现自己的优点，听起来很容易，现实则不是一件容易的事。生存中，奇迹乐成的，总是少数，而大多数人总是让光阴隐蔽了自己的智慧才智，延长了自己的芳华光阴，蹉跎了自己的韶光光阴。究其缘故起因，就是大多数人不能发现自己智慧过人的优点，使自己终其一生的积极奋斗，照旧化为了泡影。
我们每个人都渴望自己能得到乐成，然而乐成的路于每个人却每每差异。研究发现，乐成者常常不在于他们的本事有多么了不得，而在于他们找到了自己的优点，并充实发挥了自己的优点。
我们每个人都不是一无可取，我们每个人都潜藏着独特的天赋和优点，这种优点就像金矿一样，埋藏在我们平庸无奇的生掷中。只要我们善于发现自己的优点，无论碰到什么窘境，无论陷于怎样的低谷，都不会彻底放弃自己，肯定会积极发掘自身潜藏的宝藏，发现自己所具有的闪亮点，把握住有利机遇，实现自身代价。
我们每一个人，特别是不自负的人，切不可把优点的尺度定得太高，而对自身的优点视而不见，更不要死盯着自己学习欠好、没钱、相貌不佳等不敷的一面，还应看到自己身材好、会唱歌、字写得好等不被外人和自己发现或认可的优点，就能引发我们的潜能，使我们更加布满自负，刚强地向乐成的台阶迈进一步。
一个善于发现自己优点的人，会使自己时时间刻都处于一种快乐自负的心境之中，使身心康健受益的同时，还会使自己充实享受生存，更易轻松登上乐成的山顶；无论碰到什么窘境，无论陷于怎样的低谷，都不会彻底放弃自己，肯定会积极发掘自身潜能，发现自己所具有的闪光点，把握住有利机遇，实现自身代价。
天下上不缺少乐成的机遇，而是缺少发现乐成的眼睛。只要我们善于发现自己身上的优点，就会降服自卑变得自负，懂得自己的贵重，学会恭敬自己，进而懂得恭敬他人！岂论到什么时间都不会放弃自己，肯定会为实现自己的代价积极去探求、去创造，发现自己所具有的闪亮点，把握有利机遇，实现自身代价。
我们只有善于发现自己的优点，才气引发自身的潜能，从而逾越平常。
莫让欲望绑架，别让自己太累
如今的人都很繁忙，繁忙得以致无暇问一声自己：我们究竟为什么而在世？更没故意思沉静下来回复这个简单的题目：我们为了快乐而在世。看似简单的一句话，要表明起来可真复杂，快乐这个东西，看不见摸不着，无形无色，无法琢磨。实在说白了，快乐就是我们内心的欲望的满足水平，欲望满足了，内心就舒服了，人就快乐了。而一个人有了浮名，肯定会附带浮名之累，累及自身，筋疲力尽，失了康健，失了心智，失了原则，失了快乐。
浮名，就是超出了自己自己的本事，超出了自己自己的特质，超出了自己自己可以大概遭受的范围。它是人性的根本，谁可以大概说自己没有一点点渴望浮名呢？没有了浮名，一个人就会缺乏奋斗的动力。但是，凡事讲求适度，一旦鹊起的名声夸大得太过，使自己特别好面子、计划寻求外貌光彩，不能精确地估价自己，将父母或他人的光彩也当成自己的；由于畏惧别人看不起，而掉臂经济条件是否允许，在穿着打扮上相互攀比；让所谓求知欲望的浮名、成绩的浮名、权利的浮名、占据欲的浮名等，驱策自己以致是控制自己的贪念，就会使自己酿成浮名的跟班，在放肆宣扬自己光荣的同时，自己的精神层面、物质层面，就会被虚荣心追逐的空名主宰了，掏空了，使自己陷于物欲横流、危急四伏的情况里，常常以为自己活得很累、不安全、不稳固。这怪不了别人，只能怪自己被浮名奴役着，成为浮名的跟班。
一个人一旦陷于沽名钓誉的浮名之中，想想自己好歹也是“名士”
了，走出去得有款、有度，就会想方想法“武装自己”，望见别人有的，掉臂自身现实条件，也一股脑儿地渴望同样拥有，每天生存在自己编织的谎话中，成为车奴、房奴、卡奴，没法不累。但其虚荣的欲望，就像是一座构筑在沙岸上的城堡，只要一个浪头打来，齐备就不复存在了。
现实生存中，有很多如许的人。富豪们开名车、住豪宅，是他们的收入足以应付他们的房屋、车子等齐备开销。可作为一个打工族，固然月薪过万，一味寻求成为故乡人眼中乐成的“款爷”浮名，也去开名车、住大房子，除了把全部的收入都拿出来以外，还要借一大笔须要用余生来归还的债，一旦赋闲、抱病、家里出个不测，整个人就会始终处在一种焦急不安的状态，以致一步步逼自己走上绝境。
人生在世确实有很多偶得浮名，而这些偶得浮名切不能认真。殊不知明星在没有成“星”之前，也是普平常通的人，明星回到现实，也如居家一样，都有甜如蜜的时间，也都有一本难念的经。
不做浮名的跟班，我们才会懂得，与其名不副实地去把握别人，让别人的倾慕困绕自己，不如进步自己，这擦?鲱值得夺取的砝码。与其把自己的代价拜托在别人嘴上，不如把砝码加在自己身上。只有在工作、生存中，不绝在内在上、外在上进步自己，充实自己，才会走到任何场所，让他人都以为自己的魅力无边，如许自己才气做自己的主人。
智者务实在，愚者争浮名。不为浮名所累，不为浮名所羁，保持自己心灵的天然和精神的超脱，不为外界浮名浮利勾引，过一种丰富安静、真正属于自己的生存。
第三章
看得透爱情婚姻
在爱的同时保持自我
曾在一本书里看过如许一句话：“幸好爱情不是齐备，幸好齐备不是爱情。”
要学会把握爱的尺度，给自己一点空间，保持自我的独立。墨客在《致橡树》中如许描绘爱情，“仿佛永世分离，却又终身相依”——爱情实在也须要留有呼吸的空间。
假如人生是一条绵延的小路，那么爱情只是这条路上浩繁站牌里的一个小站，它不是生命的全部，生命的全部也不是它。假如我们为了一棵树而放弃整片丛林，值得吗？假如我们强留谁人已不爱我们的人在身边，值得吗？假如我们为了爱情而自虐，值得吗？不值！请记取，我们是为自己而活，我们是为自己而生。可以大概容易流走的爱情不是爱情，我们又何必为了一个不懂爱惜自己的人而堕泪，而心痛，而自虐呢？在爱情里，我们唯一可以自得的资源就是自爱。
委曲得到的爱也执偾一种便宜的救济。救济的感情根本没有任何意义。强求维持一份已经不对等的感情，一厢甘心地付出，根本不是爱。
为了一个不爱你的人伤心，是不值得的。一个真正爱你的人，会恭敬你、欣赏你，而不是挑剔你。你的委曲叱责换不来他对你的恭敬和爱。
假如你想得到真爱，就肯定要记取，在爱情里，永世都要做个有尊严的人。
要知道，求来的爱情是多么的衰弱和惨白，假如是自己的错，那我们没有求全非难任何人的权利；假如是对方的无情，那痛心的更不应该是你自己。你失去的是一个薄情寡义的人，而对方失去的则是一个今生最爱他的人。大概他现在不再爱你，但有一天他会记起你的好。
你失去的只是一个人，而他失去的是一颗真正爱他的心。爱情没了不等同齐备都没了，何苦折磨自己，何必与自己过不去，又何必让他瞧不起。既然他离你而去，那我们就洒脱地跟他、跟已往说再见。
该放手的时间就放吧，别说你不舍，既然他可以舍得你，你又何必舍不得他？时间让你们相爱，同样也会消逝你们的豪情，更会让你在念兹在兹之时渐渐忘记这段感情。时间就是这么无情与公平，解铃还须系铃人，既然是时间让你们相爱，那就让它清除你心中的不舍吧！记取，适时而放的人才是智者。
从古至今，各种各样的爱情故事不可胜数。人间间真爱的永恒还在继承，要信赖真爱是划一的。
太爱一个人，会被他牵着鼻子走，动辄方寸大乱，完完全全不能自制。以后，你没有自己的头脑，没有自己的喜怒哀乐，你以他为中央，跟他在一起时，他就是整个天下；不跟他在一起时，天下就是他。
太爱一个人，会无原则地容忍他，渐渐地，他会风俗于这种放纵，无视你为他的付出，以致会以为你很烦、太没个性，以致开始轻视、怠慢、不恭敬你。
太爱一个人，你无异于一支蜡烛，奋掉臂身地燃烧，只为求得一时的光与热。待蜡烛燃尽，你什么都没有了。而对方是一根手电筒，他可以不绝放入新电池，永世保持活力。
太爱一个人，他会风俗你对他的好而忘了自己也应该付出，忘了你一样须要得到划一的回报——他完全被你宠坏了。不要以为你爱对方非常他也会爱你非常，爱是不讲来由的，以是很多时间，爱也是不划一的。
每个人都应该有一个只属于自己的空间。在伤心失意的时间，到你自己的空间里，学会孤独，学会岑寂，找到心田的自己。在任何情况下都不能失去自己，要懂得爱惜自己，爱护自己。纵然对爱人爱得再深，也不要忘记给自己留点空间爱自己。
感情不能强求，坦然面对失恋
爱情是巨大而甜蜜的，而失恋却是痛楚和伤心的。失恋，信赖很多人都切身履历过。有些人把爱情当作游戏，失恋对他来说并不能代表什么。而很多人却把恋情看得比自己的生命还紧张。“失恋”这两字大概会带走他的生命。为了爱情，他可以放弃齐备，以致是自己的生命。失恋对于他来说，是痛楚，也是折磨，大概很长一段时间都无法规复过来。
失恋就像吃了酸味冰激凌，内心伤酸的，凉凉的，让人不能遭受。
爱过的人内心肯定都在世另一个人的影子，固然和谁人人已经分手，但他的一举一动，厥后跟谁在一起，总还不时地传入自己的耳朵。
很多人在失恋后要么痛不欲生，要死要活；要么自卑过头，独自消沉；要么愤世嫉俗，对爱情绝望。实在，你大可不必云云。
有个人失恋了，伤心欲绝。
一位哲学家走来，轻声地问：“你为何哭得云云伤心？”
失恋的人回复说：“我和两小无猜的女友分手，十年的感情啊！说分就分了！呜呜……我好难熬……”
不意，这位哲学家却哈哈大笑，并说：“这是功德啊！你还哭，真笨！”
失恋的人很气愤地说：“你怎么如许，我遭受这么大的打击，都不想活了，你不安慰我就算了，居然还讽刺我。”
哲学家回复他说：“傻瓜，这根本就不消难过啊，真正该难过的是她。由于你只是失去了一个不爱你的人，而她却是失去了一个爱她的人。”
失恋的人听了，想了想，克制了哭泣。
看来，失恋的烦恼和痛楚也不是无法办理，只要你肯换种角度、换个心态，就会有别的一番光景。失恋与其说竣事，不如说是一个新的开始。前面会有新的路要走。我们对待爱情既要乐观和豪放，又要保持对爱的执着。
失恋实在也是一种荣幸。失恋，证实我们真正爱过了。要知道在这个天下上，一辈子都没有真正爱过的大有人在。同这些人相比，在人生中我们已经赢得了让人倾慕的一部分，只管厥后失去了。与此同时，我们的人生已由此变得丰富，感情由此变得深沉，气质也由此变得成熟。
失恋只不外证实他不是你这一生真正要相伴的人，云云而已。
这个天下上，永世没有谁离了谁就不能活，关键是你怎么看。假如你对他念兹在兹，以致还放下尊严，去恳求他转头，如许的哀求，能让一个不爱你的人赏赐你一点真感情吗？别忘了：一个连自己都不给自己生存尊严的人，别人还能恭敬你，给你尊严吗？记取，爱情不是慈善奇迹，是不能救济的，符合的擦?鲱好的。
失恋后决不能萎靡不振，决不能失去对奇迹寻求的志向和信心，更不能自卑过头，日渐消沉。
奋发精神，把眼光投向未来，而不是放在面前的爱情波折上。这天下上没有谁由于谁而活不下去。失恋了，地球还在转，生存还要继承，与其忽忽不乐，不如开开心心。开心是一天，不开心也是一天，为什么要选择后者呢？
你可以把注意力分散到自己感爱好的活动中去。用旅游、散步、听音乐、看书、写作、活动、找人倾诉、更勤奋的工作等办法来分散注意力，自我摆脱。你也可以向密切的朋侪，倾诉你的烦恼、委曲和伤心，他们会给你明确、安慰、支持和资助。
爱情固然是人生中的一部分，但并非人生的全部。人生犹如一条长河，当你站在高处俯瞰其全部意义时，就会发现爱情不外是长河中的一段插曲。生存内容是丰富多彩的，当你失恋时，应当用理智克服痛楚，把感情和精神投入充实实现自身代价、成绩奇迹和对生存的热爱上去。
总而言之，你要多想点快乐的变乱，多做点积极的变乱，多给自己一点机遇。你要明确，失去一段不被器重的感情，最有效的治愈就是放手，最出色的反攻就是自己肯定要幸福，告诉自己，天下广阔，丛林茂密，下一个肯定会更好。
幸福的婚姻相互玉成
由于爱，我们步入婚姻，也由于爱，为了家庭幸福我们要懂得相互玉成。
宽容是一种心胸，也是最好的感情稳固剂。
人们常常用大海来形容宽宏漂亮的人，如许的人无论在那里都最受欢迎，布满个人魅力。宽容，看起来很简单的一个词语，但具体落到我们每个人身上，大概就不容易了。不容易就在于我们常常以为宽容是一种软弱，是一种妥协，是一种对他人的放纵，实在，一个懂分寸的人是不会被放纵的，每个人都有他自己的尺度。而一种真正的宽容来自一个民气田的气力。
男子最怕女人什么？不敷宽容，是母亲的絮聒、老婆的管制、女儿的娇纵、女友的误解、女同事的挑剔。以是，男子等待来自女人的宽容。有了这种宽容，男子会志自得满，但也容易安身立命，找到自己的位置，而且可以享受所谓的成绩感。
每一段恩爱完满的婚姻下面，都有一颗宽容忍让的心。
每一对夫妻都渴望他们的婚姻可以大概“白头偕老”，为了你的爱情和家庭，须要双方做出很多超乎凡人的积极。只有拥有一颗宽容的心，幸福就能常驻你身边。
男子的有些缺点是天生的，既然很难改变他，那就只有让自己去顺应他，去感动他。由于，在你嫁给他之前，他的毛病已经养成，以是由他去吧！要知道，男子也不停在容忍着自己的很多毛病呢！学会了宽容，最大的受益人就是你自己。以是，不管你在表面有多么醒目，回抵家里就把自己当作小女人，老公是大树，你要学会依赖，让他做一棵大树，自己做一株小草。无论表面什么季候，你都要让他生存在春天，多给他一点甜言甜言和宽容，让他洗浴在东风里。
固然，宽容也不是没有边界的，由于宽容不是妥协，固然宽容偶尔须要妥协；宽容不是忍让，固然宽容偶尔须要忍让；宽容不是迁就，固然宽容偶尔须要迁就。宽容更多的是由于爱。人会因宽容而更加漂亮动人。
会爱的人对自己的爱人，除了付出至心和真爱以外，还要保持一颗宽容与欣赏的心。宽容能让相互间有不竭的吸引力，能让相互的感情保鲜到底。
专心维护家庭调和
家是重情不重理的地方。固然，家里的事也有对错之分，但着实没有须要非弄出个以是然来。要知道在家里不消每一件事都那么计算，家庭调和的机密就在于此。
婚姻是什么？有人说，婚姻是一座围城，内里的人想出来，表面的人想进去。也有人说，婚姻是一座坟墓，它安葬了人们优美的爱情。尚有人说，婚姻是漂亮爱情的归宿，是每个人梦寐以求的寻求。
固然每个人都有自己对婚姻差异的解读，但是这个天下上依然有着一批怀揣着对优美爱情的向往，向往着幸福甜蜜的婚姻生存，向往着浪漫牵手到白头的誓言，纷纷步入婚姻的殿堂。
家庭生存是由柴米油盐等噜苏的变乱构成的，爱情的浪漫在这里已经徐徐消散。家庭又是一个重情不重理的地方，家庭的很多琐事没有须要分清楚谁是谁非。两人应该适当地调和家庭成员之间的关系，专心维护家庭的和睦。
随着时间的推移，有些原来如胶似漆，以为爱情坚如盘石的夫妻徐徐被无故的不满、猜疑、辩说、抱怨、反叛等折磨得筋疲力尽，在抵牾的不绝升级中，不堪重负，终极选择分道扬镳。
婚后的生存，由噜苏的细节构成，而每个人的风俗和方式又差异，老婆不光会和丈夫发生抵牾，与对方的父母也有大概由于生存细节的差异而引起辩论。然而，顺从并不是维护各人庭安定团结的金钥匙，一个各人庭就像一个群体，并不是一个规则就可以大概流畅无阻的。
要和一个毫无血缘关系的人相亲相爱一辈子是一门极其高深的学问。以是，婚姻中的男女必须要学会在婚姻中修行。婚姻是否清静、恒久，取决于双方或此中一方的婚姻修养水平，即一个人对于自身和他人欲望、生理的熟悉水平、反省本事，特别是自我调解和顺应本事。婚姻修养好的人，善于控制自身的欲望，对自己，特别是爱人的生理、为人有差异水平的相识，感情稳固，满足常乐，顺应生存、爱人、婚姻的本事比力强。
懂得相互很紧张。你懂对方，大概就可以大概明确他如今所想和所需。
在实验明确对方的同时，你也能知道自己的继承水平。碰到任何事都要客观岑寂，学会换位思考。把握分寸，给予对方充足的信托。
处于婚姻中的两个人，若把婚姻当成是一场修行，找对修行的方式，不管蹊径多么曲折坎坷，只要专心谋划，在履历种种磨练后，肯定能执子之手，与子偕老。
婚姻不柿攴斧归宿，幸福的婚姻才是真正的目的。婚姻不在于选择符合的人，而在于让对方酿成符合的人。要明确家和万事兴的原理，也要知道怎样让家庭调和。调和的机密并不深奥，只要你有一颗至心、爱心和谦善的心就可以做到了，遇事少抱怨多顺从，少计算多宽容，如许，你的家庭在你的掩护下就肯定会调和、完满。
第四章
想得开才气不抱怨
经得起生存的苦难
一个人假如在任何情况下都能大胆地面对人生，无论遭遇什么都依然能保持拼搏的勇气，保持不屈的奋斗精神，那他就是生存中的勇者。
人的生存不大概一帆风顺，不免会有苦难。每个人都大概会有情况欠好、遭遇坎坷、工作辛劳、奇迹受挫的时间。没有勇气、不敷刚强的人，当窘境到暂时，就会急忙竣事这次“观光”，提前认可自己的失败；而假如我们充足刚强，就会明确，我们就是为履历这些窘境而来，我们必须锻炼意志，使自己变得刚强盛胆，具备刚毅的性格，可以大概经得起生存的各种苦难。
有些人在失恋、失学、疾病，或工作中的波折、失败，以及生存中的其他不幸事故的打击面前，每每屁滚尿流，精神瓦解，把自己弄到非常可悲的田地，他们之以是会如许的缘故起因之一就在于缺乏大胆刚毅的性格。
实在，没有一个人生来就是大胆的，也没有一个人不能造就出刚毅的性格。不要神化勇者，更不要以为自己成不了那种如钢铁般刚强的人。平常人全部的夷由、顾虑、担心、动摇、扫兴等，在一个强者的心田天下也都大概出现。刚毅的性格和脆弱的性格之间并没有“千里鸿沟”，刚毅的人不是没有软弱的时间，只是他们可以大概克服自己的软弱。
无数乐成的例子告诉我们：人在面对艰巨困苦时，不要扫兴，而是要拿出勇气来，刚强面对。一个人假如能做到心无旁骛，精神会集，终极每每会走向乐成。在人的一生中，苦难实在有很多利益，只是它们很少为人所察觉。比如，苦难是相识自己心田天下的镜子，可以使人发掘出自己的潜力，而这种潜力在顺境中每每处于“休眠”状态。哲人指出：“一个人，从出生到殒命，始终离不开受苦。宝剑不磨砺就不能发光。没有锻炼，人就锻炼不出大胆刚毅的性格，他的人生也不会完满，而生命热力的炙烤和生命之雨的洗浴会使他受益匪浅。”
很多人大概不知道：当人在遭受煎熬的时间，每每也正是生掷中有最多选择与机遇的时间。任何变乱的成败都取决于人寻求资助时的态度，取决于人是“抬起头”照旧“低下头”。假如你放弃了寻求，那么机遇也就永世失去了。而现实上，变乱的成败并不是不能改变的，关键在于你是否有勇气选择在窘境中继承苦难，并振作精神，从中找到乐成的“抽芽”。
乐成的本质就是不绝克服失败的过程。任何一项奇迹要取得相称的成绩，都会碰到困难，都不免要犯错误，不免会遭受波折和失败。比方，在工作上想搞改革，越革新抵牾越突出；在学识上想有所创新，越深入难度越大；在技能上想有所突破，越攀缘阻力越多。法拉第说，“众人何尝知道，在那些通往科学研究工作者头脑里的头脑和理论当中，有多少被他自己严酷地批驳、非难地观察，而后岑寂地、埋伏地扼杀了。就算是最有成绩的科学家，他们得以实现的发起、渴望、愿望以及开端的结论，也达不到1/10。”这就是说，纵然是天下上一些有突出贡献的科学家，他们乐成与失败的比率也大概是1∶10。因此，在迈向乐成的蹊径上，能不能继承住错误和失败的严肃磨练，是一个非常关键的题目。
由于出现错误、遭受波折和失败，有人夷由倘佯，中途而废；有人唉声太息，畏缩不前；有人灰心扫兴，自卑过头。要知道，错误和失败并不会由于人们的不快、叹伤、惶恐和恐惊而不再“光临”。相反，怕犯错误，怕遇失败，人每每会犯更大的错误，碰到更多的失败。以是，对待错误和失败应该有大胆刚毅的性格和态度。
错误和失败是对人的意志的严肃磨练。不明智的人，在乐成面前会自得自得；保持“清醒”的人，却能在失败面前更加锻炼自己的意志。
人在窘境中的表现是对人是否成熟和睦质优劣的最好的查验尺度。失败就是锻炼人意志的燧石，会让人在一次又一次的敲打之下“闪闪发光”。那些献身于人类巨大奇迹的创造者，在接连不绝的波折和失败面前，不光没有被压倒，反而变得更加刚强，表现出了百折不挠向着既定目的进步的英勇风格，失败让他们变得更为良好。
人履历一次苦难，就犹如颠末一个黑夜，会迎来一轮新的向阳，得到人生的一个新出发点。苦难会使人布满勇气，使人变得刚毅，使人扬弃自得，使人挺直脊梁。每个人都是自己运气的主宰，无论是在窘境中照旧在顺境中，人生之舵都完全由自己掌控。没有挨过冻的人不知道衣服的温暖，没有挨过饿的人不知道饭菜的鲜味，只有那些从艰巨困苦的光阴中走过来的人才懂得爱惜本日的幸福。
勇气在人的精神天下里是挑大梁的“支柱”，没有勇气，一个人的精神大厦极有大概坍塌。
勇气是气力的源泉，刚毅是胜利的基石。失败并不可骇，可骇的是因波折而畏缩，丧失了向前的勇气。自古以来，不以成败论豪杰，而以大胆视豪杰。什么是勇者？敢于面对挑衅、敢于应对波折的人就是勇者。
抱怨不能改变近况，只会磨掉你的光彩抱怨是一剂毒药，对自己云云，对听你抱怨的对象也云云。假如你有一个朋侪整天对你抱怨，抱怨生存的不公，抱怨工作的不顺，抱怨家庭的反面，信赖没有哪个人会乐意与他长时间待在一起。由于如许的人给别人带来的永世是负能量和太过悲观的人生观，他的感情传导给四周的人，四周的人也容易变得烦躁不安。人生本是一条高兴的河道，何必让你的抱怨使它变得浑浊不堪？
生存中，我们总会碰到不顺心的事，工作上的压力、家庭里的反面谐……有些人遇上这些事可以自己用各种方法举行调治，比如听一听舒心的音乐，比如在空旷的地方大喊一声，比如去做活动，通过流汗让自己的肝火得以开释……但也有一些人喜欢和别人诉说自己的不快，固然这也是一种开释烦恼的方法，但恒久以往，你带给别人的负能量过多，诉说就演酿成了抱怨。且不说这些抱怨是否真正能排解你心田的担心，大概你只是把它当成了一种倾诉的风俗，你抱怨这个人的欠好，抱怨这个人让你看不惯的生存细节，时时间刻你都是在攻击别人，实在同时也是在攻击你自己。你让这些纠结的人根深蒂固地存在你的脑海里，你的本意是想要摆脱这些烦恼，但实在抱怨越多，烦恼也就越多，这些事也记得越深刻。
抱怨不光会腐蚀你的头脑、你的生存，也会影响你的身材康健。一个人总是被负面感情围绕，想的变乱也多，最容易影响的就是你的就寝质量。各人都知道，就寝对于一个人来说黑白常紧张的。假如晚上睡欠好第二天起床大概就会精神萎靡、面目面貌干瘪，那么一天的工作服从也不会高，常常性的失眠也容易危害身材康健。信赖各人都领会不短谶的感受，想睡又睡不着的滋味欠好受。实在，排解负面感情的方法有很多，不必选择抱怨这一种，它是危害你身材康健的毒素，也是让你的朋侪以致家人对你感到扫兴的始作俑者。
一样平常而言，人面对各种负能量通常都有自己的办理方法，但同时他们的工作和生存压力也较大，时常在遭受不住这些东西的时间就会通过抱怨的方式发泄出来。比如说，碰到一个难缠的上司，他大概本日给你的使命比力多，比力繁重，须要你加班到很晚；你的上司总是到处为难你，你不知道自己在什么地方冒犯了他；你的上司对你不器重，紧张核心的业务都不安排给你……这时间，你就会在和朋侪聚会会议、谈天的时间提及这些事，提及你上司这个人，你对他有多讨厌，他是怎么为难你的，他让你担心得想放弃。朋侪们没见过你的上司，他们只能通过你的形貌把他定位为一个可恶的人，然后帮着你一起骂人，说他的不对。通过如许的发泄你以为自己的担心得到开释了，但实在第二天上班，什么也没有改变。由于你只是想到了别人对你的为难，没想到为什么你会碰到如许的事。而朋侪们对你的附和也大概仅限于这反复，久而久之他们也会对你的抱怨持猜疑的态度，为什么总是你遭碰到如许的事？岂非你自己没有错吗？
固然，有了不满偶尔发泄也并不为过，畏惧的是总以为全天下都在和自己尴尬刁难，人生中不快意之事总是随着自己转。于是，无论何时何地，只要与人攀谈，内容就永世都是喋喋不休的抱怨。
怨天恨地始终是于事无补的，而只会让自己的心情越来越坏，感情越来越糟糕。
有些人风俗了抱怨，在抱怨中，对自己的幸福视而不见，一味地放大缺憾，于是心田中布满了悔恨、淡漠、自私和猜疑。这些负面的东西会蒙蔽人的双眼，让他们只望见波折而看不见身边盛开的玫瑰。也会蒙蔽人的双耳，让他们听不见夜莺的歌唱。还会蒙蔽人的心灵，让他们感受不到生存奉送的幸福。
抱怨是一把双刃剑，伤人伤己。抱怨只能让你肩上的包袱越来越极重，你若试着把这个包袱从肩上卸下来，就会真正领会到轻装进步的愉悦。
生存原来就是云云，它不会让你事事快意，但是你却不能因此而放弃快乐和幸福的生存。偶尔候，只要你转换一下头脑的方向，站在对方的态度上想想，题目就会出现出大相径庭的答案。
于丹曾在《百家讲坛》中如许劝慰各人：“每个人的一生中都不免有缺憾和不快意，大概我们无力改变这个究竟，但我们可以改变的是对待这些变乱的态度。要想生存得快乐幸福，眼睛里就必须能容得了你不喜欢的东西，心内里放得下你不喜欢的事儿。”
究竟上，对风俗抱怨的人来说，生存就是一道又一道墙，到处为难自己，担心满胸膛，人生的格局别别扭扭。对风俗不去抱怨的人来说，生存就是一道又一道门，他看到的只是门锁处的方寸空间，然后变动智慧和资源，找到开启门锁的钥匙，这个过程布满挑衅和兴趣，既提拔了自我，也扩展了人脉，人生的格局也伸展洒脱、欣然可观。
坦然面对得失
有句古话说得好：争一步两败俱伤，退一步天南地北。
“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这是荀子的精粹概论。君子之以是被尊称君子，皆有一颗退一步天南地北的宽容胸襟。古来成大事之人，多数具备了这种“记人之长，忘人之短”的退一步天南地北的情怀，才在人们心中留下隽誉。
退一步是天南地北的豪放，是一种深厚的修养，是一种高尚的操行。在当今猛烈竞争的期间，每个人积极进取、对峙不懈的举动无疑是值得肯定的。然而，在复杂的人生蹊径上，我们既要敢于拼搏，也须要有为有守。退一步不光是一种机警，也是一种坚固的毅力和刚强的意志。刹时的忍耐，将使局促的人生之路变得天南地北。
清朝时，有位叫张廷玉的人在京为官，留在安徽故乡的亲人想要造房，其邻人是一位叶姓侍郎的亲眷，也要起房造屋。两家为争地发生了辩说。张老夫人便修书北京，要张宰相出头干预。张宰相看罢来信，哈哈大笑，提笔复兴道：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立刻把墙自动退让三尺，叶家见此景象，深感内疚，也立刻把墙让后三尺。就如许，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成绩了闻名的“六尺巷”。
退一步天南地北，让三分平心静气。很多时间，对于别人的不对，我们做些须要的指正无可厚非，但是若能以博大的胸怀去宽容别人、忍让一步，就会让自己的精神天下变得更加出色，其表现出的，更是做人的大宇量。
一样平常生存中，我们却常见身边不少人因一句闲话争得面红耳赤；邻里之间因孩子打斗导致大人拌嘴，老死不相往来；而夫妻之间由于家庭琐事劳燕分飞……实在，生存中哪有那么多胜败，退一步共奏凯旋，才互为胜利者。
退一步天南地北，是一种自我调治生理平衡的头脑方式。在生存中，我们不免碰到一些不随自己意愿或与自己意愿南辕北辙的变乱时，改变一下自己看题目的角度及原有的“以我为中央”的头脑方式，每每能得到减轻或消除给自己造成的生理压力，尤其是在非原则的题目上或在自己应得的物质优点上，一个人假如能以宽容之心对待他人之过，就会取得化干戈为玉帛的高兴。
懂得退让者，会包容别人的不对，不计算，不追究，懂得做人要学会设身处地地替别人着想，不刻薄，与他人为善；在生存或工作中，心境清静宽容，凡事天真绚丽，不背包袱，不受任何生理压力的干扰，服从心灵深处的高贵，不屈服于压力或计划物质优点的享受，更不会容易地妥协，以致出卖自己的本心。在个人的名利或物质优点受到陵犯或由于个人优点与他人发生抵牾时，以退让之法顾全大局，保全自身安危，化敌为友镌汰日后工作中的停滞。
当一个人的名利或物质优点受到陵犯，或个人优点与他人发生抵牾时，假如能漂亮地退让一步，不光不是脆弱，不是失去，反而是在大忍之中，重新得到更宽阔的天地。
退一步天南地北说来很简单，可现实中又有几人能付之办法？在别人犯了无心之失时，说一句“没关系”；在别人冒犯到优点时，说一句“我不介怀”；在与别人观点发生分歧时，说一句“这没什么”。这寥寥数语固然各人都会说，可现实生存中却没有多少人能将它深植在心中：行程中有太多的人为公车上的磕磕碰碰争得面红耳赤；生意业务场上，有太多的人为蝇头小利争得不共戴天；学术界，有太多的人为了学术上的差异观点而弃斯文于掉臂。在名利面前，做到退一步天南地北，实则是一种至诚的美德和修炼。
我们每个人都是一个独立的个体，任何人都不能将自己的头脑、举动强加于人，而我们又必须在同一片蓝天下生存，要想与四周的人调和共处，就必须要修炼出退一步天南地北的宽容胸怀，睁开胸襟，绽开笑容，采取天下事。只有如许，小小的心灵，才气发作出比大地更厚重，比天空更广阔的惊天伟力。
生存或职场中，很多变乱不是我们人为所能控制的，也是肯定的，但既然不快意的变乱发生了，我们就应该戒骄戒躁从容面对，而不应该自怨自艾，以致扬声恶骂，大打脱手，与别人争得头破血流。
我们要学会受到别人误解时，退一步宽容地为之一笑，对方也会成为自己的朋侪；当朋侪之间有分歧时，用退一步的心毗连友爱的桥，既可化解纠纷，又可增长友爱。可见，退一步是感情的催化剂，可以使感情更加淳厚，使我们在茫茫的戈壁中，劳绩生命的绿洲；在风雨之中劳绩彩虹；在孤寂退让之中，劳绩心底那一篇色彩斑斓、无怨无悔的发展诗行。
退一步天南地北，用自己这份大海般宽阔、能包容万事万物的胸襟，去耕种和睦，劳绩厦烀，创造古迹。
在严寒的日子看太阳
我们每个人的心怀，就像一口井，一旦装满清澈的感恩之水，抱怨的苦水就很难流进来。因此，一个人的心胸一旦布满感恩的正能量，我们在身陷困扰或波折时，就不会抱怨这个天下不公平，感恩的阳光会让我们的生存变得妖冶，感恩的雨露会滋养出心田葱绿的渴望，会让我们在繁忙的充盈之中，踏实勤干，将无能为力的抱怨感情驱逐在外，自己才会成为一个出类拔萃的人。
敬人者，人恒敬之；怨人者，人恒怨之。只有当我们起首学会恭敬他人时，才会得到他人的恭敬；假如只是一味抱怨别人，别人回报给自己的，也将是永恒的抱怨。我们只有精确地直面困难，就算是失败了也不会留下遗憾。相反地，假如只是一味抱怨他人，向困难低头，自己的未来，便会输得更惨。由于从古至今，没有一位乐成人士是通过抱怨得到成绩的，也没有一道难关是能用抱怨的态度来办理的，更没有一项伟业是通过抱怨来得到的。
抱怨的感情，就犹如住在我们心头的恶魔，只会徒增自己的烦恼，只会让人家更看不起我们，更敌视我们，只会让自己的心情更加失落，也只会让机会白白从我们的指缝间溜走。
抱怨的感情，绝对不能令自己得到他人的欢乐、满足和敬佩，相反只会使自己得到他人更加的倾轧，更有甚者，拥有抱怨感情的人，对他人常会态度恶劣，不懂将心比心，更不会心存善念。而且，这种负面感情，像一种无形的病毒，会在不知不觉中伸张，不绝吞噬着我们的职业寻求、工作热情、人生理想，对我们职业生存的发展，造成很大的负面影响。一个人一旦产生抱怨感情，就像带着极重的负荷，将曾有过的不幸，喋喋不休地繁衍到如今、伸张到未来，不光丝毫无法改变自身运气，反倒让转机加速从灰心之中沉寂溜走。
一个喜欢怨东怨西的人，内心就像有个妖怪一样，总有不绝烦躁的来由，就是不懂自我反省，总以为他人的付出是应该的，对别人的付出漠然视之，对别人的偶尔忽视，就心生悔恨，对自己的人生境遇总是含糊不清，对自己的付出心有不甘，对自己的得到有所不满，因此总是愤愤不平，怀忧丧志，从而令自己屁滚尿流。
一个人一旦产生抱怨的感情，就会使自己陷于杞人忧天的田地，使自己在长年累月的重复、单调、枯燥中，以为度日如年，看不到优美的未来，总感觉凡间的齐备对自己不公平，似乎全天下的人都对不起自己，这种感情带来的人生伤害讯号，吞噬着自己的康健，腌臜着自己心灵深处的一方净土，令面目面貌淡漠，令心灵自私局促，令自己身处无人问津的可悲孤独之中，令自己的前路渺茫惨淡。我们只有改变抱怨的感情，整理自己的心灵，反省自己的举动，将抱怨的恶魔驱逐出心灵，让阳光重新照射进来，重塑自己，才会看到面前一片妖冶的天。
抱怨的感情是感情的毒药，而感恩的心态则是生存的蜜糖；抱怨是从嘴里说出来的，而感恩所携带的明丽，则是从心窗腾空飞出来的。
感恩的心态，会让我们从一个刺刺不休、无所事事的人，酿成一个有修养的人。懂得朴拙待人，得到正能量与本事，天然会得到提携和重用，从而为自己赢来更多的乐成机遇；一个心怀感恩的人，懂得在锻炼之中，让生命布满温馨，让魂魄变得更加纯净，让自己由平庸升华为良好，使自己在积极的工作中，创造非凡代价，如许才会专心发现头顶的天空很美很蓝，心中的路很宽很广，未来的生存很优美很妖冶。
感恩的心态是化解抱怨感情的良药，如许的人生态度能使我们的生存多姿多彩，使我们的人生更加丰富优美。
第五章
想得开才气不气愤
优美无处不在
《红顶贩子胡雪岩》一书中有一段被业界以为非常经典的话：假如你拥有一县的眼光，那你就可以做一县的生意业务；假如你拥有一省的眼光，那么你就可以做一省的生意业务；假如你拥有天下的眼光，那么你就可以做天下的生意业务。同样地，美国闻名企业家洛克菲勒也说过一句话：“眼光决定财产。”
这些话听起来似乎有些玄乎，一个人的眼光，有那么紧张吗？然而，千百年来的经典事例却证实：这是实着实在的真理。
苏东坡与佛印的故事，信赖很多人都耳熟能详。
一次，苏东坡问好友佛印：“我在你眼中是何法身？”佛印答曰：“是佛。”佛印也如许反问，苏东坡却回复“是粪”。
回家后，苏东坡扬扬自得地向苏小妹夸耀了一番，苏小妹却道出真谛：“本心是佛，看人是佛；本心是粪，看人是粪。”
苏东坡一听傻眼了：可不是吗？佛印原来本心为佛，自以为占了自制的自己实则是自己为粪。
这个故事告诉我们：一个人的天下是什么样子，取决于自己用怎样的眼光看天下，假如你总是用悲观的眼光来看天下，凡事怨天恨地，那你的整个天下就会输给抱怨；假如你看天下的眼光是积极的，那你所拥有的天下固然也是积极的。
眼光，是一个人对待事物的一种驱动力，差异的眼光，将决定我们差异的人生态度，将产生差异的驱动作用。积极的眼光，会产生积极的态度，产生积极的驱动力，注定会劳绩一个优美的结果。反之，与悲观的态度对应所产生的，也将会是悲观的驱动力，注定会得到悲观的结果。以是，我们只有效积极的眼光看天下，把正能量、精确的方方面面扩睁开来，才会发现天下原来出色无穷。
大到一个民族、一个国家，小到一个企业、一个家庭，肯定都会有其丰富、丰盈、温馨等吸引我们的诸多积极的一面，但也不免存在令我们深感一时还无所适从的悲观一面。这就须要我们用积极的眼光去对待：生存中、工作里，只管会有不公道之处，我们也要用积极的眼光对待生存、工作中的种种困难，用精确的心态对待，用积极的办法去调停，显如今我们头顶上的，则会是一片蓝蓝的天。
在我们每个人的生存或工作中，无论当下碰到多么令自己感觉沮丧、伤心，以致是屈辱的变乱，永世都要学会用积极的眼光看天下，始终坦然负担无法避开的波折，碰到他人的告急时，积极自动地伸去救济之手，在为他人做出自己力所能及的贡献中，修补起自卑自怜的阵痛，在表现自身代价的同时，也会劳绩一个开满鲜花的人生。在满身心地投入阳光奇迹中，唤起自己的豪情，让面前的困难在自己面前变得眇小，就像太阳，无论走到哪，都会照亮惨淡，将消沉的意志转化为气力，力排面前的困难，让心中溢满的阳光，折射到自己的周遭，感动身边的人，动员身边的人，让自己的整个天下布满渴望。
大概有很多的工作没有人安排我们去做，大概有很多的职位空缺，我们只有在积极的眼光中，调解积极的心态，积极自动地办法起来，不光锻炼自己的本事，同时也为自己夺取职位积贮了气力，增长实现自己代价的机遇，我们才会在与各种各样的人打交道、碰到各种各样的变乱时，包容他人差异的喜欢，包容他人差异的为人处世风格。懂得在当今这个布满猛烈竞争的年代，我们本日的奇迹、我们的人生，不是上天安排的，而是我们以积极的态度去夺取的，将痛楚长夜的体验、伤害的停滞化为探求到信心的斗志，那么很多呈如今我们面前的变乱，将是五彩缤纷、多姿多彩、康健向上的，从而会使我们在优美的心情中，感受到这个天下的优美和可爱。
心态积极的人，纵然碰到再糟糕的变乱，也以为这是一次锻炼自己气概气派的功德，取下衡量他人的有色眼镜，擦亮友爱的眼睛，发现生命之美，发现雨后彩虹，发现亲情之美，发现天下之美，让辉煌光耀的阳光照亮自己的出息。
只要我们具备积极的心态，就能把好的、精确的方面扩睁开来，同时在第一时间投入进去，唤起自己的豪情，使困难在自己面前变得眇小，让阳光在自己面前光大，我们劳绩的才会是一个开满鲜花的人生。
不拿别人的错误处罚自己
生命之舟载不动太多的东西，要想使船在抵达彼岸时不在中途搁浅大概沉没，就必须轻载，只取须要的东西，把不应要的齐备放下。
我们在平常的工作、学习和生存中，总会碰到一些不愉快的事，总是有人想不开，拿别人的错误来处罚自己，实在，这是很愚笨的。孩子淘气作怪，你气愤难过；受到朋侪的诱骗，你愤怒难忍；爱人的不明确，你也担心委曲。负面的感情大概是生存的调味剂，但怎样能将负面感情的影响缩小，不让它影响到自己的生存，这擦?鲱紧张的。很多人之以是不快乐，多数由于他们不自觉地让别人控制了自己的心情，每每由于某件事大概某句话令自己很气愤。一个真正懂得快乐的人是不会用别人的错误来处罚自己的，他们会将快乐把握在自己手中。假如由于别人做错的事而难过、伤心、愤懑，以致吃欠好饭睡欠好觉，那就是在用别人的错误来处罚自己。生存已经很不容易了，放下执念，碰到烦恼的事只管绕道行，只有如许你才气活出自己的出色人生。
生存是优美的，我们没有来由把名贵的生命浪费在对别人的抱怨和悔恨之中。每个人都有自己的代价观，也有自己的生存方式，我们与其去委曲改造别人，不如好好谋划自己的生存。假如拿别人的错误来处罚我们自己，带着感情去生存，那么我们的生存肯定是不愉快的，恒久的心绪郁结还大概给我们带来诸多身材疾病，这是得不偿失的做法。
正是由于每个人都具有差异的性格，差异的观点，差异的举动方式，才会形成这个五彩缤纷的天下。万千天下中，服务端正公正的人受到众人的赞赏与喜好；局促自私的人，不择本事，令人作呕。但是，我们无法预见自己碰到的是哪种人，然而，无论我们碰到哪一种人，我们都要以一种平和的心态去对待；只管我们偶尔大概“亏损”了，令我们“无法容忍”了，但我们仍要调解自己的心态，我们不能改变别人，也无法改变别人，只有改变我们自己，让自己不要气愤。不气愤，不拿别人的错误处罚自己就是爱惜自己的康健，就是给自己更多的机遇和幸福。
不在意任何发生的变乱，功德、坏事、好人、暴徒，对我们的心境不起任何作用。明智地对待究竟，生命之舟已然负重，又何必和自己过不去，让它更加极重，直至超载呢？
人生原来就是一个背负行李前去观光的过程，卸去一个个没用的旧行李，背起让我们愉悦的新行李。我们要做的就是在每天的生存中不让任何变乱影响我们的清埋头情，以一种超脱的心境对待生存。
美意态，幸福一生
天下上，有谁不渴望自己可以大概拥有调和的人际关系，有谁不渴望自己在这个社会上如鱼得水？但是，众口难调，每个人的态度观点差异，我们怎么大概让每一个人都满足。你一厢甘心地以为自己照顾到了每一个人的感受，但终极照旧有人对你不满足。
偶尔候，我们费尽了心思，想让更多的人对自己满足，结果，我们生存得小心翼翼，唯恐别人对我们不满足，但即便云云，还会有人对我们不满足，我们又为此伤神。很多时间，我们将大量的时间花在了怎样使别人满足上，结果弄得自己身心疲劳。
我们总是很在乎别人的言论，搞得自己心绪不安，烦恼重重，实在大可不必。你的代价，不能由他人来评定和证实，不管在什么情况下，你依然还得做你自己。生存是自己的，你有权利选择想要的生存方式。
按照自己喜欢的、舒服的方式生存，超脱心灵的枷锁，才气拥有真正的幸福。
实在，人与人之间并没有太大的区别。只有拥有了美意态，也就能把握住了一生的幸福。
假如问，“什么是你一生最紧张的？”信赖绝大部分人都会说“幸福”！是的，做幸福的人感觉真好，这是大多数人一生的空想！说现实一点，人的幸福就是能让自己一生快乐，过安稳幸福的生存。但是，幸福不会从天而降，须要你去谋划。一个不可以大概谋划自己幸福的人，题目不在于别人，而在于他自己。
哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”伟人说：“要么你去驾御生命，要么是生命驾御你。你的心态决定，谁是坐骑，谁是骑师。”
一个人若能保持良好的心态，那么他肯定能拥有优美的人生。心情好了看什么都顺眼，做什么事都顺心。假如每天都能保持一份美意情，那么，你每天都是快乐和充实的。
有一个女人，看着亲朋好友徐徐发达，便整天抱怨丈夫，嫌弃他过于诚实，总是以为生存不开心。她的母亲是位智者，服务成熟，是远近闻名的智慧人。有一天，母亲去看望女儿，闻声女儿抱怨，便端来一杯水，一包盐。她把盐放在水里，然后说：“你喝一口，告诉我是什么味道。”女人照做，喝了一口：“哇！好咸……”
母亲笑了笑，说：“跟我来。”
母亲把女儿带到了湖边：“你把盐撒在这内里，然后再喝一口。”
女儿又照做了。
“什么味道？”母亲问。
“很甜。”女儿回复。
母亲拉着女儿的手，轻轻地说：“女儿啊，所谓人生不快意之事十有八九，不快意的变乱黑白常多的。幸福的水平不取决于物质的多寡，而是你心态的豪放水平。如今的不快意只是一杯盐水，而一生的幸福就是一湖的甜水啊。假如你能遭受一杯水的苦涩，那么你必能享受一湖水的甜蜜。你固然没有夺目醒目的丈夫，但你有一个忠实诚实而且深爱你的丈夫，你实在很幸福。你如今倾慕别人奇迹有成，别人说不定也在倾慕你家庭和美呢。”
把心态放开，试着想象，那容纳痛楚和烦恼的不是一杯水，而是一个湖，如许，你的心就宽敞豁亮多了。
人们都乐意处于高兴和幸福之中。然而，生存是错综复杂、变革多端的，而且常常发生灾患丛生的事。频仍而恒久地处于扫兴、气愤、苦闷和悲痛之中的人肯定会有康健题目，以致减损寿命。人要保持年轻，第一就要有美意态。试想，每天提心吊胆，没精打彩，不早衰才怪呢！
那么，碰到心情不快时，怎样保持一份美意情呢？有一种最简单有效的方法：装出一份美意情。装着有某种心情，每每能资助他们真的得到这种感受——在窘境中有自负心，在不快意时较为快乐。这也就是生理暗示。
可以看出，这些幸福的人的心态处方，黑白常实用的，都是针对人们常见的缺点而提出的。但是幸福不是口头上的，须要一个人专心去领会、用积极去夺取。不光要取得幸福的理念，更要注意用究竟语言，衷心渴望朋侪们，能从中得到裨益，让自己幸福一生。
让阳光照进生命，做一个幸福满足的人一个人的心若常常在黑夜的海上流落，得不到阳光的指引，终究有一天也会迷恋到海底。韶光如水，生存似歌，我们每个人若想要让生存过得故意义、有代价，让心灵布满阳光，学会塑造阳光心态，就显得非常关键和至关紧张。
我们每个人犹如生存在繁杂天下里的小苗，杂草越多小苗就越难生长，劳绩就会越差。惨淡的心态只能将我们打入抱怨、不满、气愤的牢笼，让痛楚的追念总是剥夺着我们当下的快乐，我们只有让内心装满阳光，才会宽容已往的齐备伤害，才会轻松地、开心地拥抱当下生掷中的每一个时间，才会拥抱生存中的每一个细节，在波折中总结履历、罗致辅导、悟出原理，让已往的每一种苦难或失败履历，成为自己迈向乐成的铺路石，让曾经的痛楚，奠定自己光辉的未来。
一个内心布满阳光的人，才会风俗性地发现生存中积极的一面，风俗性地用优美眼光对待生存中、工作中的齐备，学会采取自己，继承他人，继承生存，爱惜生命，坚信只要有生命存在，每个人的生存就是完满的；在欣赏他人时，懂得感激，在感激之中，热爱工作和生存，从而形成一个团体的积极互动。
我们只有拥有阳光般积极的心态，才气学会与身边的同事，四周的人诚挚相处，欣赏比自己醒目的人，欣赏别人为自己做的哪怕看似一些微不敷道的小变乱，就会天然而然地将妒忌所产生的悔恨、讨厌，变革为感激和感恩，广交朋侪，与每一个朋侪诚挚沟通，就像打开一扇扇窗户，让我们看到一个壮丽多彩、令人沉醉的天下。
糊涂一点，让自己的心随风而动，随雨而下，大事明确，小事糊涂，这也是做人的一种智慧。洒脱一点，让自己有一个好的心态，做人拿得起，服务放得下。人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊掌不能兼得。偶尔你的付出不肯定能得到回报，但自己要想明确一些，不要太苛求自己，生命总有它的循环，上天是公平的，它对每个人都是一样的看重。
人生苦短，就好好地洒脱走一回吧。快乐一点，爱惜自己的生存，爱惜自己的生命，享受自己的人生，已往的就让它永世的成为已往吧，渴望总在未来，做人就快乐一点，让心自由的飞翔，忘记全部的痛与爱，做一个快乐的自己。
忘记年岁，不要让自己的年岁成为自己变老的来由，不管我们多老，只要有一个好的心态，只要我们自己不以为老，别人怎么看是他们的事。走自己的路，让别人去说吧。
忘记名利，名利是身外之物，我们都是平常的人，每个人都渴望有自己的一份名，也有自己的一份利，碰到不开心的事，总以为彼苍对自己是不公平的，实在，简单平常的生存擦?鲱大的幸福。
忘记悔恨，人活在世上，不大概没有爱恨，也不大概没有抵牾，但只要你好好想想，谁人人值得你恨吗？谁人人值得你爱吗？谁人人值得你去怨吗？我只能告诉你，没须要浪费自己的名贵时间去悔恨一个不值得的人？恨别人，恨一个不值得的人，是一种最愚笨的事。在寥寂的时间，可以找个知己语言，在烦恼的时间，让心歇歇脚，给自己一个空间，让自己的心灵有一份纯净的湖泊。
一个内心布满阳光的人，坚信风雨事后，终会有漂亮的彩虹；生存中不吝啬自己漂亮的微笑，懂得在心底最深处探求属于自己的那份平静与淡然，凝结刚强，保卫一份澄明的心境，感悟生掷中的点滴，让一缕阳光折射到心底，让一份淡泊与漂亮停顿在心湖深处，懂得爱惜，因而生存里总会多一缕阳光。
在我们的一生中，痛楚和快乐总是犹如阳光与阴影一样相互陪同着，就犹如花开总有花落时，在阳光的照射之下，学会凝听自己，欣赏自己，恣意拥抱着大天然的密切，在馨香的天然之美，清新的故乡风光之中，恣意凝听大天然的歌声，心中就会飘荡着一份平静的韵律，抛开心中的烦恼，让心中升腾起无尽的幸福感，给生命一份舒适，坚信来日诰日会更优美，绝不轻言放弃，笑对生存，扬起生命的风帆，升起心中的太阳，让阳光照亮心房，精神奋发，敞开心扉，与人为善，笑对人生。
拥有阳光的心态，我们的生存于无形之中就会少一分烦恼，少一分局促，多一分快乐和幸福，生命之树天然常青。
第六章
想得开才气不纠结
何必活得那么累
每个人在一生中都会碰到很多变乱，有快乐的，有伤心的，人要想活得轻松洒脱，就要“想得开”，只有“想得开”，日子才会过得好。
“想得开”，是生存的本领，是为人的哲学，是处世的艺术。人生苦短，光阴急忙，令人烦恼的事每天有，“想得开”、心胸开阔，就会天南地北、快快乐乐；坏事大概会变为功德，伤心大概会化作高兴。
人生在世，要活得明确、活得愉快，就要“想得开”：受到荒凉时要“想得开”，遭到讽刺时要“想得开”，受了委曲时要“想得开”，碰到不平常要“想得开”，患了疾病时要“想得开”，丢了财帛时要“想得开”，碰到波折时要“想得开”，有了苦难时要“想得开”……“想得开”，是一种风采、一种胸怀；更是一种宇量、一种田地。
快乐并不依托于外在的物质，而是来自觉现真实独特的自我，对峙自己的生存原则，保持心灵的平静，过自己想过的生存，如许才会找到心田的快乐。
是的，快乐与否完全取决于你自己的心态。在生存中，每个人都会碰到不尽如人意的地方，有些人对此纠结不已，他们想不通自己为什么不如别人，时常唉声太息大概怨天恨地。实在，假如换个角度去看，就会发现，这是在自寻烦恼，由于，很多时间，自己过得幸福就可以了，用不着总是和别人比力，应该“想开些”。世上有了太多的攀比，才会有那么多人为“得不到”而郁郁寡欢。
但天下是公平的，它每每会在关闭了一扇门之后，再为你开一扇窗。以是，一个人与其倾慕别人所拥有的，不如自己“想开些”，爱惜自己所拥有的。
现实中，很多人总是抱怨自己生不逢时、怀才不遇，感叹人生苦涩、无缘富贵，却对自身拥有的齐备视而不见。实在，从某种意义上讲，一个人能来到这个天下自己就是一种荣幸，能拥有一个康健的身材更是最大的荣幸。以是，不要钻进“牛角尖”纠结于自己不如别人，你若想快乐，你随时都可以快乐，没有人可以大概拦阻得了。生命犹如一朵花，有花开，也有花落。人间间最名贵的是生命，要懂得享受生命，选择快乐。快乐地过是一辈子，痛楚地过也是一辈子，那么为什么不让自己活得快乐一点呢？
人生就是要云云优雅从容，不管遭碰到什么，我们都能有一种良好的心态。
人们渴望烦恼放过自己，让自己落得半晌安定。实在，不是烦恼不肯放过你，而是你不肯放过烦恼，不肯放过自己。假如自己想不开，不能把烦恼当作一件平常事，听凭旁人怎样开解，烦恼仍旧是烦恼，根本不会改变。
天下本无事，杞人忧天之，自寻烦恼就是自讨苦吃。逐日只想烦恼，更加看不透其他人和事，对于一个人的判定力也有极大影响。况且，一个人应该向远处看，才气走得更远。只是看到面前的一点小事，被小事绊克制脚，怎样做大事？
可以大概忘却烦恼，表现了一个人的智慧，也表现了一个人的心胸。人活于世，过好每一个本日，不去追悔昨日的事，不去担心来日诰日的事。
心不乱，你的天下就不会乱
“破万卷书，走万里路”，“心有多大天下就有多大”，说的就是怎样拓宽眼界，提拔田地，渐渐构建起一番成绩。
眼界宽，就是说一个人观察题目时，要善于从大局着眼，放眼天下，放眼未来，善于审时度势，预见事物发展的方向。由于宽阔的眼界肯定引来宽阔的思绪，一个人在思考题目时能打开头脑的空间，多角度、全方位审视复杂多变的大千天下，才气做到以弘大的理想和豪放的宇量总览全局，从战略的高度议大事、谋大事、抓根本、办大事，懂得扬弃个人恩怨，不计算个人名利得失，以奇迹为重，不躁、不争、不抢，不去计算浮华之事。这就犹如修路，在方便了他人的同时，也成绩了自己。眼界宽，还意味着给予，在给予中使自己变得更加丰富；在设身处地替别人着想的同时，学会不去计算；在顺境时不生贪念，在窘境时不起悔恨之心，无论自己受什么样的冤枉，受什么样的羞耻，受什么样的伤害，若无其事，不追究，不刻薄，在宽厚之中与人为善。因而，眼界宽的人，心胸亦宽，凡事能忍耐。面对别人的品评、误解，不会做过多的争辩和“反击”，而是在忍耐中理智地去体谅，坚信宽容是在波折丛中长出来的谷粒，从而退却一步，重获宽阔的发展天地。
在这个天下上，我们每个人都得生存、工作，都得打仗他人、融入家庭。在居家过日子及烦琐的工作中，不免都会发生或多或少的抵牾，出现如许或那样的失误，在斤斤计算之中相互水火不容，就很容易引发家庭抵牾和同事争斗，不能包容自己或他人所出现的不对，就会给自己和他人增永生理上的压力和影响。因此，我们须要开阔眼界，学会宽容待人，懂得凡事包容不计算，内心的坎迈已往了、办理了，不再喋喋不休提及过往的得失，将一味追究所形成的头脑包袱扬弃。不信托、耿耿于怀、放不开，限定了自己的头脑，也限定了对方的发展，而眼界宽者，则思绪宽、胸襟宽，根本不会为一些小变乱患得患失。
一个眼界宽阔的人，其头脑田地也会随之进步，与生俱来有一种不甘落伍、奋发进取的精神状态。将斤斤计算的小我抛出局外，凡事会从大趋势和大局的角度来熟悉局部、熟悉自我，精确地熟悉自己的上风和不敷，熟悉自己面对的机会和挑衅，形成奋发进取的服务氛围；遇事会多看、多听、多走，修身养性、风致高尚，大气内敛的风格使自己羞于患得患失，从而使我们在生存、工作中精神愉快，活得津津有味，到处布满阳光。
一个眼界宽阔的人，早已洞悉我们生存的这个天下，就是由各种抵牾构成的，不必倾慕人家，不必苛求自己，用宽容的眼光看天下，使友爱、奇迹、家庭在稳固之中走得更恒久；身在职场，各人都是为了同一个目的走到了一起。与其用愤恨去实现或办理题目，不妨用宽容去化解抵牾，起到化干戈为玉帛的妙用。其在一样平常生存中也不会过于计算，用宽容的方法精确处置处罚好夫妻、婆媳、邻人、朋侪等关系，让自己保持精神愉快，活得津津有味，到处布满阳光，在给予别人的同时，也使自己变得更加丰富。
一个眼界宽阔的人，会将别人斤斤计算的时间，用来不绝完满自己，从一言一行之中修炼一颗宽容之心，使自己拥有比海洋还宽阔的胸怀，发自心田地为别人的乐成高声喝彩，让和睦的微笑，成为人群中一道永恒的亮丽风景线。
办变乱别太苛求完满
人假如有了自己的头脑，那么无论在做人照旧在服务上都会表现出非同一样平常，更会让别人刮目相看。
人类的天性就是喜欢与开朗乐观的人相处，当人们看着那些担心烦闷的人，就犹如看一幅糟糕的图画一样。任何时间，一个人都不应该做自己感情的跟班，不应该使齐备办法都受制于自己的感情，而应该反过来控制自己的感情。无论境况怎样糟糕，都应当积极去支配你的情况，把自己从暗中中救济出来。当一个人有勇气从暗中中抬起头来，面向光明大道走去，那他面前便不会再有阴影了。
一个虽身处窘境却仍旧可以大概笑对生存的人，要比一个陷入困净页劲即瓦解的人，获益更多。身处窘境而乐观的人，才具有得到乐成的潜能，才更容易从众人中脱颖而出。生存中有不少人一旦身处窘境，便立刻会感到沮丧，这些人每每达不到自己的目的。假如一个人在他人面前总是表现出担心不乐的状态，就没有人乐意同他待在一起，人们都会避而远之。
头脑上的不康健拦阻了人们进步的步调，沮丧的心情总是会让你猜疑自身的本事。实在，生掷中的齐备变乱，端赖我们的勇气，端赖我们对自己有信心，端赖我们对自己有一个乐观的态度。然而一样平常人一旦处于窘境，或是碰到沮丧的变乱，或是处于布满凶险的田地的时间，他们每每会让恐惊、猜疑、扫兴的头脑来捣乱，使自己丧失意志，以致使自己多年以来的操持毁于一旦。有很多人犹如在井底向上爬的田鸡，辛辛劳苦向上爬，一旦堕落，就功败垂成，坠入绝望的井底。
突破窘境的方法，起主要扫除胸中快乐和乐成的仇敌，其次要会集头脑，刚强意志。只有运用精确的头脑，并抱定刚强的信心，才气克服齐备窘境。
只要一个人的头脑成熟，那么他就能摆正自己的心态，就可以大概很快地把自己从哀愁中摆脱出来。但是大多数人的通病却是：不能扫除哀愁去继承快乐；不能消除灰心来继承乐观。他们把心灵的大门牢牢地封闭起来，固然费积极气在那边苦苦挣扎，终极却没什么成效。
人在担心沮丧的时间，最好要只管想法改变自己的情况。无论发生什么变乱，对于使自己痛楚的题目，不要过多思虑，不要让它占据你的心灵，而要只管去想那些快乐的变乱。对待他人，也要表现出最朴拙、最密切的态度，说出最和蔼、最快乐的话语，要积极以快乐的感情去感染四周的人。如许做以后，渐渐地，头脑上的阴霾必将离你而去，快乐的阳光将会洒满你的一生。
当你的心情非常沮丧的时间，千万不要动手办理紧张的题目，也不要对影响自己一生的大事做出任何决断，由于那种恶劣的心情，容易使你的决议造成私见、陷入歧途。一个在精神上受到了极大的波折或感到沮丧的人，都须要暂时的安慰，此时，他每每无心思考其他任何题目。
但究竟上只要他们乐意积极，是完全可以扭转局面，重新迈向乐成的。
在渴望彻底幻灭、精神非常沮丧的时间，仍旧做一个可以大概善用理智的乐观者，并不是一件容易的变乱。然而，也每每就是在如许的时间和情况下，才气真正地表现出一个人的成熟。
当一个人奇迹不快意，朋侪们都劝他放弃，劝他不要愚笨地对峙做注定无法乐成的变乱时，而他仍抱着坚贞的精神积极去工作，只有如许的时间，才最能表现出他的真实本事来。社会上有很多年轻的作家、艺术家或贩子，一旦自己的职业活动遭受到波折，他们立刻就会放弃自己的职业，转而去做些完全不恰当自己天性的职业。到厥后，固然对所选择的新职业也完全丧失了爱好，他们也只能委曲去做，由于他们怕再跌一跤，而遭人讽刺。
很多涉世不深的年轻人一碰到波折便缅怀故乡，随即就扬弃职业，返乡回家，重新规复自己原来发誓要摆脱的生存状态。他们不知道，只要对峙半晌就大概见到光明，他们的职业也会立告乐成。
不管别人是否放弃，自己都要对峙；不管别人是否退却，自己都要向前冲；只管面前看不到光明和渴望，自己也肯定要不懈积极。这种精神，才是齐备创造者、发明家和巨大人物可以大概取得乐成的缘故起因地点。
一样平常生存中，我们常可以闻声一些上了年岁的人说如许的话：“倘使当年我从开始做那件事起，就不停积极不懈，即便碰到波折，但仍旧照着原来的志向做下去，恐怕本日已经颇有成绩了。”很多人都是在壮志未酬和悔恨中度过自己的老年，这种悔不当初的懊丧感，都是由于年轻时的发愤不坚，一受波折便打退堂鼓的心态所致。
不管出息多么暗中，心中又是多么烦闷，你都要等待担心已往之后，再决定你在庞大事故上的决断与做法。对于一些须要办理的紧张题目，必须要有最清醒的头脑和最佳的判定力。在灰心的时间，千万不要办理有关自己一生迁移变革的题目，这种紧张的题目总要在身心最快乐的时间再作决断。
当你的头脑处于非常紊乱、精神上深感沮丧时，乃是一个人最伤害的时间，由于在这种状态下，由于精神分散，无法会集精神，最容易使一个人做出糊涂的判定、糟糕的操持。假如有什么变乱须要操持和决断，肯定要等头脑清醒、心神清静的时间。在恐惊或扫兴的时间，人很难有精粹的见解和精确的判定力。由于基于健全的头脑才会有健全的判定，而健全的头脑，又基于清楚的头脑、愉快的心情，因此，担心沮丧的时间，千万不要做出任何决断。
态度上的清静、精神上的乐观和心智上的理性是消除沮丧、降服担心，举行健全思考的条件。以是，肯定要比及自己头脑清醒、头脑康健的时间再来决定一些庞大的变乱。
随遇而安，给心灵“松绑”
人生在世，制止不了烦恼。想要制止烦恼，就不去想那烦恼。烦恼实在不是什么大事，很多人只管烦恼，也懂得一笑而过。有人偏要和自己比力，越是烦恼越要想，越想就越以为贫苦，于是，全部的小贫苦就都酿成了大烦恼。更可骇的是，当烦恼多了，就会发现它们相互盘根错节，这时，烦恼就酿成了铺天盖地的罗网，让人以为根本无法逃脱……时间是一个单向的过程，从昨天通向来日诰日，只在本日稍作停顿。它给予我们的只有24个小时，说长不长，说短不短。使用得好，我们可以做很多故意义的事，但假如左顾右盼，一会儿想着昨天哪件事没做好，一会儿想着来日诰日哪件事大概做欠好，你还剩多少时间留给自己？
适度的未雨绸缪是功德，但凡事不可矫枉过正。狐疑是一种毒药，而幸福是一种本事。当一个人生存在幸福之中时，他的心田布满了欢腾，他会用积极向上的态度对待身边的任何事，纵然碰到困难，他也不会抱怨。
你有过如许的感受吗？想要的寻求不到，寻求到的不能完全占据，占据的又畏惧失去，失去的又想再次占据。每天的繁忙就是为了自寻烦恼，犹如失眠的人，越想睡越睡不着，人生也是一样，你越是刻意地去寻求快乐，却发现快乐跑得越远。
只要我们注意事物自己的特点及规律，全心全意地把它做好，就会收到意想不到的结果。假如太注意结果，每每会失败。
生理学上有一种“瓦伦达心态”。瓦伦达是美国一个闻名的高空走钢丝演出者，在一次庞大的演出中，不幸堕落身亡。他的老婆事后说：“我知道这次肯定要失事，由于他上场前总是不绝地说：‘这次太紧张了，不能失败，绝不能失败！’而从前每次乐成的演出，他只想着走钢丝这件事自己，而不去管这件事大概带来的齐备。”
厥后，人们就把全心全意服务自己而不去管这件事的意义，不患得患失的心态，称为“瓦伦达心态”。
美国斯坦福大学的一项研究也表明：人大脑里的某一图像会像现真相况那样刺激人的神经体系。比如，当一个高尔夫球手击球前频频告诉自己“不要把球打进水里”时，他的大脑里每每就会出现“球掉进水里”的景象，而结果每每事与愿违，这时间球大多都会掉进水里。
这项研究从反面证实确“瓦伦达心态”。
有很多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天处于高强度的竞争之中，唯恐稍有闪失而影响工作。一旦达不到目的，就大发雷霆，怨天恨地，悲观灰心而又愤愤不平。实在想一想，这些和生命比起来又算得了什么。
专心服务，功到天然成。对于结果，没须要太执着，云云反而容易如愿。
没有任何人可以每分每秒都处于顺境之中，面对生存的窘境时，当自己表现得不那么完满，信赖自己是使齐备变乱变好的唯一条件。任何时间，我们都要喜欢、恭敬、欣赏和信赖自己，这不光能使我们具备康健成熟的个性，也能增强我们与他人相处的本事。
从某种意义上说，喜欢自己和喜欢别人划一紧张。假如一个人悔恨每件事或每个人，那么，他们肯定是沮丧的和自我讨厌的。喜欢自己，信赖自己，是一个人自负地生存于世的底子。
偶尔候该迁就，就不要费力太过讲求完满，否则，费力不讨好，累得半死照旧不完满。
太过寻求完满，告急一个小题目去办理，浪费时间，到末了每每把紧张的变乱延误了。寻求完满的同时，要看条件是否具备，若条件具备，固然积极做完满。若不具备，就要重新努力别辟门户，不必费力了。
生存中，过于寻求完满，不光会延误变乱，还会把自己搞得筋疲力尽。
别让妒忌在你内心生根
妒忌是一种生理缺陷。当看到别人比自己强，或在某些方面凌驾自己时，内心就酸溜溜的，不是滋味，于是就产生了一种包罗着讨厌与倾慕、愤怒与悔恨、猜疑与扫兴、屈辱与虚荣以及伤心与伤心的复杂感情，这种感情就是妒忌。
妒忌通常只能让人徒增烦恼而已。究竟上，每每你的妒忌生理越重，你身上的负担也就越重，你的心灵也就越不会得到快乐。
老师决定让她班级的孩子们做一个游戏。她告诉孩子们每个人从家里带来一个口袋，内里可以装上土豆，每一个土豆上都写上自己最讨厌的人的名字。
第二天，每个孩子都带来了一些土豆，有的是两个，有的是三个，最多的是五个。然后，老师告诉孩子们，无论到什么地方都要随身带着这个装土豆的袋子。
随着时间的已往，孩子们开始抱怨了，袋子中土豆太重，使他们活动受限，特别是谁人装了五个土豆的孩子。
老师问他们：“你们对自己随身带着的土豆有什么感觉？”孩子们纷纷表现，太不方便了。
这时，老师笑呵呵地告诉他们做这个游戏的意义，她说：“在我们的生存中，你妒忌的人越多，你身上的负担就越重，心灵就越不容易得到快乐。”
可见，人肯定要有一颗清静的心，切不可心怀妒忌。妒忌是毒药，它不光使人疯狂，更易让人丧失理智。但在一样平常生存中，妒忌的存在却是很广泛的。
妒忌者不能容忍别人凌驾自己，畏惧别人得到他所无法得到的光荣、职位或其他齐备他以为很好的东西。在他看来，自己办不到的事别人也不要办成，自己得不到的东西别人也不要得到。显然，这是一种病态的生理。
要心胸开阔，放开眼界。要知道，人外有人，山外有山，比你强的人有很多很多。 |
