“同样的环境，相近的能力，乐成的为何不是我？”这是本日许多人都在发出的疑问。问题是，能力出众就一定、必须乐成吗？究竟上，一个人有能力的人如果追求安逸，在舒服的状态中自我沉醉，他也会徐徐变成一个懒惰的弱者。实际中，大部分人都具有强者的潜质，却选择了像弱者一样把舒服作为人生的追求。通过本书，作者盼望人们可以发现一个简朴的究竟：任何只要让你感觉“不适”的事变都关乎到一个你是否能成为强者的逻辑——你之所以没有变强，正是因为你选择了“舒服”，而不是战胜了“不适”。与此同时，你也会在书中看到，所有的“不适”都是可以训练的，经过针对性的训练，我们可以将一件令自己不适的事物变成一种“自然而然的风俗”。然后你就会像一个乐成的强者那样考虑问题，处置惩罚问题，你不会再觉得这些痛苦是毁掉人生幸福的凶手，而是把它们视为创造幸福的必经之路。在经历这些事物时，当你由“不适”变得“舒服”，你就养成了良好的乐成者的风俗。
“同样的环境，相近的能力，乐成的为何不是我？”这是本日许多人都发出的疑问。为什么他乐成了，我不行？但问题是，能力出众就一定、必须乐成吗？乐成与否是以学历、头脑或家庭配景来审定的吗？究竟上，一个有能力的人如果追求安逸，在舒服的状态中自我沉醉，他也会徐徐变成一个懒惰的弱者。实际中，大部分人都具有强者的潜质，却选择了像弱者一样把舒服作为人生的追求。
只有“不适感”才气开发和释放我们的能力；只有主动地为自己制造不适感，才气成为真正的强者，而且得到长期的乐成。这不光是至理名言，也是被无数案例证明的究竟。在巴塞罗那世界移动大会期间的一次恳谈会上，华为掌舵人任正非用一句话总结了华为公司的生存逻辑：“唯有强者，才有可能把自己的生存状态公布为幸福！”强者的生存状态是什么？他表明说：“就是对客户的需求要有宗教一般的信奉和敬畏。”一切以客户的要求为中央，意味着要不停地改进服务，不停地挑战自我，不停地满意客户越来越苛刻的需求，而不是沉浸在已经取得的结果中享受舒服。
这让我想到1993年的春寒时节，华为在深圳召开1992年年终总结大会时，任正非当着二百多名员工流下眼泪。他站在台上满脸沉重，只说了一句话：“我们活下来了！”他的双手抹着泪水，台下的华为人唏嘘不停。就在当时，任正非已经为自己，也为华为确立了一条与众差别的发展之路：华为要做强者，就必须蒙受眼下的艰难与孤独。这就是任正非的强者逻辑：
能够在本日制造不适，战胜不适，享受不适，才有可能把握未来的幸福！
英国著名作家和布道家约翰·班扬（John Bunyan，1628-1688）年轻时期因“加入非法集会会议”而被捕入狱，判刑十二年。在狱中，他写下了被誉为“英国文学史上最著名寓言”的《天路进程》一书，告诉人们如何才气得到更大的成就和幸福。他在书中写道：
“如果可能的话，我祈祷有更多的苦难降临到我的头上。”
苦难自然是人们不接待的东西。但当人生的苦难突如其来，你的态度决定了未来你将成为一个什么样的人。面对苦难，强者不会畏惧，不会退缩，环境越恶劣，他们就越奋勇，意志坚定地挑战所有的困难，并在挑战的过程中完成自我的升华；面对苦难，弱者却会痛苦、怯懦地放弃反抗，担当运气的安排。哪怕是垂危之前的片刻安逸，也会成为弱者殷切盼望的一棵救命稻草。他们像鸵鸟一样寻找一切可以暂时栖身的舒服，把头埋进去，逃避实际，而不是大胆地挑战逆境，在苦难中杀出一条血路。
2015年，由《华盛顿邮报》举行的一次企业家论坛上，刚刚公布退休的乔治·索罗斯（George Soros）对阿里巴巴首创人、董事局主席马云表示了自己的赞赏：“马云是一位真正的勇士，他是我见过的最强盛的人。”大多数人都看到了马云乐成后的东风得意，却很少关注他奋斗时的艰辛。马云的妻子张瑛回忆说：
“起首儿子就是他创业的‘捐躯品’。1992年孩子出生，是最必要照顾的时间，但当时我家每天都是30多号人在开会。满屋子的烟雾缭绕，就像一间毒气室。我只好把孩子关在屋内。我们和孩子一起吃工作餐，结果孩子长得越来越像他的父亲，也是瘦骨伶仃。当孩子读幼儿园时，我们越来越忙，只在周末才把他接回家。”
在当时，马云一家的生存是非常艰难的。他已过而立之年，为了生存，依然要背着大麻袋跑到广州、义乌等地去进货，卖鲜花、礼品，甚至还做过一年的医药贩卖。可以说，如许的生存令人非常不适，险些难以忍受。换作其他人，对人生的展望恐怕只有四个字：穷途末路。但马云看到的却是另外四个字：海阔天空。他喜欢而且顺应这种状态，没有失去对未来的信心。经过艰难挫折的磨炼，他从互联网中找到了机遇，看到了自己的未来。
强者从来都不会自我设限。他们敢于正视困难，担当运气的挑战。他们会借机增强自己的意志、力量和决心，使自己成为真正杰出的人。生存越是不幸，他们的心态就越强盛，办法就越坚定，进而完全掌控自己的运气。这是因为，他们天生就对舒服嗤之以鼻，骨子里布满了不服输的精神。
无论是生存还是工作中，弱者总是会不由自主地选择安逸，因为安逸就像一剂麻药，能够暂时遮蔽不适带来的痛苦。比如，我的一位学生卢克·扬表明自己为何总是迟到时说：“闹钟把我从甜蜜的睡眠中吵醒，那种感觉满身难受。我想，再睡10分钟又如何？我认为没什么大不了，继承蒙头大睡。”每当起床后他总是懊恼自己又一次向安逸降服佩服，但他仍旧每天重复这一幕。从暖和的被窝中早早地爬起来带给我们的是最典型的“不适感”，每个人都深有领会。有人选择战胜不适，按计划起床；有人会像卢克·扬一样关掉闹钟，选择重新进入梦境。
阻碍我们乐成的不良风俗另有许多。它们的共同点就是所有的不良风俗均迎合了人趋利避害的本性，人们生来追求舒服和安逸。因此，一些类似“立刻起床”还是“继承大睡”的选择，便成了强者与弱者的告急分水岭。
我们本该再坚持工作30分钟的时间选择了放弃，把这些时间交给了沙发、电视大概手机游戏；
我们享受着空调房的清凉，不肯意去见早就约好的客户；
我们在各个领域的拖延症让已经定下来的目标难以实现；
我们对舒服生存的依靠让自己早早丧失了奋斗的激情。
没有什么比舒服更能绊住我们闯荡的脚步。但是从现在起——从读到本书开始，你大概会为自己找到一个摆脱舒服的理由，积极去寻找各种让自己变得不舒服的环境，建立顺应“不适”的强者风俗。因为正是各式各样的痛苦在促使我们成长，让我们在对抗痛苦、战胜不适的过程中变得更强。
通过本书，我盼望人们可以发现一个简朴的究竟：任何只要让你感觉“不适”的事变都关乎一个你是否能成为强者的逻辑——你之所以没有变强，正是因为你选择了“舒服”，而不是战胜了“不适”。与此同时，你也会在书中看到，所有的“不适”感都是可以训练、人为制造出来的。经过针对性的训练和顺应，我们可以将一件令自己不适的事物变成一种“自然而然的风俗”。然后你就会像一个乐成的强者那样考虑问题，用强盛的神经、意志力与勇气处置惩罚这些问题。你不会再觉得这些痛苦是毁掉人生幸福的凶手，而是把它们视为创造幸福的必经之路。在经历这些事物时，当你由“不适”变得“舒服”，你就养成了良好的乐成者的风俗。
如果你在本书中理解并学到了这种技能，你可以搞定许多事变。比如不会像卢克·扬那样每天清晨都与闹钟势如水火，你会成为一个可以敏捷跳出舒服区的人；你可以降服折磨自己许久的拖延症；你可以怀着冒险精神探索未知的领域……总而言之，你将得到充足的勇气来面对实际中的种种“不适感”，继而蒙受更大的痛苦，获取更大的乐成。
顺应“不适”，作育强者风俗
就在本书完稿前的三个月，我收到卢克·扬从美国发来的邮件。“我创造了一种方法，可以让我提前两个小时起床。”他说，“我为闹钟设置了一个步伐，它每5分钟就会响一次，每次声音越来越大。我把闹钟放到阔别枕头的地方，除非我穿好衣服走已往，否则我就要烦躁地遭受闹钟每5分钟一次、每次持续30秒的折磨。冬天很冷，当我钻出暖和的被窝、穿上厚厚的衣服时，就再也不想进去了。”
顺应早起的“不适”是一个奥妙的过程。起初，人们讨厌起床的痛苦，但当闹钟的噪音变成新的痛苦后，早起的“不适”感退居次位。此时，赶紧起来成了人们的第一个动机。卢克·扬用这种办法使自己作育了早起早睡的风俗。
在生存和工作中存在着种种的不适，除了赖床外，本书还会讲到许多影响我们人生质量的不适感。能不能战胜这些不适感，成为我们能否作育强者风俗并最终成为强者的关键因素。
强者不是天生的。在人生的最初阶段，我们每个人都可能是一个不折不扣的弱者，有如许或那样的缺点，对未来很不确定，对社会险恶的竞争环境布满恐惧。从生下来到上学读书，每一天、每件事都在资助我们成长——你对待这些事变的态度，开始逐步地决定你是一个强者还是弱者。
在这个过程中，你所建立的风俗影响了你当下和未来的强弱。在《叟当给陌生人准备的床》这个犹太人的故事中，叟当的居民会用一张非常美丽的床招待客人。但他们对待客人的手段也是残酷的，如果客人太高，他们就把他的腿锯短来迁就床；如果客人太矮，他们就把他拉长，直到四肢被拉断为止。先知来到叟当后，人们也让他睡到这张床上，但是先知回答说：
“自从我妈妈死后，我就发誓不会在床上睡觉了。”
为了被“床”所容纳，一个人要付出多么凄惨的代价？但先知却早早摆脱了对床的依靠，他建立的就是强者的风俗。道理是明摆着的，强者的力量总是比问题更强盛。如果你处处顺应不适，追求舒服，你就在问题眼前处于绝对的劣势。你必须不停地阉割自己，屈就于实际。但当你拥有强者的心态和风俗以后，你就可以创造一个属于自己的世界。通过这本书，我衷心地期待我们每个人都可以变成一名真正的强者，从“床上”跳下来，顺应“不适”，并战胜“不适”。
运用本书，得到突破性成长
在本书付印前的一个月，我到北京中关村加入一场创业讨论会。有一位24岁的年轻人正向导团队开发一款手机应用软件。他说自己碰到的最大问题不是缺乏资金、技术、政策支持等硬条件，而是现在的环境太舒服了，很难找到同舟共济、乐意一起吃苦奋斗的同伴。有些人不消吃苦也能找到一份还不错的工作，拿着20万元的年薪，然后娶妻生子，过上安逸的生存。
“他们为何还要成长呢？这就是一个实际问题。”这位年轻人的苦恼也正是我们盼望在书中解决的狐疑。在这个世界上，凡是强者都会想尽办法给自己找不适，但弱者却只会给自己寻找舒服的避风港。久而久之，强者在不适中变得更强，弱者却在舒坦的安乐窝中徐徐失去变强的能力。那么，当环境有所变化时，他便很难扭转倒霉的局面。
运用本书，我们能够把握强者的头脑和行为逻辑，建立强者的思考和办法模式，进而拥有强者必备的技能。第一个技能就是让不适变得舒服。在不适的实际环境中，先顺应不适，然后再解决问题，完全地支配自己的世界，使自己变得更加强盛。
如果你学会了强者的逻辑，就能成为一个有力量的人。风俗了强者的头脑，走出舒服区，你就能搞定本日所面临的大部分所谓的“问题”，比如拖延症，学习、工作、创业、留学、恋爱等所有的领域内都会发生的苦恼。当你运用强者的逻辑举行思考和接纳办法时，你会豁然发现，原来这些问题的本质是云云的简朴，并不像之前认为的那样不可战胜。
我们要学会欢迎生存中的各种不舒服——贫苦，孤独，没有机会，没有朋友，甚至没有一个安全的居住环境等。生存是难以预料的，我们要乐成就必要付出许多的积极，忍受许多的痛苦，甚至是让自己遍体鳞伤。这些不适无法避免，而你也不能逃避。本书的主张是，我们要享受这些不适，并在不适的过程中使自己得到积极成长的力量。从这个角度看，许多不适并不是坏事，它们其实正是运气给予我们的暗示：
你想变得强盛吗？你盼望自己成为一名强者吗？那就来挑战我，而不是落荒而逃！
如何来挑战这些不适感呢？书中将会与读者探究，并提供一些实用和易于执行的办法。打个比方说，在我30岁前，我一直觉得假期时就应该让自己舒服一些，躺在床上看电视，在咖啡厅待一下午，大概泡一壶茶享受妙想天开的时光。但是后来我发现，这些对舒服的火急的追求徐徐形成风俗后，非假期的时间我也开始做这些事变，而且影响到了平常对待工作的心态，低落了工作的服从。
于是，我在假期引入了一项新的运动：每天去健身房做半小时的力量训练。力量训练可以制造一些不适感，它不会严峻到令我们讨厌，但人的本能总是逃避困难的——我们总能找到借口摆脱不适，回归舒服区。对此，我制定了一份计划表，把力量训练的不适纳入生存的固定步伐中，让它成为风俗。我要求自己下午必须拿出半小时完成这件事，每当做完20个健身动作或30分钟的力量训练后，就在计划表上写明“完成”。我为计划表准备了一个专门的文件夹，当成一项告急的工作。每个月我都打印新的表格，总结上个月的情况。几个月事后，我发现自己不光身材素质得到了提拔，在工作中也更有活力和布满自大。
由不适变得舒服，强者的风俗就是这么养成的。其中的关键逻辑是：你如何对待这些令自己感到厌恶的体验？通过本书你会发现，对任何不适的顺应都是可以训练的。我们能够将大多数不适的事变转变成一种风俗，在顺应中改造它，在改造中让自己洗手不干。 |
