不管是患得患失的忧虑、焦急不安的折磨，照旧浅尝辄止的小心、没有耐心的急躁，统统都是因为心不静，浮躁带给我们的只能是烦恼。高压下的现代都市人，精力的告急与焦急，内心的矛盾与克制，情绪上的愤怒与激动以及人性的贪心等，都会令我们不堪重负，只有修得一片内心的清静才是摆脱。心若无物，随时把哗闹的心静一静，便可一花一天下，一草一天堂。静下心，才华悄悄享受生活的美好 ，才华营造灵魂深处的那抹静怡。
第一章 凡间烦恼，皆由“心”起
人间间的烦恼，说白了，不外“名利”二字。人之所以会烦恼，多半是记性太好。该记的、不该记的，都留在了脑筋里，想不烦恼都不行。其实生活很简单，只要怀抱一颗向上的心探求，幸福无处不在，无处不有!适当地抽丝剥茧，人才华活得轻松自在。
1.心累，就是常常徘徊于坚持和放弃之间
常言道：累，就是因为太在乎。有一位登山爱好者，在距离峰顶只有一步之遥时，忽然放弃了。有人问他，为何不坚持呢？再走一步，你就成功了。他却说，再走一步，我也就离殒命不远了。人这一辈子，就是不停在坚持与放弃之间衡量取舍。成功者拿捏得张弛有度，从而成绩了豪放洒脱的人生。徘徊不定，患得患失者，终极累身又累心。
坚持与放弃，就像两匹个性迥异的马，想驾御好它们，并不容易。要想做到这一点，起首要有一个正确的主导思想。不能老想着改变客观条件，最主要的是改变本身。
拿习惯来说，好的就坚持，坏的就放弃。像抽烟、饮酒、打牌这样的事，能少沾就少沾，能戒就戒。即便是以后少了一些猪朋狗友，又有什么关系呢？早睡早起，锻炼身体，看看书、听听歌，这些好的习惯应当坚持，纵然多了份孤单与寥寂，但至少内心是充实的。
鱼和熊掌，通常不能兼得，坚持前者，就肯定要放弃后者。有些人总是用“坚持就是胜利”这样的口号来给本身或他人打气，可是，你有没有问过本身：别人眼中的“胜利”就肯定是你的“胜利”吗？你能用一句口号解释一个手无缚鸡之力的围棋手为何举不起千斤重的哑铃吗？没有永远的成功，也没有永远的等候，一切都需要时间来查验。不要白白浪费了生命，却又是得不偿失。所以，得当的放弃就显得尤为重要。
年近六旬岁的肖大爷，从20世纪90年代就开始炒股，一直奋战在一线，距今有20多个年头了。资金从最初的2000元，几起几落，直到行情见好的2010年，账户余额也有80多万。在他们那拨人当中，肖大爷也算是赚得钵儿满的一位了。在老友眼中，肖大爷选股可是独有一套，在变革莫测的熊市也能选到年涨40%以上的牛股，股民们都戏称其为“股市诸葛亮”。
然而天有不测风云，随着环球经济的不停下滑，金融危急很快就波及到国内股票市场，从2010年下半年开始，股市一直走低，肖大爷也难以幸免，买的股票跌得惨不忍睹，账户资产余额也从最高的80多万元跌至30多万。当时，许多人劝他赶紧撤出来，肖大爷就是不听，到末了30万一分不剩，二十多年的积蓄赔了个干干净净，连养老的钱都搭进去了。
坚持与放弃，是一个辩证的统一体。人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。一个人苦心挣扎，根本没有意义。坚持与放弃，要依天时地利而定，该坚持的时候就不能轻易退缩，该退让的地方就不要自动争抢。对于你所面临的事变，肯定要有一个正确的评估，学会审时度势。
敢于坚持是一种勇气，勇于放弃又何尝不是一种大气，哪个对哪个错，谁又能说得清楚？有人戏言，人之所以会烦恼，就是因为记性太好。该记的、不该记的，到末了都留在了脑筋里，想不烦恼都不大概了。
话说有两个人，相约同去山上找石头。太阳落山时，张三已经背了满满一筐石头，李四的筐里却只有一块石头，大概在他眼中这一块再风雅不外了。张三讽刺李四：“难道你花费一天的时间只是为了挑一块石头回家？”李四说：“美丽的石头固然多，但我只选最风雅的一块就够了。”张三笑而不语，无奈下山的路上越背越重，只好将筐中的石头一个一个地扔出来，回到家以后，筐里竟只剩下一块最丑的石头!
有些故事永远没有了局，有些问题永远没有答案，可对于“骑虎难下”的你，也只能苦苦地寻求、等候并不停地幻想着奇迹发生。人的欲望是无止境的，整天为了本身的目的辛劳地忙碌着、奋斗着，只因为想得到的东西太多太多。得到了，开心一整晚；得不到，痛苦一阵子。身体累不可怕，可怕的就是心累。在这个布满竞争与压力的社会里，困难和烦恼比比皆是，要活得轻松自在完全不实际。可如果适当地抽丝剥茧，也可以或许获得一些自由呼吸的空间。
不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。想看得明白，就必须跳出来。一家公司如果资金周转不力，就肯定面临着崩盘，一味地咬牙坚持，结果只能是轰然停业、负债累累；一份感情不温不火、半生不熟，苦苦支撑三两年，也照旧改变不了分手的效果。每个人对幸福的感觉和要求都不相同，只有那些容易满意、懂得知足的人才更有大概靠近幸福。
周末的早晨，六岁的娜娜在玩耍的时候，忽然把手伸进了花瓶，似乎是要找什么东西。可是过了十多分钟，手还没拿出来。奶奶看到这一幕，心都悬到嗓子眼儿了，帮她实验了几次，也均告失败。奶奶想把瓶子打坏，好让孙女摆脱逆境。可是，花瓶太宝贵了，奶奶迟迟下不了决心。末了老人决定换种方法再试末了一次，不行的话再砸掉瓶子。她让娜娜将手指并拢到一起，试着往外拔。娜娜情急之下，这才吐露了原形：“我不能那样做。如果我把手松开了，手里攥着的硬币就会掉下去。”听完孙女的话，奶奶有些哭笑不得，不外她终于弄清了孙女的真正用意。
生活就像一个垃圾桶，只有少少数可以接纳利用。你不能奢望这个垃圾桶永远是空的，旧的不去，新的怎么会来呢？很多时候，就是因为人们将宝贵的时间浪费在一些毫无代价的东西上，才让另外一些更有代价的东西从身边溜走。
想得到命运女神的青睐，坚持与放弃，这二者缺一不可。当你在成功的门路上苦苦寻觅，快到终点时，肯定不能气馁；可一旦钻进了看不见头的死胡同，就要果断放弃并及时转身。
2.生活本不苦，苦的是欲望过多
实际生活中，很多人都觉得本身活得很累，过得很苦。不妨平心静气地问本身这样一个问题：你的付出真的大于所得吗？信任很多人的答案是否定的。人之所以觉得生活太苦，只是因为贪恋的东西太多。正当的欲望是合理的，但如果寻求过于繁多，则无疑是给本身套上了一条极重的锁链。一个失去自由的人，又怎么会感受到人生的快乐呢？
在成功者那里，痛苦总是有限的，因为他们的欲望是有限的。制止痛苦的方式只有一种：减少内心的欲望。碰到苦难与挫折，只要换种角度，以积极的心态去观察、去思索，就可以或许找到解决问题的办法。你会发现，事变远没有你想象中那样糟糕。云云，幸福来得也会别有一番意义。
如果说生活是一杯苦咖啡，那么欲望肯定是剧烈的尼古丁。在欲望的驱使下，“男子有钱就变坏，女人变坏才有钱”，对于现在的社会来说已不奇怪。有钱的男子对于家中的妻子早已失去了昔日的激情，要身材没身材，要容貌没容貌，取而代之的是厌倦和麻痹。如果把情爱的缺失也看作是生活的不幸，岂不要叫人笑掉大牙？
大多数人为了“钱”而奋斗，为本身拥有的太少而积极，所以不停地往前迈、向上爬。当达到肯定的目的时，或许会看到另一片“款子”的海，于是又不停地追赶，急忙奔着新的目的而去!大千天下里，正是因为有了太多的诱惑，才产生太多的欲望；欲望太多而得不到满意，痛苦天然也就成倍地增长。要想轻松潇洒地生活，就肯定不能放纵本身的私欲，要尽大概减少对款子的贪心、对权势的痴迷!
从前，有一位天子，十分贪恋钱财。一天，神向他答应：可以帮他实现一个愿望。听完神的话，得意忘形的天子咧着嘴说：“请赐给我一种点物成金的法术，让我伸手触摸的东西都酿成金子。”神笑而不语，但照旧满意了他的要求。
第二天一大早，天子刚起床，两眼一黑，就伸手向睡衣摸去，只那么轻轻一下，衣物居然酿成了金子；再一碰面包，面包也成了金子。他欣喜若狂，高兴地大呼：“人生太快乐了，我将拥有这凡间最多的财富!”但是，很快新的问题出现了：凡是被天子摸过的东西，都酿成了金子。所以，他不能喝牛奶，不能吃面包。吃不成早餐，就只得饿肚子。中午，他去王宫里的花园散步。一朵娇嫩的玫瑰正开得美丽，被天子的手指一碰，立即酿成了金玫瑰。这让向来诗情画意、附庸风雅的天子倍感失落。
一天下来，他所触摸过的物品都酿成了金子，厥后，他越来越惧怕，晚上，他的儿子来拜见他，他冒死喊着不让儿子进本身房间，可是天真烂漫的儿子一如既往地拥抱他，效果儿子成了一尊金像。
天子不由得望着天号啕大哭，他跪在地上恳求神清除他的点金术。神指引他来到河中，要他把手洗干净。天子用劲搓洗双手，然后去拥抱儿子，儿子这才变回了原来的模样。
大概很多人都很倾心天子的点金术，以为有了点金术，人生才会以后远离悲苦。其实否则，一个吃不着饭、睡不着觉、连最心爱的儿子都不能拥抱的人，怎么大概会感受到人生的幸福呢？只管他享受了荣华富贵，可是，他并不快乐，相反，这一份生活的苦痛会让他痛恨本身当初的选择。
欲望不肯定能换来安乐，但肯定能换来苦痛。可是，这凡间偏偏就有人对财富和职位情有独钟，月入三千的空想赚五千，月入五千的就想着一万。赚到一万的，又盘算着怎么才华少担风险和压力……如果欲望过于繁茂，到头来只会灼烧本身。
王老师在一家心理研究机构供职，最近他带着门生就“当前社会环境下人们对于款子的欲望”这一主题举行了深度观察。一天，他们来到街上，正悦目到一位衣衫褴褛的瘸子正在向过往的行人乞讨，于是确定他为观察对象。
说明来意，讲清报酬后，他们对瘸子提出了几点明确的要求：对提出的问题要实事求是地应答；心里怎么想就怎么说，如果断定是谎言，将酌情扣取肯定报酬。瘸子坦直地答应了王老师的要求。
王老师问的第一个问题是：如果你现在有10元钱，你最想用它来买什么？
他立即答道：“我先跑到熟食店买一只鸡腿，两瓶啤酒，找个僻静的墙根，吃饱喝足，再在大太阳底下踏实地睡上一觉。”
王老师接着问：“如果现在你有100元呢？”“买10只鸡腿，两箱啤酒，叫上在地铁口要钱的老伴儿，好好地吃上一顿。”他接着说，“然后找个宾馆，痛痛快快地冲个澡，再美滋滋地睡一觉。”
“如果现在你有10000元呢？”王老师继续问他。他摸着脑袋思索了片刻，高兴地回答道：“我立马回老家，盖上新居子，再置一块好地，好好享受生活。”
“如果现在你有10万元呢？”王老师迫切地问他。瘸子微微一愣，继而满脸生光，幸福顿时溢满脸庞，喜滋滋走到王老师身边，悄悄地说：“和县里的大款一样，穿金戴银，住别墅，开小车，泡小姐——天下一切欢愉之事，我要挨个体验。”
王老师和门生们听了瘸子的话都面面相觑，随即王老师给了他100元作为报酬，可是他接过钱并没有立即奔向熟食店，而是笑眯眯地看着王老师，仿佛希望再多得一些钱。
钱是水，欲望是船；有多少钱，就能产生多少欲望。可是反过来讲，幸福不等于无所寻求。从实际的角度讲，一个不折不扣的穷光蛋，没房住、没钱花，满意不了物质的需求，有什么资格谈幸福呢？脚踏实地，一步一个脚印，你会与幸福走得更近，而无边的欲望，只会增长你生活的负累。
其实，生活本不苦，欲望要得当。款子可以让人快乐，成功可以使人喜悦。但实现这一切，必须有一个积极、康健的心态，只有服从良性的生存法则，你所取得的成绩，才华获得更多人的认同与尊重。
3.人生有多少计较，就有多少痛苦
人生有得有失是天然，奇迹有成功有失败是情理之中，生活有苦有乐才真实，生与死是人生的天然法则……我们何必计较那么多!其实，一个人快乐与否，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。永远不要把时间浪费在你不喜欢的人或事上，如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要反咬它一口吗？记着，每多一份计较，就多一份痛苦，计较就是跟本身过不去。
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了脚跟上，这就是宽容，这就是不计较。有些事变过去了就算了，何必苦苦胶葛呢。每个人都有错误，如果老是执迷于过去的错误，就会形成思想包袱，既限定了本身的思维，也影响了别人的判断。
要获得别人的信任，走进别人的内心，必须明白一点：不是你的，只管不要去夺取；是你的，别人想拿也拿不走。不计较失去，才华更好地获得。每个人的生活中都会有不如意、有失败，当你的面前出现难以逾越的屏障时，肯定要放宽解，从容地面临。包涵了一切，也就等于化解了一切。
沈殿霞是20世纪八九十年代香港著名的司仪、主持人。她很早的时候就认识了当时还名不见经传的郑少秋，并掉臂舆论压力，全力扶持郑少秋的奇迹。然而好景不长，两人同居九年后，奇迹方兴未艾的郑少秋却移情别恋。十年的情绪一刹时灰飞烟灭，终极以沈殿霞遭到极重打击而宣告竣事。
很多年以后，沈殿霞在一期节目中，不测地邂逅了郑少秋。二人相对而坐，半天说不出一句话来，直到节目快竣事时，沈殿霞忽然很不测地问郑少秋：“有个问题好久之前就想问你了，本日借这个时机问你一下，你只需回答Yes或是No就行。那就是多年从前，你到底有没有至心爱过我？”郑少秋听后，神色淡然地答道：“我真的很爱你!”这句话她足足等了十年，只是无奈眼泪照旧不争气地流了下来，随即幸福的笑容立即荡漾在她迷人的脸上。仿佛两人历经多年的恩怨，就在一句“我真的很爱你”当中子虚乌有了。
不太过计较，才华真正放得下。宽容的伟大之处，在于发自内心，朴拙、天然地对待生活。误解、咒骂、忘恩负义，都不去计较，心态天然会平和许多。以一种博大的胸怀和朴拙的态度体贴别人，就等于给本身送了一份宽解的礼物。
得与失就像一架天平的两头，永远都存在着一种玄妙的平衡，一个人得到多少，相应的也会失去多少，不必太过计较。你只是想得到，从没有想过失去；同心专心只想着捞油水，从没有想过付出汗水。一个人所失去的和他所得到的，通常是成正比的，过多的计较毫无意义。譬如居里夫人，险些倾注她所有的精力在发明放射性元素镭上，从而填补了天下科学史上的一项空缺，也为本身赢得了诺贝尔物理学奖。
与人为善，就是与己为善，与别人计较就是与本身计较，只有宽容地看待人生、体贴他人，你才华收获放松、自在的人生，才华在生活中感受到高兴与友爱。失败时多一份释怀，制止对本身的批驳，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。不计较寸尺的得失，你才华拥有一片广阔的天空。
“风过而竹不留声，雁去而潭不留影；事来而心始现，事去而心随空。”人生的旅途，难免会碰到一些磕磕碰碰，遭遇挫折时越太过计较，失去的就越多，内心就越痛苦。人生短短几十年，琐屑较量到头来只是苦了本身。
宽容就是不太过计较，是一种博大博识的田地，是人的修养，它是待人的艺术，处世的经验，为人的胸怀；宽容就是不外多计较，是一种高贵的美德，它能包涵人间间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶。
塞翁失马，焉知非福。天主在为你关上一扇门，也会为你打开一扇窗。对得与失过于在意，永远都会活得很累；凡事抱以寻常心，将得失泰然处之，生活反而会落得轻松、丰富多彩!
4.忧虑是提前预支的烦恼
你大概正因为眼前这样那样的问题而陷入忧虑，一个人在外打工，生活上没有保证；工作中碰到挫折，老板一声令下你卷铺盖走人；婚姻面临危急，老夫老妻同睡一张床却各自心怀鬼胎……如果你不能很好地处理这些情绪，忧虑过重，晚上失眠多梦，白日精力分散，生活岂不是一团糟？
忧虑的情绪，就像盛行性感冒，谁都无法制止。生活本就处处充斥着矛盾，有矛盾就会有忧虑。人的忧虑大要上有两种：本日的忧虑与嫡的忧虑，即近忧与远虑。
小门生忧虑本身考不出好效果，会受到爸爸妈妈的谴责；中门生忧虑本身学欠好数理化，上不了好的大学；大门生忧虑本身通不外英语四级，毕业了找不到工作。找到工作，收入稳固了，又忧虑没有一个好的对象；结婚后有了小孩，又忧虑于孩子的发展和教育。唉!人的一生是不是都要在忧虑中度过？如果云云灰心地将人生刻画一遍，就等于无形之中给本身套上了一把牢固的精力枷锁，很大概这一辈子都要活在忧虑之中了。
为已经打翻在地的牛奶而哭泣是没有任何意义的。自一开始为那些早已尘埃落定的事而忧虑时，你就应该想到这一点。洛克说：“忧虑是流过心头那条汇集恐惊的小溪。如果水流增长，它就会酿成动员所有的思绪的河川。”
心理学上有一条最基本的准则：一个人无论多聪明、多有智慧，都不大概在一个时间段同时思索两件事变。所以，你的忧虑，不会对你的生活带来丝毫的益处。一些从战场上退下来的老兵，通常都有精力衰弱的病症，治疗这种病的办法只有一种：除了睡觉之外，每一分钟都让他们“动”起来，可以在钓鱼、狩猎、种花、跳舞这四项活动中任意选择一种，不让他们偶然间去追念那些可怕的履历。
快乐是自找的，忧虑也是自找的。每当你忧心忡忡、唉声叹气的时候，不妨把你的忧虑写在纸上，然后为本身的痛苦归个类：40%的未来，30%的过去，20%的琐事，5%无法改变的事实，肯定尚有5%“莫须有”的烦恼。那些终身在图书馆、实验室从事研究工作的人，险些不大大概因为忧虑而精力瓦解，因为他们没偶然间去享受这种“奢侈”。在他们的天下里，抓住现在，就是最快乐的事。
有一头骡子，心不在焉地在院子里遛弯，一不小心掉进了枯井里。
主人绞尽脑汁想救出他的骡子，可是几个小时过去了，骡子还在井里焦急地哀号，他却一筹莫展。回了屋，妻子对他说：“这头骡子年龄大了，不值得大费周章 去救它。”
主民气里也很痛苦，万般无奈之下，只好放弃。于是主人便叫了四五个店员，让他们帮忙将井中的骡子埋了，以消除它的痛苦。店员们人手一把铲子，将泥土一点一点地铲进枯井。
骡子知道本身已是九死一生了，刚开始还伤感地哭了两声，哀叹本身的命运不济。可一会儿之后，骡子竟然安静了下来。主人让店员们先停下来，本身则好奇地朝井底看了一眼，眼前的一幕令他惊讶不已：当铲进井里的泥土落在骡子的背部时，它并没有认栽，而是迅速将背上的泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!
就这样，骡子将身上的泥土全都抖落在了井底，然后再站上去。很快地，这只骡子便得意地升到了井口，然后在主人惊讶的心情中快步地跑开了。
在人生的门路中，谁都有大概跌入“枯井”，会被各式各样的“泥沙”填埋，只有弱者才会放弃一线生机，在失败的角落里自怨自艾。换作是你，你又将如何应对呢？大概唯一脱困的法门就是将所有的“泥沙”抖落，然后挺直腰杆重新站起来!
事实上，你所遭遇的每一份困难加起来，就成了你身上极重的“泥沙”。可是，换个角度讲，这些困难在某些特定的时候，也会成为你向上攀爬的垫脚石。很多时候，助力通常就潜藏在逆境中。只要具备迎难而上的风致，纵然是在最深的井底，你也能成为胜利的“巨人”。
人的生命，看似长久，实则只有三天——昨天、本日和来日诰日。昨天，过去了，追悔也无意义；本日，正在举行，哀叹等于放弃；来日诰日，还没到，忧愁也是多余。不要为来日诰日而忧虑，生命最重要的部分是现在。来日诰日自有来日诰日的忧虑，当天的难处，难道当天蒙受还不敷吗？远虑是无穷尽的，千万不要让远虑成为近忧。人生路上，可供歇脚的驿站有很多，用不着把来日诰日的包袱现在就背到身上。
5.不安，是因为克制了真实的本身
“如果我是一只鸟，我就可以在天空中自由飞翔；如果我是一条鱼，我可以在水里自由自在地遨游。”实际生活中的很多人，总是患得患失，将本身现状不理想的缘故起因归咎于外界的干扰。这样的观点不无道理，但必须反过来讲，是因为本身的心不静，克制了真实的本身。
这个天下上，只有一种人总是处于不安的状态，就是精力分裂症患者。因为他们没有真正属于本身的土壤和范畴。他们像防小偷一样，防着所有人，可是从他们的角度出发，他们并没有错，本身的天下被他人窥视，心生不安再合理不外。
如果一个人只有在获得专属于本身的空间时，才会感到安全，那我们的人生岂不是要处处阴云密布？安心、埋头，是一个人生活的最基本状态，只有感受到安全，你才华将精力会合于工作和学习当中。
郑智化的《水手》里有一句歌词，写得很妙，“总是拿着微不足道的效果来骗本身”。你之所以不安，就是因为对本身、对人生没有信心。碰到困难和烦心事，深吸一口气，照旧那句话：“数风流人物，还看目前。”一个人惴惴不安地埋怨本身，根本没有用，只要内心刚强，不管和什么人在一起都不需要防御。人之所以被窥视了、被攻击，就是因为内心太脆弱，过早地向实际低头。
尚有一些人，总是急于把本身最良好的一面展示给别人，一旦得不到认同，就身心不安。焦躁的人，常常害怕被别人窥探到本身脆弱的一面，不是对方太强大，而是本身太脆弱。
职业经理人小樱年轻的时候，同学们曾“赐”她一个雅号——“老土妹”。因为她从来只知道笃志读书，一直不乐意花时间经心打理本身，头发乱得像鸟窝似的。慢慢地，小樱开始在意别人的议论，当看到本身的同桌剪了新发型时，她竟然也开口赞叹：“哇，你的发型真美丽，在那里剪的？改天我也去剪一个。”于是，小樱暗下决心，让本身的头发也像她那样亮丽起来。
周一，小樱带着拷贝来的新发型来到学校，但同学们的反应却与她原先脑海中勾画的大相径庭，没有一个人对她的头发作出批评。小樱不禁有些不安：难道她天生就不配成为一个美丽的女孩儿、只是个学习的料？
厥后，他最好的朋侪小娟看出了她的狐疑，对她说：“你大概觉得你的发型很悦目，但你在模拟别人。在我看来，你剪掉的不只是头发，连你的个性也一并失去了。”
听了小娟的话，小樱名顿开：原来我忘了做我本身了!东施效颦、邯郸学步，岂不是会让本身更丑？晚上回家后，小樱剪掉了长发，又换回了从前的“鸟窝头”。简直，这个发型不怎么悦目，可是她却问心无愧，因为找回了生活的标准——保持最真实的本身。
人生如水，波澜四起，想要过得素朴、简单，并不容易。我们的内心会因为诱惑的打击而不安，一不小心便容易迷失方向。有的时候，你总是刻意地表现本身，办事力图精美绝伦，想得到所有人的认可与尊重，可是，你是否想过，你需要付出多大的积极才华赢得所有人的赞许？你之所以不安，就是因为把本身包裹得太紧，无论是情绪，照旧生活，都恐怕出一丁点儿的纰漏，这样患得患失，反而给本身带来不须要的麻烦。
跟领导说话，你会不安；跟异性吃饭，你会不安；缄默沉静时，你会不安；朋侪离开，你也会不安，种种不良的征象叠加起来，你的痛苦就会加倍。从某种意义上来说，你只是想保护本身，完全没有和对方交换的意愿。你总是在心理上太过依靠别人，以致倍感孤独，你特殊希望有人来疼爱本身，可这个人就是迟迟不出现。
当你在社交圈越混越熟，认识的有钱人越来越多，经手的诱惑天然也越来越多，但你绝不能因为外在的诱惑而丧失本身的底线。你应该理性地判断四周的人和事，时间会帮你解决所有的困难，对于过去，你已经怀念不起；现在的你，能做的只是积极和等候时机，大概你还不清楚本身的未来会走向那边，不要觉得不安，要给本身信心，信任本身的未来会前程大好、风光无穷。
6.烦躁，是因为迷失了人生的方向
在人生的岔路口，你难免要停下脚步，驻足思索，有些人因为一不小心的错过而懊恼，有些人却因为一时犯下的过错而烦躁，这样一步错，步步错，剪不停理还乱，不捅娄子才怪。
如果有些事变令你伤神费力、烦躁不安，不妨先静下心来，让一切天真烂漫。摆脱了昏暗面，一切天然会向好的方向发展。
在有些人的眼中，生活是令人向往的、平和安谧的；可在有些人的眼中，生活简直就是一池死水，让民气烦气躁。生活处处布满了诱惑，你也时常不由自主地陷入它的诱惑，你在为你的不岑寂和烦躁而买单，而本来令人欣然向往的乐园，早已酿成了令你恐惊害怕的坟墓。
这是一个开放的社会，每个人都有实现自我人生代价的时机。时机多，诱惑也就多；心乱了，举动上就会失措。人一旦心烦气躁，就没办法透过征象认清事物的本质，通常因为缺乏正确的思索而走错路、做错事。烦躁比麻痹更可怕，它让你心难安，神难寝，惶惶而不可终日。
心烦气躁者，学习上不求甚解，心不静，也坐不住；心烦气躁者，工作上眼高手低，不勤劳，不受苦。他们的生活状态犹如一口总在沸腾的大锅，内里什么也没煮，却总是忐忑不安，热气腾腾。如果你只是一味地那里露脸，就往那里钻，寻求外貌功夫和短期效应，无责任感，无任务感，你终将一事无成。
如果你正陷入烦躁的苦痛，不妨实验用―种得当的调和剂去改变本身的内心。在中国，北方人广泛性格豪放，办事大大咧咧，比暖和的南边人更加容易烦躁，很大概―句话不称心，就拍桌子、大打出手。你也可以做一个心思缜密的柔情汉子，改变本身急躁不安的性格，使本身变得岑寂。感到烦躁时，应该常常静下心来自我反省一番，生活就像满是路标的大道，手握方向盘，处理好各种矛盾，生活天然会一帆风顺。孔夫子之所以被称为贤人，就是因为他懂得埋头，从不心烦气躁，通过不停的自省，完善自我的思想举动，终而一步一步攀上至高的殿堂。
生活是复杂的，但又是简单的。有些人喜欢读网络小说，要知道很多完美的了局大都千篇同等，让人感到乏味无趣；而跌荡起伏的过程，则可以吸引读者一读再读。人生就是这样，有得有失，有起有伏，这才是真实的生活。你一味地烦躁不安，固执地压迫本身，只会与成功当面错过。
作为一位知名的欧洲记者，卡布尔曾因为一幅反映苏丹大饥荒的消息照片荣获普里策奖。那是一张触目惊心的照片：一只专吃死尸的兀鹫，正用它贪心的眼光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的小女孩，渴望她早点死后，好食掉她的肉。
照片一经发布，立即引起社会的广泛争议，一些媒体偕行质问卡布尔：“在别人危难的时候，为什么不伸出援助之手？你作为记者的本心安在？”大概是问题太过锋利，卡布尔完全没有思想准备，一时下不了台，今后的一段时间他总是焦躁不安，抽烟酗酒，大门不出，不睡觉，不开灯，陷入深深的自责之中，因为连他的朋侪、家人也不原谅他。六月的一个晚上，年仅33岁的卡布尔在绝望中自杀了。
烦躁，就像是一种精力的盛行病。人生短促，世事纷繁，每个人都是匆匆过客，偶然候自以为明白，却比谁都糊涂。烦躁的你，对人生缺乏信心，对生活缺乏了解，只管整日忙忙碌碌，到头来却照旧一无所获。
烦躁，是因为在前行的路上迷失了本身。你天天都在想，如何先别人一步走向成功。别人的成功，给你造成了肯定的压力，你急于将本身尚不成熟的想法付诸实践，你想以逸待劳、不劳而获，可效果却屁滚尿流。这个天下上，从来都没有免费的午餐，就算有，那也是末了的晚餐。你付出一分的积极，才华获得一分的回报，没有人能马马虎虎成功。
烦躁，让你无所适从，以至于一步步走向生活的悬崖边上。你大概看不见人间间的真善美，一颗心完全被扭曲的代价观占据。你大概刚刚告别了物质的贫穷，却又在不经意间步入了精力的贫穷。滚滚凡间，物欲横流，面临经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元天下，肯定要拒绝浮躁，给心灵一片和谐滋润的绿地。
无论是谁，在实际生活中都会面临很多的狐疑，也会履历不可制止的苦难。但你应该苏醒地认识本身，认识生活，一味地烦躁，只会让本身陷入困苦之中，从而迷失自我、迷失人生的方向。烦躁者的双手永远也托不起一份光辉的奇迹，烦躁者的双脚永远也攀不上胜利的顶峰。看一看古今中外那些成大事者，险些各个都具备沉稳的性格，无论在什么环境下都能耐得住寥寂，经得起诱惑，保得住操守。想要在奇迹上取得成功，拒绝烦躁是第一步。
拒绝烦躁，起首要拒绝的是本身的虚荣心，让头脑降降温，给心灵冲个澡，看淡荣辱得失。肯定要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心理，静下心来分析利弊，找准目的再举措。只有这样，烦躁这头不安的野兽，才会从你的心底逃离。跳出烦躁的生活圈子之外，埋头地欣赏生活、反思生活，信任本身，你肯定可以获得更多的生活认识，走向更高的人生田地。
7.幸福离不开钱，但有钱不肯定就幸福
幸福是什么？幸福是奉献，是给予，是获得，是享受。现代社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。但反过来，以为“有钱就有幸福”，也是有失偏颇的。有人以致把这种观点奉为至宝，为了钱，不惜出卖本身，出卖朋侪，有的人为了钱，不惜搭上性命。钱与幸福真的有肯定的接洽吗？钱，可以换来享受，但不肯定能换来幸福。
假设一个人郁郁寡欢却拥有万贯家财。她的内心始终空虚寥寂，身边没有一个人伴随，精力上险些陷入了瓦解。这样的生活对她而言，又有什么意义？可见，钱并不是万能的，有钱也不肯定幸福。
当然，谁都无法否认钱的重要性，它是一切物质生活的根本。有了钱，也就有了较为舒服的物质生活。钱，虽说只是象征财富的一张普通的纸而已，可是在这个天下里，谁都需要它为本身的幸福做铺垫。如果人们靠本身的劳动去积攒财富，他的精力生活是愉快的，生活的幸福指数天然也不会低。如果作为工薪阶层的你，月收入从最初的3000元渐渐涨到5000、8000，然后凌驾15000，以致达到两万时，你的幸福感天然会随着收入的增长、个人财富的增长而逐步获得提升。在这一阶段里，收入和财富的增长，与你的幸福感最成正比。
钱财，本身不能带给人幸福，幸福需要本身去探求，它无法用语言表达。当你至心感受到快乐时，那你就是幸福的，与钱财无关!赚钱是人们广泛的愿望，但是人生的意义绝不是一味地寻求款子。着迷于“拜金主义”的旋涡中的人，不光得不到幸福，反而会因为钱失去幸福，国外流传这样一句话，“款子买不来时间和真情”，细细一想，简直云云。
你大概听说过这样一个故事：一个有钱的天子，下令在天下范围内找一个最快乐的人。找来找去，效果发现最快乐的人竟然是一个浑身黑不溜秋的托钵人。天子想与他换衬衣，以此获得更大的快乐，可托钵人却穷得连衬衣也没得穿。这也证明：幸福未必属于那些有钱人。
古罗马有一位天子，名叫尼禄，在当时可以称得上富甲天下了，可他从来都不以为本身是幸福的。尊贵和富有，使他兽性大发、弑母戮师，以致荒唐到大烧罗马城，末了落得个众叛亲离的下场。曹雪芹笔下的贾宝玉，自幼身世显赫，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，身边尚有袭人、麝月一帮丫鬟作陪。你能说他不幸福吗？可他末了偏偏遁入了空门。一个被封建礼教禁锢、没有丝毫自由的人，幸福对他而言才是奢侈。
有了钱，可以办很多事；但有了钱，不肯定幸福。人有善恶之分，一个心灵富足的人，可以驾御名利，帮别人创造幸福；而一个精力空虚的人，通常会被款子所驾御，沦为款子的走卒。正如一个研究者所形容的，开疾驰上班的人，并不肯定比坐公车上班的人幸福很多。而少少数巨富人群的幸福感，仅仅比一样平常生齿稍高一点，而他们的财富却远远超越普通人群，财富和幸福感不成比例。幸福是由物质和精力两种“财富”共同构成的，只顾物质享受而忽略精力，不算是真正拥有幸福。
幸福的人与不幸福的人，对待款子的态度也有很大差异。幸福的人重视家庭和康健，工作和收入永远摆在第二位；但那些自以为不幸福的人却毫不夷由地把财富摆在首位，家庭和康健次之。生活的目的不是赚钱，赚钱是为了更好地生活。盲目地累积财富，你的一辈子牺牲会很多。试想，当有一天你的钱财垒成了山，你的生命却岌岌可危，空有一堆巨大的天文数字，又有什么用呢？
有人说，比正处于痛苦之中的人快乐一丁点儿，就是幸福。有的人没有钱，生活很不幸，但他很乐观，可以或许积极地面临人生的每一件事，大概在别人眼中他并不幸福，而实际上他本身从不会这样以为。幸福，每个人都希望获得；痛苦，每个人都嗤之以鼻。但人们通常被名利冲昏了头脑，只想着如何升官发财，对待生活云云的麻痹不仁，幸福又怎么大概会到临到他的身上呢？
如果仅仅把钱看成生活中的一小部分，险些不去想钱的问题，你就会变得很快乐。为了实现这一点，你应该保持苏醒的头脑，只管制止欠债，一旦债务缠身，你想不烦恼都很难。一个记者在大街上问一位瞽者：“你整日生活在暗中之中，难道不觉得痛苦吗？”瞽者回答：“我有什么好痛苦的？说真的，我很幸福。和聋子相比，我能听见声音；和哑巴相比，我能说话；和瘫子相比，我能行走。”
是啊，拿本身的收入跟天下首富相比，谁都会感到痛不欲生。只要我们把心态调整好，赚本身该赚的，花本身该花的，就是幸福。就比方说各人看足球角逐，一开始各人都是坐着看，但是为了看得更清楚，只要有一个人站起来，各人都会一连不停地站起来。实质上，无论站起来，照旧坐着，看清楚的水平是一样的，但各人就是乐意高兴地站着。对于物质的寻求也是云云，从幸福的角度来讲，这样做无异于自我消耗。
偶然，在寻求幸福的过程中，不妨发挥一下阿Q的精力：你固然没有别人有钱，但你比别人过得幸福。有钱，可以买名表、买汽车、买洋房，可是买不来时间，买不来幸福。诚实说，款子只是寻求幸福的一种本领，而不是目的，只有将财富转换成幸福，这样的人生才会更有意义。幸福无处不在，无处不有，只要你用一颗向上的心去面临生活，你照样会觉得很幸福!
8.百年之后，哪一样是你的
大概你会发觉，很多人都只是你生掷中的过客，他只会陪你走一段，然后匆匆离开。其实功名利禄亦云云，生不带来，死不带去。因为在乎，才会害怕失去，一旦失去，就感到痛苦、恐惊。可曾想过：百年之后，有哪一样会是你的？
这个天下上，永远有你在乎的东西，财富、职位、名誉，以致物欲。从你生下来的那天起，你就与这个天下创建了不可分割的关系。
你大概为了奇迹或个人的前程，而剥离了你最重视的亲情。可知道，在你的一生中，让你心动的大概是一份遗产、一笔巨款，抑或是某个让你心动的男子或女人，但通常心底最挂念的却是你的父母亲。血脉之情是割舍不停的，无论何时，他们都不会抛弃你。十月妊娠，是父母给了你生命。浪子转头，最先接受你的肯定是他们。正因为云云，你对这份感情最放心，你不会害怕失去。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，生命是残忍的，你不大概和他们一同老去，所以你肯定会感受到失去的痛苦，留下无穷的怀念与痛恨。你在乎吗？实话说，太在乎了，可是你毫无办法，这就是生活。你体验了合家团聚的高兴，就得蒙受生离死别的痛苦。
当你随着岁月的足迹一天天长大，离开父母的怀抱，走入校园。从这一刻起，你有了理想，有了长远的筹划，有了对人生的定位，你以为，这一切都会实现。可是，你越害怕什么，就越早失去什么。走出校园，你会踏入新的环境，迈向了更高的学府，可是你失去了朋侪，收获学历的你，又成了孤家寡人。
古时候，有位陈员外，经营着一家酒楼，生意做得十分红火。可是，员外既没有儿子，也没有女儿，只得独自一人，居住在一所庭院里。陈员外天天起早贪黑，经营本身的酒楼，冒死赚钱，一刻也不肯停下。就这样，赚回了很多的钱，可员外却又是个吝啬之人，通常粗茶淡饭，穿破旧衣裳，从不轻易花一文钱。要是有人向他借钱，他总是不问缘由，一口回绝。
这天，一个贫困的年轻人来找陈员外，可怜巴巴地说：“我的老母亲一直瘫痪在床，本年年景又欠好，家里快揭不开锅了，求您发发慈悲，借一点钱给我吧。”陈员外就像生了铁石心肠，毫不怜悯地说：“你求我有什么用呢？我没有钱!”年轻人跪在地上，只知苦苦哀求，员外着实是烦心，只得走进内室去取钱。他慢吞吞地拿出10文钱，走一步减掉一个，等他走到外面，只剩下5文钱了。于是极不甘心地把钱交给年轻人：“我把全部家业都拿来助你了，可千万别对别人说啊，我再没有钱接济别人了!”不久，陈员外死了。因为没有子嗣，酒楼被官府没收，积累的钱财也都充入国库了。
钱财生不带来，死不带去，本是供人用的，陈员外却被款子驱使，成了钱的奴婢。在处理钱的问题上，我们可不能学陈员外，要让款子用到该用的地方去。
《伊索寓言》里有一个关于狐狸和葡萄的故事：狡猾的狐狸，每次瞥见藤上长熟的葡萄，就会费经心思去摘它。可是它想尽了一切办法，却照旧吃不到，厥后狐狸终于放弃了。一只仓鼠跑过来，讥讽它：“你不是天下上最聪明的动物吗？怎么连一颗葡萄都摘不下来？”狐狸没话可说，待仓鼠走后，才安慰本身说：“这葡萄大概照旧酸的，不吃也罢!”
大概有人觉得狐狸的做法不外是自欺欺人罢了，着实愚蠢得可怜。可是，你不得不认可，太过在乎本身得不到的东西，难道就称得上聪明吗？狐狸这样做，至少让本身在心内里舒服了点。一味地悲痛，毫无意义，还不如学学狐狸，“自欺欺人”一番，好让本身释怀。
如果说生活是一艘承载着希望和悲伤的大船，那幸福就是浓缩了苦与乐的小舟。如果得不到幸福，肯定不要心存怨恨痛恨。有些事，你越上心，它反而离你越远。怨恨一个人，是丑陋的，不要让一切美好的东西，被丑陋玷污。
很多人这辈子最痛恨的事就是叛逆。他们通常不甘心云云，却又屡屡遭到欺骗。因为对款子和职位太在乎，忽略了身边所有人的感受，才酿成了本日之悲剧。直到有一天，你奇迹受挫、人生遭遇低谷时，你才会怀念曾经拥有的人或事，你纵然铁石心肠，也仍会时不时地缅怀他们。
转头想想，人这一生，肯定会有几个真正的朋侪值得你在乎。然而，你也会看走眼，交错朋侪，以致遭到叛逆与利用。这时候，大可不必愤怒，也无须烦恼，因为他们在叛逆你的同时，也蒙受着失去你的痛苦。名利算什么？这个天下上，物质带给人的痛苦远远大于精力，舍去欲望与仇恨，看淡痛苦与名利，人才华更加自在地生活。
有些东西，可以在乎一时，但不必在乎一世。百年岁后，有哪一样是你的呢？名利如浮云，看淡一些，有舍才有得。 |
