在一次聚会上，小北岑寂缩在角落吃菜，看大家热络地谈天说笑。
一个平常没有太多交流的同学忽然走近她，说：“你真的好内向啊。”
小北在那一刹那陷入了错愕，她确实很久没有自动地交朋侪了。
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但明明小时候的自己，也算是个孩子王，下课后总是走街串巷地和大家玩耍。
邻里间的叔叔阿姨，也没有几个不认识自己的。
到底是什么时候开始，自己变成了一个内向者呢？
你大概，不是真的内向
题目的答案，藏在童年创伤里。
12岁那年，小北进入了初中。
原来很高兴和几个已往的同伴分到了一个班，她却发现一切并没有像自己想象中那般发生。
她开始感受到朋侪们对自己隐隐的疏远与抗拒。
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他们会在午餐时提早走掉，当小北问起怎么没等我呀时，就答复说忘记了很抱歉。
然后在第二天，继续这么做。
他们会看着小北窃窃私语，偶尔发出笑声，却告诉小北：“我们没说什么呀。”
年幼的小北几次忍不住落泪，也渐渐地和他们断了来往。
自此，固然她的心田依然渴望与人的连结，却也因为恐惊而开始抗拒社交，变得自闭、独行。
她再也不会自动接近别人。
当有人想要和自己来往时，也会夷由再三，而后常常选择躲避、拒绝。
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事实上，创伤确实可以改变人的性格范例，尤其是当它发生在生命早期时。
这是因为，青少年自身的局限性，使他们无法形成完全独立的自我意识，对于自己的认知很轻易受到四周人的影响。
小北就是这样，履历过曾经的同伴的倾轧，她将自己等同为一个被社会排挤、没有社交魅力的人。
所以，内向体现，不过是这个受伤的外向者手足无措时，无奈的转变。
而这转变的巨大，常让小北自己都乍舌。
她好像是完全否定了已往的自己，以为自己外向的性格就是一切创伤的泉源。
自己只有摆脱外向，才可以摆脱创伤。
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在生理学上，这叫作解离——是一种对自己人格、精力的崩溃。
社会性威胁尤其大概会引起解离。
这是因为，许多人倾向于将社交方面的创伤履历内向归因，怪罪于自己概念化的人格状态（Nijenhuis, van der Hart, & Steele, 2017）。
解离在其重要情势中，一方面是一种防御机制，另一方面涉及物种生存的体系。
小北像内向者一样制止自动，确实可以直观地免除被拒绝、被分离的风险。
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防御式解离就是这样，通过否认、躲避大概其他扭曲现实的方法，去淘汰由不可接受的潜伏有害刺激引起的焦虑。
除此之外，小北性格的转变，也是一种顺应未来全部杂乱环境的方法。
人生要面对的改变，除了从小学升上初中之外，还有太多太多。
在小北看来，这意味着，带着创伤的自己，还要走过太多未知。
只有不停“内向”、否认已往的自己，才能在任何新环境中都了无颠簸。
研究也表明，在足够复杂的环境中，解离确实可以或许提高个体的顺应力。
假性内向，有多痛楚？
然而，假性内向并不会给人带来真正的摆脱。
小北的青春期，是一场漫长的痛楚进程。
对真实自我的恐惊和排挤，她本应力所能及的一切选择和决断——哪些是自己想加入的活动、和自己魂魄契合的朋侪，都变成了不大概。
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她只能不停地回避，陷入一种麻痹状态，忽视了自己真实的需求。
生理学家荣格将云云界说外向和内向：
外倾型指的是倾向于对外部天下的客体做出反馈，必要从社交中得到能量。
而内倾型旨在人的内部天下举行沉思，更珍视在独处时充电的时光。
所以，假性内向，只会让必要社交的人们收获莫名的疲惫。
长此以往，焦虑和抑郁会接踵而至。
彼时，就算他们想要摆脱假性内向的状态，也已很难有能量去应对外界天下了。
同时，假性内向还会加重人们对社交的负面体验。
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其实，小北的心田并非不在渴望着认识到真诚的朋侪。
然而，把自己限制在“內向”的界说里之后，她习惯性的对一切示好体现拒绝。
在恒久散发出生人勿近的气场后，他人也渐渐很少与她拉近间隔了。
云云一来，小北愈发以为自己是被排挤的，人生都被包围于“被扬弃感"阴影下，故步自封。
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这一切，都可以用自我实现预言(self-fulfilling prophecy)表明：
人们的心田预期会影响他们怎样对待他人，而这种办事方式又会导致别人的行为与人们最初的预期雷同等,使其成为现实。
怎样自处？内向的外向者
荣格以为，极度内向和极度外向的人少少存在，大部门人身上都同时具备了外向与内向的两种特性。
这就是说，我们每分钟都在变革，也必须学会顺从于这种变革。
而不是用经验形成的内向、外向的标签绑住自己。
所以，我们该怎样接纳性格不恒定的自己？
1、珍惜体验
每个人从出生起，就有自我同一性的需求——渴望形成表里稳定的人格。
所以，“我不是曾经的自己”这种感觉，大概是压倒性的，极度令人恐惊、沮丧。
然而，对于有创伤的人来说，重要的是要知道，人格的变迁是正常的反应机制。
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而要到达一种稳定的自我，恰恰是必要这样的探索和生活体验。
在这样的体验过程中，关键要做到下面几点：
（1）界说你的价值观
价值观和个人信仰是稳定自我的根本。
你的信念体系可以资助你认识到什么对你来说最重要，并确定你在重要题目上的态度。
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（2）考虑怎样实现抱负
明确自己的价值观是个好的开始，但这还不敷。
研究表明，一个人抱负的自我状态与现实体现之间的差别大概会导致不满情绪，甚至抑郁。
一旦你对自我追求有了更明确的界说，考虑一下自己可以做些什么来让你的生活与它保持同等。
比方，假如你必要好的人际关系，那就从自己出发，友善的对待别人。
2、活在当下
对社交不适和焦虑的假性内向者，广泛存在着注意力分配的毛病（Rooijen et al., 2017）。
比如说，他们在接受到聚会邀约后，大概会通过分析别人是不是真的想约请自己，做出决定。而不是去考虑自己对这个活动感不感兴趣。
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但是，我们的归属不是已往存在的创伤，也不是对未来的恐惊，而是此时现在。
练习正念，就是一个能资助我们在看待事物时专注于当下感受的好方法。
正念冥想，通常有以下几个步调：
（1）准备
找一个不会被打搅的安静地方。
抱负环境下，这是自己家中的一个房间，大概其他能带给你独处宁静静的空间。
你可以尝试盘腿坐在垫子上，大概躺下。
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（2）呼吸
假如你是第一次做正念冥想，可以设置一个五分钟的计时器。
闭上眼睛，然后先做几次深呼吸。
通过鼻子天然地吸气，然后通过鼻子或嘴巴呼气——以自己感觉更舒服的为准。
让呼吸不停向卑鄙入你的腹部，注意自己的呼吸声。
当你吸气时，就会吸入四周全部平静和快乐的事物。
当你呼气时，你的头脑和身体就会摆脱全部带来困扰的压力和毒素。
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（3）注意力拉回
在正念练习中，思绪不免会飘忽不定，不必责备自己。
你要做的只是承认这一点，然后将注意力带回中心，回到呼吸上。
注意四周的环境——你听到什么？此时现在，你有什么感觉？
尽量不要沉思已往或担心未来，而是要活在这个纯粹的时刻。
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作者：Eva
图源：Pexels
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