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标题: 曾仕强：你的命，就是被“设计”出来的，命好与否要看这三点 [打印本页]

作者: 爱做就做 时间: 2022-9-29 03:45
标题: 曾仕强：你的命，就是被“设计”出来的，命好与否要看这三点

01
人到了一定的年纪，就会对“命”这个字特别感兴趣。
还未出社会打拼，其实很多人都不信命。等出了社会打拼，碰得头破血流之后，信命的人就会越来越多。这，就是我们常说的“无可奈何就是命”。
对于命，曾仕强传授说过，我们去到哪个家庭，去到哪个父母的身边，都是本身“选”的。命中有几个关卡，要履历什么，都是我们本身“设计”的。
命运，就像是一张蓝图，我们要如何誊写，要在此中绘画什么，都是我们本身的选择，怨不得天地，也怨不得别人。
对此，很多人都会迷惑，我想出生在富豪的家庭，为什么我如今只能在贫苦的家庭中痛楚一生呢？不是说一切都是本身的选择吗？
像如许的想法，其实是有题目的。试想，在一万个人当中，能出现一个富豪，就不错了，哪有那么多的富豪家庭让我们来选择呢？
有些人出生在贫苦家庭，有些人出生在平凡家庭，有些人出生在富贵家庭，都是宿世此生的选择，也是宿世此生的因果。当下的我们，只能尽人事，而无法改变先天的选择。

02
命好与否，要看人之“选择”能力。
人生，就是一个“不断选择”的过程。我们拥有了选择的权利，自然也需要负担选择之后的结果。这，就是我们常说的“自作自受”。
有些人做出了正确的选择，末了有所成就，人财兼得，那他“自作自受”的结果，就是善果。
反之，有些人做出了错误的选择，末了特别倒霉，越混越悲凉，那他“自作自受”的结果，就是恶果。
对此，袁了凡说过，造命者天，立命者我。命由己造，福本身求。
大致意思是，创造生命的，是大自然的规律。而如何活好这一生，关键就看我们本身的选择了。要知道，命数如何变化，终究要看本身。而福气如何，则需要本身来把握。
不要认为全部的命运都是“定命”，也不要以为全部的命运都无法改变。大概，“变数”就在我们的选择当中，只是我们错过了罢了。
在每一个人生的关卡当中，我们不妨谨慎选择，尽量不要让本身有太多的遗憾。否则，这命运，就越来越走下坡路了。

03
命好与否，要看人之“条件”。
民间有这么一句老话：“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
这十点，其实就是人之条件的概括。我们拥有的条件越多，那我们所取得的成就越大。命和运，那是我们无法改变的。可背面那八点，则是我们可以把握的。
就像汉高祖刘邦，他只是小混混出身，与贵族出身的项羽相比，“命运”并不占优势。哪怕比拼背景和家底，刘邦也还是输人一筹。
但是，在争夺天下的过程中，刘邦不断美满本身的性格，而且尽量把握好有利的条件，以是项羽部下的很多良臣大将，都来到刘邦的身边。
一个人，命运再好，可他没有贵人相助，也没有美满本身的性格，更不懂得民气向背，大概他的结果，就只能是走投无路，本身逼死本身罢了。
刘邦之以是可以乐成，就是由于他在“尽人事”上，做到了极致，就连老天也以为他该拥有天下，以是他就开创了汉朝。
要坚信，自助者，天助之。你有整合各种条件的能力，那老天才会欣赏你，为你助力。

04
命好与否，要看人之“忍耐”能力。
《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”
一个真正有本事的君子，假如他能够内敛本身的锋芒，收起横溢的才华，不让别人发现，从而隐蔽起来，那他就很有可能成就不凡。
在三国时期，有这么两个人物，值得我们去分析。
一个人是贾诩，一个人是杨修。贾诩和杨修，都是三国时期著名的谋士，可以说，他们一步三算，能力出众，算是一时之人杰了。
只不过，这两人“为人处世”的态度，却不太一样。贾诩低调，基本很少跟他人往来，而且对峙“沉默是金”的做人态度。反之，杨修则锋芒毕露，还参与到了世子之争当中。
厥后，贾诩得以善终，百口都享受着繁华富贵。而杨修，则被曹操砍了头，牵连了整个杨家，也让他的父亲，白发人送黑发人。

人与人之间的差距，就在于“忍”这个字。忍，并不是让我们无条件地退让，而是让我们将“低调”二字放在首位。云云，我们才华明哲保身，保全本身。
尤其是在江湖当中，有很多人都把好牌打成了烂牌，就是由于他们没有“隐蔽”的智慧。而那些将烂牌打成王炸的人，基本“隐忍”到了极致，末了一鸣惊人。
说到底，命好与否，要看人之智慧和能力。
文/舒山有鹿

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