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标题: 鲁迅经典名句 [打印本页]

作者: 小樱姿 时间: 2022-9-23 03:14
标题: 鲁迅经典名句

（图片泉源于网络）
（一）

惟缄默沉静是最高的轻蔑。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有很多豪杰，专向孩子们瞪眼。
墨写的大话掩盖不了血写的事实。
不在缄默沉静中爆发，就在缄默沉静中灭亡。
真的猛士，敢于直面昏暗的人生。
真的猛士，将更奋然而前行。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。
群众，永远是戏剧的看客。
时间永是流驶，街市依旧平静。
扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。
在人人说假话的年代讲真话；
在人人麻木的年代，拥有充实的心灵。
卑怯的人，即使有万丈的肝火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
真正的强者不是由于某件事而壮烈的死去，而是由于某件事而卑微的活着。
不满足是向上的车轮。
有缺点的兵士终究是兵士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。
在中国的天地间，不光做人，便是做鬼，也艰巨极了。
愿意活在现世而不得，由于他们忘却了愤怒。
实在先驱者本是容易变成绊脚石的。
唾骂与恐吓不是战斗。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
不是很大的鞭子打在背上，中国本身是不肯动弹的。
我只觉得所住的并非人间。
每一考察，真教人觉得不像活在人间。
我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
哀其不幸，怒其不争。
石在，火种是不会绝的.

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猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
孺子弱也,而失母则强。
地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
有一分热，发一分光。
就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
做奴隶固然不幸，但并不可怕，由于知道挣扎，毕竟还有摆脱的盼望；
如果从奴隶生存中寻出美来，惊叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
奴才做了主人，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。
连指甲也不肯剪的人，决计不会去剪辫子的。
我也早觉得有写一点东西的必要了
但是，现在，却只能云云而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。
我不知道这样的天下何时是一个止境！
我应该对她奉献我的悲痛与尊重。
作证的便是她本身的尸骸
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她本身的尸骸为证
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污
人一旦悟透了就会变得缄默沉静，不是没有与人相处的本领，而是没有了逢人作戏的爱好。
人们由于能忘却，所以本身能渐渐地离开了受过的苦痛；也由于能忘却，所以每每还是地再犯前人的错误。
村口的狗叫了，其他的狗也跟着叫。但他们不知道为什么叫

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（二）

凡是愚弱的国民，即使体格怎样健全，怎样茁壮，也只能做毫偶然义的示众的质料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
与其找糊涂导师，倒不如本身走。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
同是不满于现状，但突破现状的手段却差别：一是革新，一是复古。
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转；阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转；长大了，都昏入夜地的在社会转，同他们的父亲一样，大概还不如。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的；但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。
什么是路？就是从没有路的地方蹂躏出来的，从只有波折的地方开辟出来的。

人世间真是难处的地方，说一个人“不通油滑”，固然不是好话，但说他“深于油滑”，也不是好话。
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道欠好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
偶然候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里疾驰的猛士，使他不惮于前驱。
一个没有豪杰的民族是可悲的民族,一个有了豪杰却不懂得敬重和爱戴的民族是不可救药的民族.
猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“公理”的旌旗，使捐躯者直到被吃的时候为止，还是一味敬佩惊叹它们。
兵士的一样寻常生存，是并不全部可歌可泣的。
人间世事，恨僧人每每就恨袈裟。
将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有前程的男人。

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可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛楚。
不要回头看，前面还有很多路。
平素不大来往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“凶险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不非常高兴。
说中国人失掉了自鼎力大举，用以指一部门人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
有些民族由于叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为缄默沉静的民族，渐渐更加衰颓。
他本非豪杰，却以豪杰自命。不识时务，终于赢得颠连困苦。
杀人者在毁坏天下，救人者在修补它。而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，固然他的姓名并不为很多人知道。
改革，是向来没有一帆风顺的，嘲笑家的赞成，是在见了成效之后
泰山崩，黄河溢，隐士目不见，耳不闻。
小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。
只要我还活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。
伊有的不过是母性和女儿性，所谓妻性不过是被逼出来罢！
本身活着的人没有劝别人去死的权利，假使你本身以为死是好的，那么请你本身先去死吧。
南海贤人康有为，佼佼者也，他环游十一国，一直到得巴尔干，这才悟出外国之所以常有“弑君”之故来了，曰：由于宫墙太矮的缘故。

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（图片泉源于网络）
（三）

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
难得甘苦两心知，实是濡沫十年人
于无声处听惊雷。
我以我血荐轩辕。
史家之绝唱，无韵之离骚。
虽生之日，犹死之年。

生存如花，姹紫嫣红。
欲显刘备之长厚而似伪，状如诸葛之多智而近妖。
我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
我是爱读杂文的一个人，由于它“言之有物”。
没有思考和悲痛，就不会有文学。
悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
猜疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
一个人做到只剩了回想的时候，生活大概总要算是无聊了吧，但偶然竟会连回想也没有。
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
远看是条狗,近看是条东洋狗, 到了眼前,哦。原来是沫若先生。
在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚把稳。
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
新年对我来说，就是离殒命又近了一年。
当我缄默沉静的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。
我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪行。
我在年青的时候也曾经做过很多梦，后来大半忘却了，可也不觉得遗憾。
苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

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（图片泉源于网络）
（四）

一滴水，用显微镜看，也是一个大天下。
无论从那里来的，只要是食品，矫健者大抵就无需思考，认可是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有很多禁例，很多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，比方吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，本身先已失了活气了。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。
作品也一样，早先幼稚，不算耻辱的。
文人作文，农人掘锄，本是平寻常常的。
若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；
农民则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

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（图片泉源于网络）
（五）

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人
他对人说话，总是满口之乎者也
温两碗酒，要一碟茴香豆
窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？
店表里充满了快活的空气
回字有四样写法，你知道么？
孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我绝不热心，便又叹一口吻，显出极惋惜的样子。
不多不多！多乎哉？不多也
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
约莫孔乙己简直死了
才知道以前的三十多年，满是发昏
我明白了。这是他们娘老子教的！
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们的牙齿，满是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
这汗青没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
从来云云，便对么？
本身想吃人，又怕被别人吃了，都用着狐疑极深的眼光，面面相觑。
约莫当初霸道的人，都吃过一点人。
没有吃过人的孩子，大概还有？
救救孩子……
从来不朽之笔，须传不朽之人
有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。
你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！
我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西
估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打
我总算被儿子打了，现在的天下真不像样
他觉得他是第一个能够自轻自贱的人
似乎打的是本身，被打的是别一个本身，不久也就仿佛是本身打了别个一般
现在的天下太不成话，儿子打老子
他的妻子不跳第四回井，也不是好女人
僧人动得，我动不得？
不错，应该有一个女人，他那思想，实在是样样合于圣经贤传的
中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。
这飘飘然的精力，在礼教上是不应该有的
“王八蛋！”秀才在后面用了官话这样骂。
太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪
这委实是一件非常“妈妈的”的事情
从复兴到末路
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，约莫也就没有什么语病的了
未庄只有钱赵两姓是大屋，别的十之九都是浅闺
吴妈恒久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。
他以为人生天地之间，约莫本来偶然要抓进抓出，偶然要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。
他意思之间，似乎觉得人生天地间，约莫本来偶然也未免要杀头的。
天然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？

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对于魂魄的有无，我本身是向来绝不介意的。
盼望其有，又盼望其无。
从活得风趣的人们看来，恐怕要惊奇她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。
人何必增加末路的人的苦恼。
她就只是反复的向人说她悲凉的故事，常常引住了三五个人来听她，但不久，大家也都听得熟练了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的陈迹。
我们的阿毛如果还在，也就这么大了。
仿佛抱着一个十世单传的婴儿
小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着本身的性命一般，心里说不出的希奇。
吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，于是他们终于都回了家。
只有那暗夜为想变成明天，却扔在这沉寂里奔波；尚有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃脱了。这少年便是闰土。
他的父亲非常爱他，怕他死去，所以在神佛眼前许下愿心，用圈子将他套住了。
闰土的心里有无穷无尽的特别的事，都是我往常的朋侪所不知道的。
我孩子时候，在斜对门的豆腐店里似乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊豆腐西施！
仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知华盛顿似的。
真是愈有钱，便愈是一绝不肯放松，愈一绝不肯放松，便愈有钱。

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