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标题: 越聪明的人越焦虑：毁掉你的正是无用的焦虑 [打印本页]

作者: 猫之帝王 时间: 2022-9-20 04:13
标题: 越聪明的人越焦虑：毁掉你的正是无用的焦虑

什么是焦虑？一切烦恼都可以称为焦虑。

这个社会是焦虑的，人是焦虑的，归根结底是人焦虑。不管是由于生存压力、情况压力，或者是人际关系压力或者是自身的压力。

比如说生理障碍等等，另有工作、种种凡间的事物各种压力所造成的焦虑，都是焦虑，都是烦恼。

使我们担心受怕、哀愁烦恼、痛苦的事儿，统称为焦虑。它是烦恼的总称，全部的烦恼都是焦虑。

人在焦虑的时候，身心处于一种亚健康状态。很多人还不敷以达到焦虑症的状态，焦虑症的状态是什么呢？是处于一种慢性焦虑，对什么都焦虑。然后，他身心不安，做事像热锅上的蚂蚁一样，是一种失控的状态。

其实大多数人的焦虑就是心田的烦躁，就是千头万绪，搞不定。即使委曲搞定，也会感觉身心交瘁，心田很烦恼很痛苦。

很多人都活得很累，这个很累的状态其实也是一种焦虑。

以是说在正常的状态，我们应该是轻松舒畅的去做这些事，不消担忧太多。也就是说，不管是在组织家庭照旧其他的情况之中，焦虑并不可以或许办理问题，只是损伤自己的生理状态。

事实上各人都有一颗焦虑的心，各人都有很多自以为值得焦虑的事情，从这个大的方面来说。

人生确实没有什么值得焦虑的事情，这是苏格拉底曾经说过的一句话。就是说没有真正值得你焦虑的事情，一切都是个过程，到末了一切都会变得不告急。

比如说，如果我们只剩下末了一天了，那另有什么事情值得我们焦虑的？另有什么事情是告急的？既然说到末了一切都变得不告急了，那如今为什么让我们的生命布满恐惧、布满哀愁呢？以是说我们应该想一想这个问题。

佛学聪明中会让我们念死，就是经常想起死这回事儿，想到死既然都要死了，另有什么可骇的呢？

其实大部分人的焦虑并不是为殒命焦虑，而是为生存中这些逼迫、这些令人焦头烂额的事儿焦虑。这些当时看起来天大的事儿，其实已往之后再反过头来看，那就是鸡毛蒜皮的小事儿。

虽然有些事情很贫苦，我们逐步做就行了，我们来到这个世上就是办理这些贫苦事儿了，这就是我们人生的价值和意义。

起首我们要继续这种贫苦、这种痛苦、这些乱七八糟的事儿、这些搞不定的事儿，只要跟自己有关系或者进入到自己生命现实的事儿都要去继续。继续现实，悦纳自我。

不继续，就是产生焦虑的主要缘故因由。你要继续了，然后平心静气地把问题拆解开来，各个击破，去办理它。

即便再困难，我们也要创造条件去办理，活着就是要办理这些问题。困难的事儿才有价值，如果什么都轻松舒畅了，都没有任何困难，那我们活着另有什么意思呢？办理问题才有意思。

关于焦虑，起首我们要认识到天下的本质，我们有一套新的天下观，那就是因缘观，我们要学会观因缘。

很多事情不是我们想固然的，它是由各种因缘、条件和合形成的，这个事情里面出现任何的问题，都不以我们的意志为转移的。

这个时候你再为它焦虑，其实你就找错了方向，我们只需要创造条件、付出积极去改善它，至于结果怎样不要抱太大的期望。

乃至你自己的事，有时候就不能抱太大期望，由于有各种条件、各种因缘，不是你想就可以决定的。
正确观察因缘的人，心田就会豁达、平静，不会为这些事而过分烦恼，由于他已经看明白了这个事情是怎样的。烦恼是没有用的，只会让自己感到痛苦，以是说他会为自己负责，会把精力、能量收返来，用来办理问题，而不是盲目焦虑。

对任何事情，即便再难的事情，看着没有地方下手的事情，我们也要静下心往复找到办理问题的办法，有的时候只是没有看到，其实它是有下手的地方，只是我们在焦虑的情绪下心田乱了看不到。

我们修正念修着修着弄清晰了，就知道该怎么办理了。一旦你知道怎么办理问题了，自然就没有什么焦虑了。

虽然说我们有忧患意识是好的，但是过分忧患、过分焦虑会损害身材健康和精力健康，一旦身材和精力上出了问题，这擦?鲱大的问题，比任何事情都严峻。肯定要看清晰主次，最告急的照旧要保持身心健康，这是一切的根源。

肯定要看到自己焦虑的心，制止焦虑、减轻焦虑，减轻情绪对我们的压力，使我们有能力来应付凡间的事。
这种焦虑，有的时候就是我们觉得别人应该怎么做，而别人没有怎么做，我们就产生焦虑，那是更不应该的。

我们不能想固然地对待这个天下，不要总是以自我为中央，以自我为中央是产生焦虑的一个告急缘故因由，如果你可以或许设身处地为他人思量一点，就不至于产生焦虑了。

要资助各人排除忧虑，我们从两个方面下手，一是要修因缘观，要看清晰全部事情的因缘；二是要修正念，就是看到焦虑的心，看到我们的习性。

习性它就是是没有章法的，就是凭履历、凭习性，然后就产生人与人之间的斗争，人与事的斗争，全部的事都搞不定。

理性它是有一套章法的，我们的老祖先就是这样做过的，而且取得了精良结果的，通过科学论证的等等，这就是理性。

学正念至关告急，让我们看到自己的心，让自己分辨出什么是习性，什么是理性。有的人信誓旦旦说自己是理性的，其实照旧个习性。

以是说前期的学习照旧蛮告急的，在解放头脑的底子上，我们去修习正念办理自己的习性，按理性做事。

在疗愈上，瞥见就是清理，这叫“现见法、灭自然”。

法是什么？法就是我们心田的烦恼。

我们看到了心田烦恼的缘起，比如说我看到我的焦虑了，这就是现见法。灭自然，就是我当下就能灭去这种烦恼。自然，就是像火烧火燎一样那种烦恼。

当下瞥见了就把它灭掉，不是明天去灭，也不是下一刻去灭，就是当下就要去灭。就似乎屋子里的一个垃圾，你顺手捡起来扔进垃圾桶里，是一个原理。

要看到自己这颗焦虑的心，我们要有修正念的意识。

起首，我们要去排除头脑的困惑，从认知上先办理这些问题。修习正念，排除烦恼，这个是总的方法。

我信任我们各人肯定都有能力来办理自己的问题，全部的办理都是自助性的，老师提供方法引导你，终极照旧你自己来办理自己的问题。只要你乐意，只要你肯投入去做，你就能办理自己的问题。

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