天盟传媒 - 一个会员自行传媒的平台，人人都是传媒者！

标题: 汤勇：什么样的教诲最美？ [打印本页]

作者: 亘古不变 时间: 2022-8-7 11:49
标题: 汤勇：什么样的教诲最美？

[attach]9227[/attach]

[attach]9228[/attach]

你有没有如许的感受，大概你吃遍大江南北，山珍海味，难以忘怀的照旧小时间父母给我们做的饭菜的味道；
大概你穿尽了各种名牌皮鞋、服装，穿上感觉舒服的照旧已往父母给我们纳的一双平底布鞋、缝制的一身纯棉衣服；
不管你怎样为名为利，怎样心浮气躁，怎样到处奔忙，怎样鼓捣折腾，我们总有参悟的一天，也终极都将反璞归真，回到生命的原点，回到出发的谁人地方！
由此我想到一个词——淳厚。
这个天下上什么最美，什么最时尚，什么最一连，那固然是淳厚。什么东西永久不会过期，什么东西时间越长期越有生命力、越有吸引力、越有魅力，那固然照旧淳厚。
“梅花一时艳，竹叶千年色。”列夫托尔斯泰说：“淳厚是美的须要条件。”爱默生也曾说：“我们把美归结为淳厚无华，实着实在，恰到利益。”这些都言及淳厚最真、淳厚的东西最美这个原理。
教诲的本色是什么？教诲本色是淳厚的。就如同这个天下上的真理，永久都是淳厚的一样；就似乎太阳每天从东边升起、从西边落下一样；就如同农作物春天播种，秋日要劳绩一样。
淳厚的教诲是一个什么田地呢？
1

淳厚的教诲，
应该让教诲回归清静
社会可以浮躁，其他行业可以浮躁，教诲不能浮躁。
教诲是农业，是慢的艺术，是人的古迹。
教诲必要东风化雨，无声润物，必要不急不躁，从容不迫，必要阔别哗闹，消灭浮躁之气，必要静下心来，不忘初心，不易素心，守住一颗淳厚的教诲心。
2

淳厚的教诲，
应该让教诲回归知识
我这里所说的“知识”，指的是已经被人类千百年的实践反复证明而且如今依然在证明的最浅近的原理，最根本的规律，最普通的认知。
教诲工作，最告急的知识是什么？那就是按照浅近的原理服务，按照根本的规律做教诲，按照普通的认知对待孩子。
这些原理、规律和认知在那里？着实，它就蕴藏在我们每天都会打仗到的平常而简单的教诲琐事内里，蕴藏在我们屡见不鲜的渺小而着实的教诲实践之内，蕴藏在我们屡见不鲜而平常的教诲生存当中。
面对教诲的每个日子，不作秀，不攀比，不赶时髦，不刻意包装，不玩虚招，不拔苗助长，不急于求成，用平常之心面对孩子，用思索的大脑来对待工作，实着实在地做一些故意义的事故，寻求每天一点点的差别和突破，这就是教诲最根本的知识。

[attach]9229[/attach]

3

淳厚的教诲，
应该让教诲回归人性
印度有一个叫辛格的小男孩，在4岁半时就完成了42.195公里的马拉松跑，此举震动了印度，人们称他为“马拉松神童”。2007年，5岁的辛格筹划用10天时间跑完500公里行程。
然而，就在他准备开始自己的漫漫征程时，一件意想不到的事故出现了：大量警员封锁了辛格的长跑门路。原来，警方接到当局的指令，严禁辛格到场这项马拉松运动。
印度当局的来由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的旅程，对他的体力和感情都是一个负担。
让一个孩子去实行不属于他年事的生存，是一种极大的暴虐。国家可以不要神童，但有责任掩护一个孩子的生命康健。“要孩子，不要神童”，人性的光辉在这里得到了生动的表明！
教诲的根本目标，就是为了人的发展，它不但要为人才奠基，更要为“人”奠基。因此，教诲必须做到“目中有人”“心中有人”，也就是我们的眼中、心中肯定要有西席和弟子，让每一个西席和弟子都可以大概得到人的报酬，享受作为人的尊严，体味到一个活生生的人的光彩和代价。
假如教诲忽视人的存在，不注意人文关怀，不对峙以人为本，忽视人文关切，藐视生命个体的存在与差别，假如仅把弟子当成呆板，把西席当成给我们卖命的工具，把知识的生硬教授当成唯一目标，把结果分数作为我们唯一的寻求，在我们的眼里、心田只有分数、结果单、升学率，如许的教诲就会因缺少人性而少了温度，如许的教诲注定是失败的。
4

淳厚的教诲，
应该让教诲回归本质
上世纪80年代初，吕型伟任上海市教诲局负责人。他碰到一所中学，高考一连三年剃“光头”，各人把校长称为“光头校长”。
为了弄个明白，吕型伟悄悄到学校去观察。他发现学校环境整洁，师生举止文明，教学秩序都很好。
但由于学校周边环境差，家长素质较低，弟子从小耳濡目染，沾染了许多坏风俗。校长就把办学目标定位在造就有精良品格运动、有一技之长的及格人上。
他把那些有渴望进大学的苗子转到附近的重点中学，同时把重点学校以为考不上大学的弟子，换到自己学校来，他这所学校的升学率为此不停是“零”。
吕型伟听后非常感动。在他看来，一个真正为孩子前程思量的校长，哪怕在“升学率”上被剃了“光头”，也是值得恭敬的。
为什么说这位校长值得恭敬？就是由于这个校长让教诲回到了本真，回到了本质。
教诲的本质是什么呢？我以为，教诲的本质不是贩卖知识，也不是急于得到肤浅的、一时的结果，而是着眼于人的复杂而又长期的生长，教会人学会独立思索，教会人学会做人，促进人的全面发展，使教诲出来的人成为及格的公民，成为服务社会的人，成为白手发迹的人，成为他应该成为的他那样的人。

[attach]9230[/attach]

5

淳厚的教诲，
应该让教诲剔去浮华
教诲不必要花里胡哨，教诲的原理、教诲的智慧、教诲的表达都应该是淳厚的。
这让我想起了魏书生老师说过的：原来就是一堆萝卜，有的人非要说成“此乃一堆萝卜也”，让人多少有些费解。
美国有一部教诲法，就是《不让一个孩子落后法》，这里我们临时不说它的内容，就是如许直白的、淳厚的表达方式，让人们一看就知道是什么，以及应该怎么做，着实、本朴、管用。
已往我常喜欢用一个词“打造”，好比，打造名师、打造名校、打造名校长、打造特色教诲、打造校园文化……
何谓“打造”？打造指的是通过人或机器举行反复打磨、反复锻造，如打造景区、打造金饰、打造武器等。过细体味，“打造”有强行而为的味道，尚有匠人做派的感觉。
而教诲是一个不动声色、潜移默化的过程，它必要影响，必要浸润，必要专心付出，必要长期积淀，必要长时间服从，必要等候和等候，绝不大概像举起大锤，大概编成步伐，让什么机器之类的东西“咣当”一声就横空而出，闪亮问世了。
这些年，渐渐地对教诲有了些许明白，大概说对教诲有了特别的情绪后，以为若把这个词再用在教诲上，便显得很别扭，很不符合，乃至还感到有点肉麻。以是，如今我在文章和发言中，都再不会把这个词用在教诲上了。
前不久，我在一篇文章中回味我们谁人期间的讲堂，没有白板，没有平板，没有五光十色、花里胡哨的当代信息技能本领的运用，也没有如今一些人为的装腔作势，热热闹闹，打打跳跳，而讲堂的全部家什，就是一张黑板，一支粉笔，一把擦子，一根教鞭，一张讲桌。
老师那清新工整的板书，那优雅从容的教态，那欢天喜地的心情，那妙趣横生的语言，那鞭辟入里的教学分析，统统都是那样的淳厚无华，天然天生。到如今想起来，还是那样的温馨密切，难以忘怀。
6

淳厚的教诲，
应该让教诲顺其天然
人才不是“造就”出来的，而是他自己“生长”出来的。我们不外是给他们提供让他们自己生长的泥土、氛围、阳光和水而已。
教诲就是让每一个鲜活的生命，按照天然规律，借助泥土、氛围、阳光和水，以其独特的方式得以生长。
因此，我们教给孩子们知识，让他们懂得做人的原理，让他们沿着天然的方向发展，绝不能把我们的想法、把社会的想法完全强加在孩子们身上，对他们太苛求，对他们要求太高，对他们渴望值太大。
究竟上，不大概各人上大学、各人读清华北大、各人做大官，也就不应该把他们塑造成规格同一、样式固定的零部件。

[attach]9231[/attach]

有一幅漫画各人都还记得吧，一群孩子上学时脑壳各种各样，放学出来的时间都像他们老师的脑壳一样酿成了圆形。
“杀君马者道旁儿”，是蔡元培在要求辞去北大校长时写下的话。他的意思是，杀你马的人，就是给你马鼓掌的人。正是旁人太过的等候与厚爱，才让骏马疾驰到超出其极限而殒命。
假如我们不顺应天然，把我们全部的想法和愿望，一股脑儿全部压在孩子们柔弱的身躯上，把原来不应附加在他们身上的东西全都附加在他们幼嫩的肩膀上，一味挤压孩子自由运动的时间和空间，那么我们不也成了敦促孩子使劲忘命狂奔的“道旁儿”吗？
我想，只要我们教诲孩子有颗善良的心，有精良的运动风俗，有良好的头脑品格，向着积极的方向就可以了，应该答应我们的孩子以后有其丰富的一生，将来各行各业都有，乃至做着一些在外人眼里很“猥贱”的工作，擦皮鞋、捡破烂、卖鸡蛋。
我以为，只要他们的一生是快乐的、充实的，都是美满的。假如我们给孩子提供适当的教诲，让孩子天然生长，当孩子走上社会后，我以为，纵然是一个打工者，假如心田仍旧有优美的愿望，仍旧能在打工之余过一种快乐、幸福的精力生存，也是教诲的乐成。
“曾经在幽惨淡暗，反反复复中追问，才知道平平庸淡，从从容容是真”，履历世事沧桑，抖落心灵尘土，在歌声中回首人生光阴，才更懂得了生命的真谛。
曾经在教诲的天下，寻寻觅觅中探索，才明白本本真真、朴淳厚素才是美。
正如康熙大帝所言：“务其本而不求其末，尚着实而不图其华，以内运动先，不汲汲于浮名。”
淳厚的教诲最美。做淳厚的教诲，就是在当最美丽的老师，就是在做最美的教诲者。

— END —

泉源 | 汤勇晓语
作者 | 汤勇

[attach]9232[/attach]

欢迎光临天盟传媒 - 一个会员自行传媒的平台，人人都是传媒者！ (https://tianmg.com/mp/)