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标题: 人生的意义在“得道”中实现 [打印本页]

作者: 淵虹 时间: 2022-7-29 20:04
标题: 人生的意义在“得道”中实现

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当面临病亡，或深感虚无时，你或许才会质疑人生的实质与意义，而此正是我们重新认识自己的开始，也是智慧觉醒的开始。
如果孤立地看待个体，人生好像没有任何意义，随着死亡，好像一切都是悲剧式的落幕。名利、情感等等，你执著的一切，皆化为泡影，你活着的意义又是什么呢。
当我们反思自我的时候，你会发现自我与认知等都是非常局限的。只有突破这些局限，学会道眼观世界，从宇宙整体的视角俯瞰自己，你会发现我们的生命并不会完全终结，就像一滴水融入了大海，死亡只不过生命的形式发生了变化，但并没有消失。这就是读《老子》给我们的重要启示。

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世人总是以自我为尺度来观察世界，我们的世界只是自我的一种投射。我们的认知、常识与经验如茧丝一样束缚了我们，也看不清世界的真相。只有超越自我，放下一切观念与认知，我们才能更真实地认识自我与世界。
自我与世界是不可分割的，是一个有机整体，并没有所谓的对错是非高低等一切对待，这些二元观念是人为的，非本有的，所以要认识世界本来面目与重新认识自我，就要抛弃我们心中的一切，以一颗虚灵的心接纳一切。
突破自我局限，从个人生命提升到宇宙大生命中来，我们才能获得最真实的归属感，也只有在大整体中我们才找到自己的真正位置，以及人生的价值与意义。
比如，作为个人存在的“我”，就像我们身体的一只手一样，手不能独立地存在，而只有在作为整体存在的身体里面，手才有发挥自己功用的前提，才能体现自己存在的意义与价值。

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重新认识自己，超越自己，解脱世俗枷锁，跳出自我陷阱，我们才能获得一种新生，才能真正认识自我的意义与生命的本质。
追求名利外物，不能从根本上解决人生的意义与价值问题，追求精神的超越，超越自我的局限，才能实现真正的自在自由。
人生的意义与价值不在于身体本身及欲望满足。精神的丰盈与充实是人生修行的根本。一本书，印刷质量无论多少精美，如果其思想苍白无味，也没多大价值。相反，如果其思想光芒万丈，即便是粗糙的手抄本，也无法掩盖其光辉价值。
只有把个人生命与宇宙生命关联起来重新审视，我们才能找到自己存在的真正位置，只有觉悟了我们与天地万物是一体的时候，我们的智慧之门才打开了，才从此进入了一个自由快乐的精神王国。
世界不属于我们，但我们是属于世界，我们每个人都体现为一种整体性存在，而不仅仅是个体存在，有整体才有个体，如果缺少了你的存在，整个世界就是不完整的。
这就好比一台机器，少了你这个不起眼的螺丝钉，暂时可能无关紧要，但整台机器可能因你而抛锚，因为你是必然中的不可或缺的一环。

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老子讲，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。尽管这种论断有很强烈的个人色彩，但也说明了一个最基本的事实，就是天下万物的产生都是从由简到繁，由少到多，由无到有的一个过程。“万物并作，各复归其根”，“复归于朴”。道是起点，也是终点，是过程，也是规则，不可思议，妙不可言。我们每个人，乃至天地万物都是道——“天下母”的孩子，在她的庇护之下，我们才能存在发展。道是一位伟大的慈母，她虚静无为，顺任我们自由发展，但最终都会回到她的怀抱中去。
在非人化的世界里，万物总是各随其性，自由发展。万物之间，物竟天择，和谐共生。但在人类的世界里，真假是非善恶美丑等总是交织在一起，这些价值观总在左右着每个人的人生轨迹。彰显真善美，鞭挞假丑恶，为净化社会利益众生作出努力的人，就是一个应被褒扬与学习的人。这是多数人认可的所谓人生的意义与价值。
当你读懂老子的时候，你会发现，自我价值的实现不仅体现在社会价值方面，更体现在每个生命对本性的坚守与自由的超越上，这种自我的提升与最终的解脱才是“天道”给我们最重要的启示。
《中庸》开篇讲，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，在某种程度上讲，这对老子思想诠释得非常深刻。每个生命都有自己独特而不可复制的本性，只有遵循这种本性的发展才是正道所为，如果出现了偏差，校正偏差回归到自我本性的轨道上来，这就是教育的本质意义所在。

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从大道的角度讲，一切善恶美丑等价值观都是人定义的，它不是客观真实，在我们的自然本性里本没有这些东西，而作为社会规范的东西常常约束我们该如何做，才被肯定与褒扬。真正自我的解脱，就是从这些价值观中挣脱出来，完全听从本性的召唤，顺其自然，真实自在才是我们本该有的状态！
世人常以财富多寡论成败，富有代表成功，贫穷意味失败。这种判断标准是靠不住的，因为贫富都是相对的，也是在不断变化的，没有一个固定的标准框定是非成败。
作为一个社会存在的人，我们每个人常常自觉或不自觉地被社会价值观绑架，这种压力与痛苦只有达到某种爆破的程度，才会让我惊醒，外在的一切都是靠不住的，只有回归自己的内心才是充实的。生活简约并不可耻，灵魂贫穷才是真正的堕落。
庄子讲，“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”。如果被世俗之物奴役，就是真正丧失了自己的本性；如果被世俗的价值观绑架，无疑于等同江流中漂荡的树叶上的焦躁的蚂蚁，水雾迷茫，不知所终。
当我们顺着“大道”的天梯登上智慧的高峰以后，另一个世界会呈现在我们面前，如同大鹏背负青天往下看，还有什么分别妄想。贫富贵贱得失成败等都是生活形式上的差异，但生命的本质没有什么不同，都有自己的本性，顺从自己的本性就是遵循大道，就是合道，就是自由自在。
当我们回归本性的时候，一切社会的诱惑与刺激都会变得可有可无、无足轻重了，我们再也不会受制于各种社会评价而委屈自己了，活出自己的特色，走自己的路，生命的本质与意义在内心才会获得一种真实的认可与肯定。

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人的生命，不仅仅包括肉体，还包括灵魂或精神生命。仅仅维持与满足一个肉体生命的存在，这是围栏里的猪的梦想，作为万物之灵的人，我们应该有更高层次的存在，那就是我们的精神生命。肉体生命总是有限的，也是有条件的；而精神生命是无限的，也是无条件的。学道可以让我们超越自我，超越世俗，超越一切，从小我提升到万物一体的大我，就是“死而不亡者寿”，就是不生不灭，就是滴水入海。
老子讲“为学日益，为道日损”，“致虚极，守静笃”，庄子讲“心斋”与“坐忘”，目的都是一个，就是人们可以通过学道为道，实现与道合一，从而实现了生命的质的飞跃，完成精神生命的浴火重生。
学道为道都是让我们的心清空归零，让我们的心净化沉淀，虚则明，空则灵，我们的心只有灵了，才能通神，才能自由。这种精神生命的拓展是没有限制的，是没有条件的，只要我们肯于舍弃我们所拥有的一切，包括我们自己，才得大解脱大自在。
生命表面上属于我们每个人，这种认识是狭隘的，其实，生命对于每个人的意义不啻于对整个宇宙的意义，你是整个宇宙的一部分，不可或缺的一部分。一个人的精神生命如果与整个宇宙生命融合在了一起，生命的存在就会变得大不相同。这种精神生命与宇宙生命的融合，就是得道的过程。因为道创生一切，规范一切，人们从道中来，最后回归于道。不管你有没有觉悟，这个过程就是这样。
也可以这样说，我们的生命属于道，属于整个宇宙大生命。它不属于你，无论生，还是死。如果你把自己的生命寄托在短暂有限的事物上，那么你的生命就是短暂有限的，你的生命也是处处束缚而不自由的。如果你把自己的生命寄托在宇宙大生命上，你就会与天地同寿，与日月齐明，逍遥游于天地之间。

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道告诉我们，天地万物是一体的，整个宇宙是一个大的生命体。一般的自我定义，非常渺小而狭隘，其视野与胸襟也是如此。若把自我定义为整个宇宙大生命，这种小我到大我的提升就是觉悟，就是解脱，就是自由。从关爱小我到关爱大我，关爱周围一切，生命在这种放大的过程中焕发出无比温暖的光芒，整个人生都沐浴在这种温暖的光芒下，我们还会孤独无聊吗？
一个人的生命局限在“自我”的小天地里，其光芒犹如烛光一样，只能照亮周围几米；如果一个人的生命突破了自我，实现了大我，其光芒如太阳一样，遍照天地万物。大智大爱是我们的生命本有的，是我们狭隘的认知与贪婪的欲望蒙蔽了生命的本色。
觉悟就是突破认知与欲望，就是回归本性与本来面目，“我”本无所谓无与有，“我”本来就是天地万物的一部分，暂时的生命只是一种形式，一个过程，如河流中的一朵浪花。
生命是一块画板，每个人都会画出自己的画面，画出多大的天地就是画出多大的自己。无论画什么画多大，这块画板都不属于我们，而属于道，属于整个宇宙。人为万物之灵，其灵就体现在人的超越性上，人离不开万物，但又超越于万物，逍遥天地之间，这种超越就是得道，就是自由，就是生命的升华。
因此，人生的意义就在于悟道得道，在天地万物之中实现自我的提升，在融合宇宙大生命中得到超越。由此，利益他人即是利益自己，成就万物就是成就自己，这就是天人合一，道法自然。
回归坚守自己的本性是从道为道的应有之义，因顺万物之性也是循道行道的责任与使命。大象无形，大道是虚无的，也实在的，每个人的生命只有主动地回归于道，我们的灵魂才得以归宿与永存。

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