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标题: 古代的苹果不叫“苹果”，古人取了个唯美的名字，日本相沿至今 [打印本页]

作者: 此生有幸种花家 时间: 2024-4-4 17:34
标题: 古代的苹果不叫“苹果”，古人取了个唯美的名字，日本相沿至今

文 | 稻述
编辑 | 稻述

“苹果怎么能不叫苹果呢？”
虽然早就已经知道同一物品在不同地方的叫法各有不同，可让人没能想到的是，它竟能如此不同。

苹果认识吧？可在古代的中国，咱们的先祖们却从不管苹果叫苹果，反而把它叫的相当文艺，但这又是为何如此呢？

苹果正统在西汉

苹果这种水果最早可以追溯于五六千年的上古时代，甚至还被我国的先民们驯化于新疆一带。

不外在那个时间，苹果还不叫苹果，甚至苹果这一叫法，还是从古印度的佛经中传来的。
在佛经中，苹果一物，一般的发音为“频婆”或“频果”，因此后来在佛教大兴的时间，咱们便干脆把这种水果，给称作“苹果”。

可在苹果被叫成苹果之前，咱们实在也有着本身的叫法。
在春秋战国的末期，这种果实被王侯将相们高雅的称谓为“柰”，并刀切斧砍的说它是类似于花红（一种蔷薇科苹果属的植物）的果子。

若是苹果的颜色各异，便可以从颜色来称谓其、白柰、紫柰等等。
在春秋战国时期，这种果子还挺稀疏，寻常百姓的在生活中几乎也难以遇见，就算遇见了，也大多没有食用的资本，甚至连那些贵人们，都不肯定能有幸见到。

但到了西汉，汉武帝正式开启丝绸之路后，这种果子却在各大著作中，变得有些频繁。
著名的西汉文学家司马相如曾在著作《上林赋》中描绘这“柰”这种水果，他称它“亭柰厚朴”。

再加上司马相如的文笔还算不错，一个简简朴单的苹果，竟在他的描绘下，显得有些许美艳动人，惹人向往。
向往到什么地步？为了窥一窥这“柰”的真面目，一些西汉人甚至毫不勉强的花大代价，来一场“寻果记”。

不外也不能说不值当，毕竟在那个年代，苹果简直稀有的可怜，就连想见上一面，也都相对困难。
为什么说困难呢？在早期的中国，苹果并不是用来吃的，若是谁敢吃上一口，都得被认识的达官显贵们给骂上一句“没见地的乡巴佬”。

在古代，苹果这种贵重的东西，一般都是给王侯将相们制作香料时，才使用的东西，而后呢，又被著名的医学家李时珍给纳入中药材食用。
可不管怎么说，在汉朝敢直接吃苹果的实属少数，毕竟不是谁都能有那么有钱。

但幸亏，不外几百年的时间，苹果这种作物已经开始在神州大地上数量倍增，这别说是那些达官显贵们了，就连普通人都能容易见上一眼，甚至是吃上一口。

苹果的新叫法

自打苹果遍及后，苹果这一东西，便不再是王公贵族们的专利。

可也正是这样，王公贵族们，才得对苹果的古称，举行大刀阔斧的改变。

苹果原来的古称叫做“柰”，这一称谓既简洁，又高雅，听上去还带有一种浓浓的诗意。
可说归这么说，因为他们却打心底不想让老百姓跟他们一样。

毕竟他们再怎么着也是王公贵族，是这个国家最有头有脸的一批人，就这么个情况下，他们又怎么愿去跟老百姓们一样呢？这不是在落了他们的脸面嘛！
于是在一众王公贵族们商议之后，便专门给苹果整了个叫“林檎”的新称。

不外说来也挺有意思，这一新称还挺高雅的。
为什么要说是林檎呢？因为苹果香甜，且在成熟之后，会散发出一种浓浓的香味，一些飞禽走兽若是闻见，便会因此而馋的直流口水，甚至不由分说的也要将其采摘。

而林檎一词，可不就是在说夺取苹果的飞禽走兽们嘛！
而这名字的说法也不仅仅只有如此，在古代一些故事词中，林檎一词能把古诗词的团体显得特殊文艺，甚至尚有一种浓浓的艺术感，光是听上去，便能引得人们为之向往。

词牌名【念奴娇】中的《席上赋林檎花》，便以一句：“拂掠娇红香旖旎，浑欲不胜春色。”
来形容林檎的美感与诗意。

当然，林檎并不完全都是在指苹果，像是同属蔷薇科的植物林檎，跟隔壁番荔枝科植物番荔枝的林檎。
它三个虽同叫林檎，但林檎跟林檎之间，却也是天差地别。

不外这也仅是些题外话，在此也就没必要过多赘述了。

林檎永流传

说来也是风趣，虽然因为时代的变故，咱们国人大多都不再把苹果称作林檎，可隔壁的日本，却反倒对其始终如一，而它们之所以对林檎如此蜜意，则得从一千多年条件及。

公元618年，唐朝前脚刚创建，后脚呢，身为邻居的日本，便专门跑来唐朝学习先辈知识。
毕竟，唐朝作为该时代真正意义上的天朝上国，哪怕是他身上的些许糟粕，对那些小国而言，却也相当之重要的英华，恨不能打起百分百精力，也得去学个透彻。

而当时的日本便是这么做的，在派遣遣唐使后，他们这些谦卑的门生，以最为用心，且最为用心的态度，将苹果的种植技能，以致于加工技能给学了个九成。
等在离开后，不光专门讨了一些苹果种子，甚至还把苹果在唐朝的雅称“林檎”，也给搬了过去。

当然，看到这也许有人会觉得日本人是不是太过迷恋唐朝了，什么都想去搬，但究竟，还真是如此。
在公元794年的安全时代，日本人对隔壁的唐朝，有着种近乎病态的痴迷与向往。

若是能离唐朝更近一步，别说是派遣无数遣唐使去学习唐朝，就是为唐朝贡献出本身的一切，他们也都毫不勉强。

因为他们在骨子里便如此以为，唐朝是强者，也是个天下最强的国家，而作为弱者的他们，自然得百分百的跟随强者，向往强者。
更令人叹服的是，在将苹果跟其古称给引入日本后，那些日本显贵们，还是开始把“林檎”，这一古称，给视作统治者才能拥有的特权称谓，至于其他平头老百姓，连说的资格都没有。

也就是现在的时代在变革，逼得日本的显贵们不得不低下本身高傲的头颅。

不然“林檎”在日本，恐怕还是供少数人称谓的“特权”。

单是日本一直将苹果称为“林檎”，并不是最有意思的，最有意思的是，当身为被学习者的中国，也都因为时代变革，而将“林檎”给改成苹果时，日本却仍将其称谓为“林檎”。

这等情景，就好像它仍停顿在当时的日本，并以此来缅怀强大的唐朝。

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