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标题: 为什么三魂七魄，人们似乎都信赖其存在，却还是无法利用呢？ [打印本页]

作者: 乐可糖无 时间: 2023-9-20 18:32
标题: 为什么三魂七魄，人们似乎都信赖其存在，却还是无法利用呢？
假如你走出门，走到大街上随便找个人问他：“你信赖人拥有灵魂吗？”“你信赖灵魂存在吗？”
大概每个人都会说：“我信赖人拥有灵魂”。
但是假如你要问更多关于灵魂的题目，可能没有一个人能够回答得上来。
人不可能没有灵魂的活着，这只是每一个人的一种感觉。至于更多的东西，大家都是一样，几乎都是一无所知！
为什么人的灵魂、三魂七魄人们都信赖其存在，却无法利用呢？乃至人们对于灵魂的熟悉都还只是停顿在“人有灵魂”这几个字上而已！
人拥有五脏六腑，拥故意脏。每一个人大概都没有亲眼看到过本身的心脏长啥样，但是我们依然可以确信本身拥故意脏。

为什么可以确信？由于心脏拥有实体，这是极容易确定的事。通过他人的试验、通过汗青的履历，通过图片，乃至通过猪牛羊的心脏，我们都可以确信本身也拥故意脏。
而灵魂则不一样，它似乎没有真实的形体，从古至今没有人能够确定它的存在方式，也不知道它是以什么样的形式存在。至于它的作用机理、功能更是无从讲求，大家最多掖掖仪拥有一些猜测、猜想、幻想，还是语焉不详。
对于灵魂，人们看不到、摸不到、讲不清，乃至都感觉不到，又怎么能让人确信什么呢？又怎么去利用它呢？
对于水，人们可以用容器去储存它；对于火焰，人们可以利用燃烧源去控制它；对于电，人们可以利用导体和绝缘体去引导它。
对于灵魂，人们还无法确定它是否真实存在、还不明确它的存在形式，又何谈去利用它呢？

为什么人们都信赖灵魂的存在，却又无法利用它？由于我们还没有确定人的灵魂是否真的存在，还没有明确它的存在形式。这是决定人类能否利用灵魂的两个条件条件。
灵魂又叫灵魂。古人把人的灵魂划分为三魂七魄。
胎光、爽灵、幽精，便是三魂。也可以把它们叫做天魂、地魂、人魂，如许似乎更加容易理解。也有人把人魂叫做命魂，这只是名称差别罢了。
尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，便是七魄。也有人把七魄命名为：天冲、灵慧、为气、为力、中枢、为精、为英。
无论三魂还是七魄，你会发现古人对于它们的划分与界说，多多少少都带有些机密色彩，有些脱离实际，语焉不详。我们对于它们的理解就和“灵魂”一词一样，除了感觉它们似乎很有道理，其它一无所知。更何谈利用它们呢？

虽然《黄帝内经》等文籍对于三魂七魄都有所记载，但是我们依然无法确定人的灵魂是否真实存在，也依然无法明确它们是以什么样的形式与方式存在。
这可能是文籍记载有所缺失造成的，缺少关键的部分。以是，他们说了等于没说，我们掖掖仪知道了一个界说与名词而已。对于灵魂，我们还是一无所知。大家都只能做一些自我的猜测与幻想罢了。无法形成系统性理论。
对于水，我们可以看得到、摸得到；对于火，我们可以看得到、感受得到；对于电，我们虽然许多时候看不到、感受不到，但我们还是偶尔可以看到、感受到，能够确定它们是真实存在的。进而颠末不绝研究、实验、积累，最终可以很好的利用它们。
对于灵魂，我们似乎从来都不曾亲眼看到过它、感受到过它。又怎样理解它、利用它呢？

因此，要想利用灵魂，第一要务就是要先确定它是否真实存在,它是以什么样的形式存在!
灵魂似乎根本就没有实际的形体，怎样确定它是真实存在的呢？方法其实很简单，下一篇会揭晓答案。
古人对于三魂七魄的界说与划分，无论有多么精彩、有多么科学，假如不起首确定灵魂的真实存在性，就都只能算是一些猜测、猜想。听者也只会看得云里雾里，不得要领，更何谈利用！
谈到这里你应该能够明确了，为什么人们似乎都信赖灵魂的存在，人也不可能毫无灵魂的活着，但又似乎感觉灵魂根本就不存在，似乎它跟本身也没有什么关系。
这都是由于我们第一步还没有做，我们还没有确定人的灵魂是否真实存在，它是以什么样的形式存在！

搞清楚了这两个题目，才会有下文，才华跳出猜想、幻想，走进实际。
这就像原子范畴的研究，对于原子，我们一样看不到、摸不到、感觉不到。科学家必须起首确定原子的存在，然后才华渐渐发现其存在的形式，以及此中的原子核、电子等。才华有厥后的原子武器。
破解灵魂，也一样几乎等同于破解了有关于人、人生、社会的齐备困难。

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