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标题: 马克思，彪悍的人生不必要表明 [打印本页]

作者: 大碗面加鸡蛋 时间: 2023-9-14 10:24
标题: 马克思，彪悍的人生不必要表明

1883年3月14日，“一颗伟大的心脏克制了跳动”，马克思逝世，距今140年。
“真理像光一样，它很难谦逊。”这是马克思在其第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》中写下的句子。
马克思的一生都在追寻真理，一步一步，他把有关人类运气的真理都在身上聚集和升华。有人总结说：“马克思之前的历史，都通向马克思；马克思之后的历史，都是从马克思重新出发的。”
头脑巨人，让人仰望，光芒太盛，不可直视。或许正因云云，今天很多人只知给予他“天才”的盛誉，而对作为一个真实存在的人的马克思，却缺乏富足的了解。

马克思其实很可爱。这位天才头脑家的人生一样是交织着苦乐爱憎的。差别之处在于，他思索的不是个人得失而是人类的将来，他“被真理的旋律迷住”，并且对真理有着不可撼动的信念。
浪漫的特里尔之子

“谁，风暴似的疾行？是面色黝黑的特里尔之子，一个血气方刚的怪人。他不是在走，而是在跑，他是在风驰电掣地飞奔！”
这是青年恩格斯对马克思形象的描写。那时他和马克思还没有见过面，但相互神交已久。通过人们对马克思的渊博学识、革命品格和战斗精神的介绍，恩格斯对这位将来40多年的密切战友作出了诗意的想象。
马克思的女婿，保尔·拉法格说，马克思是一个体魄结实的人，高于中等身段，肩膀宽阔，胸部十分发达，仪表匀称。“如果他在年轻时做体操的话，他会成为非常强健的人。”
只管没有做体操，但马克思也是一个热爱活动的人，他坚信一个结实的身体是工作的底子。
他喜欢散步，还喜欢击剑，谈到后者，他的朋友威廉·李卜克内西回忆说：“他努力以猛攻来补充本身技术的不足。要是马克思碰上一个不够沉着的对手，有时候他就把对手击出场地之外。”
将来的革命导师并非天生深沉而理性。在波恩大学读书期间，马克思甚至还曾经准备与人决斗，受到父亲亨利希·马克思的严厉批评。年轻时的马克思布满荷尔蒙的魅力，以及艺术家的浪漫。他写幽默小说、剧本，并创作了三本诗集，其中大部分的诗都是写给他将来的妻子——燕妮。

马克思和她的大女儿，大女儿名字也叫燕妮
“燕妮！笑吧！你定会以为惊奇：为何我的诗篇只有一个标题，全部都叫做《致燕妮》？须知世界上唯独你，才是我灵感的源泉，渴望之光，慰藉的神。”
“我能把千卷万册的书，写满你的名字，不计页数，愿缅怀的火焰在内里呼呼燃烧，乐意志和行动的喷泉涌流滚滚。”
燕妮是“特里尔城最美丽的女子”、“舞会上的皇后”，特里尔的贵族公子们都期望得到她的明眸一顾，而她却只对马克思情有独钟。在给马克思的信中，她简便地写出了人们都认识的初恋味道：“只要你朝我看一眼，我就会感到恐惊而不敢再说一句话，血液就会在血管里凝结，心怦怦直跳。”
马克思用更澎湃的热情回应说：“‘在她的拥抱中埋葬，因她的亲吻而复活。’这正是你的拥抱和亲吻。我既不必要婆罗门和毕达哥拉斯的转生学说，也不必要基督教的复活学说。”
燕妮的父亲是威斯特华伦男爵，身为贵族，却对布衣犹太状师家庭身世的马克思眷顾有加，经常和他一起散步，分享对社会的看法。
正因马克思和燕妮的爱情是突破封建门户之见的豪情之爱，亨利希·马克思对儿子千叮万嘱：“要爱惜她这纯洁的爱情和自我捐躯的勇气。没有一个王公贵人能把她从你手中夺走。”
马克思和燕妮的下半生度尽劫波，但他们始终矢志不渝地相爱。

《青年马克思》剧照
“凶恶的刀笔奇才”

一身浪漫主义气质的马克思，后来放弃了艺术之路。因为他认识到，“诗歌只能是一件附带的事”，“既然诗歌不能美化生存，又不能使生存幸福，那就放弃它吧。”
日渐成熟的马克思对“纯粹的艺术情势”兴致索然，他所明白的“生存幸福”，是无法依靠艺术去实现的。在17岁时的作文《青年在职业选择时的考虑》中，他就清晰地阐述过本身的幸福观。
他写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为我们这是为各人而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，面临我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
马克思喜欢的诗人是莎士比亚、埃斯库罗斯和歌德，他从对他们的阅读中得到的不仅仅是艺术享受，他看到，他们的共同之处是永不绝息的对生存真理的追求，是那对“真正人类本质的抱负生存”的探索。
他们去暴露和反映所谓“合理关系”的天性，使非人的世界人道主义化，有助于将来的生存改革者去认识苦难人类的存在，人类是会思维的，而会思维的人类正在受着压抑。
马克思的幸福就是为人的解放和自由发展而斗争。

“诗人马克思被头脑家马克思礼服了。你的艺术也并不像燕妮那样美丽，你以修辞上的斟酌代替了诗的意境。”苏联学者瓦·奇金这样概括马克思的转变。“马克思把幸福观和斗争这个概念结合了起来，你可以把这看成一种自然的天赋，革命争论方面的莎士比亚。”
中学毕业后，马克思到波恩大学读书，后转入柏林大学（洪堡大学）。但由于不满足因初步审查制度导致大学学术自由的丧失，他把本身的论文寄给了耶拿大学的学者法庭，并且立刻就得到了耶拿大学的哲学博士学位。
博士毕业以后，马克思本来打算到波恩大学当传授，但因为他的民主倾向而未能如愿。
此时的马克思已经声名在外，在等候他前去波恩大学任教时，青年黑格尔派的学者莫泽斯·赫斯这样向朋友们介绍马克思：“他既有深图远虑、冷静、严厉的态度，又有最敏锐的机警。假想一下，如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔结合为一人，那么结果就是一个马克思博士。”
年轻的哲学博士去了科伦，成为《莱茵报》的灵魂人物。由于他的渊博、深刻和雄辩，他的对手把他称为“凶恶的刀笔奇才”。我们可以从马克思的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》中，领略这位奇才刀笔上的“凶恶”。
新检查令要求人们“在探究真理时必须严厉和谦逊”。马克思驳倒说，所谓严厉就是不允许人们用本身的风格去写作，但“风格就是人”；所谓谦逊就是不许人们探究、发现和阐明真理，因为“真理像光一样，它很难谦逊”。
“你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在情势呢？我是一个幽默的人，但是法律却下令我用严厉的笔调，我是一个豪情的人，但是法律却指定我用谦逊的风格。没有色彩就是这种自由唯一允许的色彩……精神只准披着黑色的衣服，但是自然界却没有一枝黑色的花朵。”

人民大众

青年马克思的哲学、法学说理无疑都是雄辩滚滚的，但迫于普鲁士政权的压力，他终极离开了《莱茵报》，离开了普鲁士，去了巴黎。
在莱茵报写作《摩塞尔记者的辩护》后，他就已经感觉到深深的困惑。贫民捡拾枯枝生火取暖和都会被判入狱，从法律和哲学上都能把暴政驳倒得遍体鳞伤，但什么也改变不了。青年黑格尔派甚至连谩骂都用尽了，也没有用，各自散去，做管帐的做管帐，当状师的当状师。
马克思没有消沉，但他知道本身必要新的认识论。
在巴黎再次建立起新的阵地，马克思很快就把握住了他所等候的新的认识论的方向。
恩格斯1842年在曼彻斯特眼见了资源主义大生产高度发展的实况和后果，认识到要彻底否定资源主义制度，仅靠抽象理论和人道主义批判是无济于事的，必须从经济问题的研究入手，探求资源主义社会的内在活动规律。
1844年，恩格斯在《德法年鉴》上发表了《政治经济学批判大纲》，他在文中认为，工人阶级状况随着资源主义的发展而日益恶化，完全是由资源主义的经济制度造成的。
马克思盛赞了恩格斯这篇文章，称之为“批判经济学范畴的天才大纲”。他认识到，只有用政治经济学这把手术刀，才气剖腹取出资源这个难产儿。

马克思和恩格斯（《青年马克思》剧照）
头脑上的战斗还在继续，很多告急的原理也正是从这些战斗中不断产生。1844年，为了批判青年黑格尔派的“布鲁诺·鲍威尔及其伙伴”，他们合著了《神圣眷属》。通过对主观意志至上的思辨哲学的批判，他们证明，社会生存和物质优点决定人们的头脑；通过对黑格尔唯心史观的分析，他们提出，人民大众是历史的创造者；通过对资源主义社会阶级结构的研究，他们论证了无产阶级的历史作用。
一些曾经的进步理论家们对人民群众和无产阶级抱有深深的藐视，好比布鲁诺·鲍威尔就非常藐视无产阶级，认为他们不外是一群“贱民”，永久也干不出什么名堂。而马克思与苦难大众站在一起的态度始终未变，哪怕他们实际上体现出严峻的愚昧，他也会放到更弘大的经济社会配景下去考虑其已往与将来。
犹太人逃出埃及时，一部分人在途中畏惧艰难和饥饿，便怀念起做仆从的日子来，因为至少那时可以吃饱肚子。实际中，被解放的法国农奴因为同样的原因反对他的解放者，马克思尖锐地警觉人们，不要迷恋“埃及的肉锅”。
《德法年鉴》除马克思外的另一位主编阿·卢格在创刊号上的一篇通讯中写道：“德国是由一些鄙俚顺从的庸众构成的，他们以绵羊般的克制忍受着暴政，因此不应幻想德国会发生革命。”而马克思则针锋相对地指出：“德国这条满载傻瓜的船固然有时也能顺风而行，但它是向着不可克制的运气驶去……这运气就是即将来临的革命。”
在同一个究竟前提下得到截然相反的精确结论，这是认识论的气力。保尔·拉法格说，马克思固然深切地同情工人阶级的痛楚，但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的原因，而是研究历史和政治经济学的结果。
马克思不认同那些躲在书斋里凭空头脑的学者，他在《黑格尔·讽刺短诗》中写道:“康德和费希特喜欢在天空中飞舞，翱翔到遥远的国土，而我只想透彻地了解街头巷尾遇到的事物。”
马克思对轻蔑人民大众的历史作用的学者也总是毫不包涵地批判和讽刺。在给次女劳拉的信中，他讲了一个“哲学家渡河”的故事。

哲学家：船夫，你懂得历史吗？
船夫：不懂！哲学家：那你就失去了一半生命！
哲学家：你研究过数学吗？船夫：没有！
哲学家：那你就失去了一半以上的生命。
刚说完船就翻了，船夫喊：你会游泳吗？
哲学家：不会！船夫：那你就失去了一整个生命！

武器

1849年，马克思流亡英国，1850年，他拿到了大英博物馆的阅览证。
伦敦将成为他的最后栖宿地，他将在这里发明一种威力巨大的理论武器，用来把握群众，转化为摧毁私有制的物质气力。
因为这一理论武器的发明，他也将真正成为“千年头脑家”。今后他就一直被奉为“天才”，但这个通俗尊称背后，是基于对社会的深刻领悟，而深刻的领悟则源于超凡的积极。
子女一直传播着他在大英博物馆阅览室的地板上踏出脚迹的故事，固然是民间演绎，却也从一个侧面反映出他治学的勤奋。
马克思的房间里杂乱堆放着各种资料和图书，他从来不允许任何人去整理，任何整齐对他而言都是杂乱本身。他可以在看似无序中指挥着一大堆册本一起工作：“它们是我的仆从，应当按我的意志为我服务。”
白天在博物馆看书，夜里则在家动笔写作，马克思经常“两眼昏黑，头脑剧痛，胸部发闷”，“有时以为着实难受，不得不合上风趣的书，走出去晒太阳和呼吸新鲜氛围”。
头脑家的严谨让人赞叹，即便为了一个“不告急”的究竟，他也会专门去一趟大英博物馆。写《资源论》第二卷时，仅仅为了弄清俄国的统计学，他查阅的册本就足有两立方米。
参考原始资料的习惯使他连最不着名的作者都涉猎了，整个世界上只有他才会引用他们。《资源论》里引证了那么多无名的作家，他们借此为子女所知。
从古希腊神话和抒情诗到农艺学和数学公式，人类知识的各个范畴，无不引起他寻根问底的注意。在暮年，为了深化政治经济学研究，完成《资源论》后几卷的撰写，马克思把科研重点放在了科学技术和数学问题上。
真正能让马克思无比愉快的事情，是收到恩格斯的来信，这位为了共同的事业能在经济上维继而不得不去从事最讨厌的企业管理工作的战友，总能给他提供实践范畴的感性质料，辅助他的思索。马克思的小女儿艾琳娜回忆说：“有时摩尔（马克思在家里的外号）读着恩格斯的来信，笑得眼泪流出来。”
马克思嗜烟，在他写作的时候，整个房间烟雾缭绕。一名英国警探在一份1850年的调查陈诉中这样形貌马克思的家：“当你走进马克思的房间，腾腾的烟雾刺得你双眼泪水直流，以致使你一时感到仿佛在洞穴中探索徘徊。”到暮年时，为了健康考虑，马克思又以惊人的毅力戒掉了吸烟的习惯。
《资源论》第一卷完成后他才有时间给朋友们回信，他在给矿业工程师齐格弗里特·迈耶尔的回信中说：“我为什么不给您回信呢？因为我一直在坟墓的边缘徘徊，因此我不得不使用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。”

与这样的刻苦相伴的是贫苦到衣食无着的生存。马克思40岁生日来临之前的寒冬，冰冷的屋子没有煤块取暖和，餐桌上空无一物，妻子仅有的一条披肩被送进了当铺。因为房东催租和各种店铺里的赊欠，他们一家人还经常被赶出门去。
“我扛了半个世纪的长活，结果还是一个穷光蛋。”1858年，当泯灭了15年写成的《政治经济学的批判》定稿之时，马克思关照恩格斯说：“倒霉的手稿写完了，但不能寄走，因为身边一分钱也没有，付不起邮费和保险金。未必有人会在这样缺货币的环境下来写关于货币的文章。”
这份“倒霉的手稿”告诉世人：社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系发生抵牾，于是，这些关系便由生产力的发展情势变成生产力的桎梏，那时社会革命的期间就到来了。
《资源论》诞生的时间越邻近，马克思就越清晰，他将把拥有强大威力的武器交给无产阶级。“伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们本身在跪着。站起来吧。”
1867年4月的一个早晨，马克思上了一艘小客轮，离开伦敦港，为的是把拥有巨大能量的武器——《资源论》第一卷手稿送到欧洲大陆去。
《资源论》第一版，勉强才印了1000册。“多年心血换来的这卷书，所得稿费将不够偿付工作时吸烟用去的费用。”只管马克思偶然会发出这样令人凄然的感叹，但这个头脑者从未猜疑过本身工作的意义。
他在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出：“批判的武器固然不能代替武器的批判，物质气力只能用物质气力来摧毁，但是理论一经把握群众，也会变成物质气力。理论只要说服人，就能把握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是捉住事物的根本。但人的根本就是人本身。”
1883年3月14日，马克思在工作中安详地离世，“今世最伟大的头脑家克制头脑了”。英国伦敦海格特公墓，他的墓碑上刻着他的名言：
“哲学家们只是用差别的方式表明世界，而问题在于改变世界。”

作者 | 中国社会科学院经济研究所张旭
编辑 | 江江
排版 | 茜雯菲菲

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