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标题: 弘一法师：凡是你控制的都在控制你，放下这6大执着，即是摆脱 [打印本页]

作者: 老虎没有冲 时间: 2023-8-31 05:18
标题: 弘一法师：凡是你控制的都在控制你，放下这6大执着，即是摆脱
我执者:心中梗着非常大、非常粗、非常重的我。执着自己的想法、做法、品德等。他们通常只有一种主义，一种观点，一种思维。心理学叫作限制性信心。
以是，生存中处处是陷阱，处处是停滞，有可能因为一点芝麻巨细，而大动肝火。也会因为一点波折，而一蹶不振。
他们无法与自己息争，无法别人息争，无法与天下息争，从而把对立，恐惧，怨恨和不安带进生命里，带来的是人际来往的停滞和人生的不顺。生命处在一种胶着的状态，无法完完全全地笑，无法完完全全地哭，无法完完全全地恨，无法完完全全地爱。心理停止成长，品德停止发育。
我执者的思维方式和应对外界的方式僵化刻板。不懂变通。纵然其认知方式和思维方式已经严峻威胁到自己的生存，也无法意识到，心理学叫做偏执型品德。因为在他们的思维中，改变自己不如遭受不幸，改变会突破原有风俗的模式和安全体验，也就是说，改变对他们来说是伤害的。纵然如今痛楚大概不快意，但是我熟悉的，掌控的。改变意味着我失去对我的掌控。一旦对我的掌控失效，将会是灾难性的。

放下对身材的执着
太指执着于身材，就相称于随时拿一个放大镜来扫描自己的身材，他们把对死亡的抗拒演化到生存的每一分钟，随时都在提防头顶的达摩克利斯之剑，不停通过泛化思维来放大身材的不惬意，一点不惬意就会泛化成绝症，生存对他们来说就像人间炼狱。
身材只是我们灵魂的拜托之处，生老病死只是自然规律，不过是一次次聚集而已，如果养生的本质是为了抗拒死亡，那么无论你拥有多么发达的肌肉、多么强健的步伐、多么强健的体魄。生存对你来说处处是牢笼。
放下对自我思维的执着
一个人的自我从某种程度来讲是经历感官相继的意识流，这种持续不停的意识流表现出来的是一种思维的持续性，一个人之以是认定为我就是为了我这个身份睁开一系列的思维，思维可以更好的资助我们熟悉自己，但是太过的依靠思维沉醉于头脑的天下难以自拔，就会制造很多的痛楚。
如果你执着于头脑中的自我，那么抑郁的朋侪，就会以为头脑塑造的无助绝望自卑的就是自己，焦虑的朋侪就会以为头脑的不安全就是自己。
以是，佛学中提出无我的概念，就是不执着于头脑中任何一个我，而真正的我本自具足，不增不减，不垢不净，不生不灭。没有停滞，没有恐惧。

放下对财富的的执着
财富是精神的外显，是价值的体现，是认知的体现，也是能量的同频共振。
如果一个人能量不够，德行不够，那么财富对于他而言就是灾难。
每个人都想拥有更多的财富，更多的金钱，这无可厚非。但如果对财富太过的执着，就会催生更大的欲望，那么就会在欲望的道路上狂奔，每一次欢愉的背后，不过是下一场痛楚的引诱剂。
向外寻找。必然被各种思维所愚弄，被各种欲望所控制，就会不停刺激自己的头脑，形成各种上瘾。如果不能正确的熟悉财富，那么就会诚惶诚恐。患得患失。
放下对身份的执着
身份和职位是人的标签，是人价值的自我认同和社会认同。也是我们存在社会关系的区别。
很多人太执着于自己的标签，当他失去这个标签的时间，无法接受。以致失去生命来维护这个标签。因为他把这个标检已经内化成了自己一部分。失掉标签等于说是失去自己，但本质上二者是分离了。只是一段时间内的社会行为的概括而已。
《金刚经》有言:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
很多朋侪因为一次失败，而借酒消愁，抑郁焦虑，自闭自责。不肯放下曾经乐成的标签，不肯放下自己的身段和体面，从头再来。其实有时间，你迈出那步，才会赢得别人的恭敬。
还有朋侪因负债而自杀的，无不是对自己体面的执着，负债摧不垮一个人，但执着于体面可以摧垮一个人。可以想象对自己在别民气目中的自己是有多么的执着，为了这个别民气目中的自己而可以放弃生命。

放下对情感的执着
对情感的执着，对亲情，对爱情，对友情的执着。常常我们看到在两性关系中断后，自杀轻生的，在亲人过世后，抑郁厌世的。比比皆是，其本质就是对感情的执着。都是在所有关系中依靠和占有的效果，是失去自我完整那部分，在感情关系中的补偿，当补偿那部分被拿走后，而产生的失去的心理应激反应。
真正的关系是分离，而不是在一起。作为一个成年，在心里上不依靠任何一段关系，不执着于任何一段关系。关系的产生和失去是必然，只是在一段时间和空间内存在。
生命中出现的所有人，不过是因缘和合的产物。缘聚则生，缘散则灭。

放下对已往和将来的执着
已往不存在，将来不会有，当下才是永恒，如果一个人执着于已往的失败和创伤走不出来，每一次对已往的悔恨就会加深头脑对痛楚的认同，那么你就以为自己就是一个失败痛楚的人。
在佛学的思想里，人能感觉到的只有——当下。没有人生存在已往，也没有人生存在将来，当下，是生命唯一确定的时刻。
已往和将来显然没有它们自己的实相，他们只是当下的思维所制造的幻象。而这样的幻象，正是我们一样平常痛楚的主因。闻名的心灵导师埃克哈特托利以为，我们一样平常痛楚的紧张来源，是被大脑思维所控制、焦虑已往和将来而非活在当下。而对于每一个人，我们却只能活在当下，活在此时此刻。
情绪是假的，思维是假的，已往和将来都只是假相，痛楚也是假的，痛楚是因为有分别、有执着、有妄念。总是去控制、去改造、去批驳。只有当你回到最初的地方，找到那个无善无恶的心田，那里没有停滞、没有恐惧、没有颠倒。当下的你就是天下，天下就是你。

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