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标题: 曾仕强：能做到这3点的人，不仅越来越有福气，还会越活越自在！ [打印本页]

作者: 土著酋长 时间: 2023-8-24 01:53
标题: 曾仕强：能做到这3点的人，不仅越来越有福气，还会越活越自在！

人生就是一场修行，修的是一颗心。「曾仕强每日箴言」
<hr>提到人生地步，许多人都会想到那段充满禅机的话：

看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山照旧山，看水照旧水。

三句话就代表了三重递进的地步，须要在人生漫长的进程中渐渐开悟相识。

其实，所谓地步毕竟是什么？
很赞同这样一句话：
地步，是一个人的头脑觉悟和精力修养，也是一种自我修持的本领，体现了一个人的修为与素养。
地步是须要通过修炼达成的，饱含人生智慧与修养的高低。
本日，我们分享三个人生地步，看看你能到达几个？

1
人生的自保法则：自求多福

我们中国人，最喜欢福气，而且随处在求福气。因为福气越大，象征人生越舒适、安全、顺吉。
家家户户，到了过年的时间，喜欢在大打扫之后，贴上一个福字，祈求春满人间的时间，能够五福临门。
生而为人，根本上已经十分有福气。人生难得，并不是随便能够做人的。
但是，大部分人都以为自己的运气比别人差，没有别人那么大的福气，经常怨天恨地。
怨天的意思，是抱怨老天爷不公平。为什么同样是人，老天爷对别人的照顾特殊多，而对我这个人却很少。
尤人的意思，则是抱怨大家没有同情心。为什么明知有些地方我不如人，却狠心地使我难过？用来彰显我的无能，使我遭受不如人的痛楚！

福气有多大，取决于自己的心。
心想自己的福气很大，自然就大，这叫作心想事成。
有多大的福气，似乎是自己求得来的，自己求得多，福气便大，这叫作自求多福。

笑口常开的人，福气最大。
问题是怎么笑得出来？

要笑得出来，最少心胸要广阔，无论优劣、美丑、善恶、高低、长短、多寡，都要能够大度包涵。
这样的修养，是看得开而不是看破。看开而不看破，是自求多福的有效途径。
看开的意思，就是这一生所要做的事情，既然已经陆续出现在自己的身上。

我们就应该愉快地去遭受，并且从好的、善的、美的、高明的这一方向来努力，只管制止坏的、恶的、丑的、低劣的环境发生，使自己的所作所为，都能够表现出可喜的一面。

一样平常人喜欢说看破，这是一种误解。看破是一种悲观，很容易使民气灰意冷而意兴阑珊，提不起爱好来。

我们最好是看开一些，但是不一定要看破。
人生的自保法则，不应该是看破，却必须看开，才能够自求多福。
福气是自求的，不能够放弃，也不能够悲观，应该积极地寻求。
保持怎么样都满意的心态，器重努力的过程，并不计较效果的得失，便是看得开的表现，这样你的福气就会越来越多。

2
人生的自持之道：知足常乐

常言道，知足常乐。
我们因满意而快乐，得不到满意大多会带来痛楚，这是大家都知道的事情。
问题是满意和没有满意，就算各人的见解相当一致，彼此所感受的水平，也各有差别。
可见满意或没有满意，不但定不出统一的标准，而且因时、因地、因人、因事而异。
可以说同样的环境，各人却产生未必一样的反应。犹如寒天饮冰水，各有差别的滋味。
人和人不能比，也不必比，就是这个原理。
满意的标准，本来各人不一样。也就是一个人满意不满意，决定于自己的感觉，与他人无关。
有的人很容易满意，有些人则非常不容易满意。
一样平常说来，容易满意的人，比较快乐。因为他的标准不高，很容易到达，以是很快就以为满意，从而得到快乐。
尚未到达自己所定的标准，就会产生没有满意的感觉。
然而，这种满意的标准，并不是天赋带来的，而是我们后天自己所定的。

不知道是自己所要的效果，却任意以自己或他人的标准来评量，增长自己没有满意的感觉，引起自己的不快乐，这是不是相当愚笨的反应呢？
知足的意思，应该是自己知道原先的计划，现在已经依照原计划完成，怎么不乐呢？
求仁得仁，求义合义，理应十分快乐才对，怎么还能够怨天恨地呢？

人要知足，必须先知命。
命中如此，又是自己自作自受的效果。况且自己不停努力在改变，依然如此，更应该欣然接受，以为十分快乐。
由此可见，知足常乐的关系，在是不是已经尽了人事，如果是的话，当然常乐！

知足常乐，是个人内在的感受。
人生的自持之道，即在知足常乐。知道一切都是自己安排的，只要努力而为，所有的效果，都应该十分满意，因而产生无比的快乐。
未尽人事，不应该知足常乐。已尽人事，便不能够不知足常乐！

3
人生的最佳状态：清亮自在

人从生下来开始，必须依赖父母或他人的资助，才能够得到生存，而且依赖的时间相当长。
现代人和往昔的人相比较，显得越来越久。
父母给予后代某些东西，从某种角度说起来也是天经地义的事情。因为既然生了后代，便应该负起责任，把后代修养成人。
教和养根本上都离开不了给予，非给不可。
问题是后代年幼无知，以为外来的给予能够长久依赖，养成向外寻求，衣食住行都要依赖他人的风俗，乃至于动定行止都不能自决。

这样的人生，怎么能够活得自在？更谈不上清亮。
有病就要找医生，有事就要找别人，有问题便求神明，有苦恼即责备谴责他人。
这些广泛存在的征象，证明大多数人，根本不能妥善安排自己的生存，当然不可能保持良好的自在状态。
但是，我们也不主张有病不找医生，有事自己负担，有问题不问神明，有苦恼责怪自己。因为这样一来，同样不能自在，也不是一种好的生存。
最好的方式，应该是把有病和无病合起来想。将找医生和不找医生也合起来看。
发现有病，当然要找医生，让医生诊断之后，就应该忘病，把自己当作无病看待。
不须要一天到晚，想着自己的病，反而加重了病情，并没有好处。
应该服药，要按时服用。但是服完之后，就要忘记服药这回事。依照医生的发起，过正常的生存。

人生最要紧的就是生存，而生存必须清亮自在。我们就应该在本体和外求之间，求得合理的平衡点。
换句话说，凡事只管靠自己，却不完全排挤外来的助力，岂不更加符合天助己助或者人助己助的原则？
不方向于外，也不执着于内，才是合理的不执着。在本体和外求之间，往复自如，抱持无可无不可的心态，当然清亮自在。
无可无不可，并不是双脚踏双船，抱着谋利取巧的心态，随时放弃此中的一艘。
无可无不可，是只管镌汰人为的思虑，把优劣关系放在旁边。任由直觉来决定，可即可，不可便不可。
当一个人心田没有得失和偏见，感情上也不以为告急，观念上能够不执着，就已经进入空无的状态。这时间灵感非常活跃，自然很快就出现我们所须要的答案。
清亮自在，是人生的最佳状态。犹如水缸里的清水，若有任何东西，立即透明可见。

岂论能不能成佛，甭管能不能成圣，更不必费心能不能成神。
我们既生为人，便应该好好地生存，把人的脚色饰演好。
一切世俗的责任，都应该专心善尽。
所有的欲望和心愿，都须要合理地满意。
夺取时很积极，得失且听其自然，当然清亮自在。

人生，就是一场修行，修的是一颗心。
心若满意，人生就美好了；心若知足，人生就幸福了；心若自在，人生就圆满了。
所谓人生地步，到最后不过是问心无愧。

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