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标题: 心易:出家人会不会有烦恼？ [打印本页]

作者: 喵咪很神奇 时间: 2023-8-16 05:53
标题: 心易:出家人会不会有烦恼？
这是一个很常见的标题。许多人会好奇：出家人到底会不会有烦恼？一个人有烦恼还是没烦恼，不仅和生存方式有关，也和他的观念及看标题标方式有关。为什么那么多人关心烦恼的标题呢？因为现代人的生存比较混乱，爱恨交错、胶葛不休的事情太多，可谓烦恼重重。作为出家人，起首生存简单，没有世间的各种压力。更重要的是，他在办事的过程中有仏法智慧引导，这本身就不容易产生烦恼。我曾经说修行大事，就是追求破迷开悟的觉醒，同时帮助统统众生走向觉醒。做如许的事有什么好处呢？起首是不容易失败——因为它就不容易乐成。没有成败得失，有什么可以烦恼呢？反面多少点我就不逐一说了。我始终以为，出家人没什么得意和失意的标题，许多事情只要去做就是了。假如你有因缘做一些利益众生的事，固然很好；假如没有因缘，你可以本身静修，坐看云起，也很好。反正怎么都是好的，就不容易有烦恼。

世人常说出家好，出家人没负担。这也不对，《回向偈》里就有“上报四重恩，下济三途苦”的偈句。而四恩之一就有父母思。大多数人不了解，以为出家人就是背弃父母，不孝养父母。果真云云，就会违背仏法入世的本源。仏法讲，我们要报酬无始劫以来父母的恩情，父母含辛茹苦养育我们，没有他们哪来今日之我？虽不能常年承欢膝下，但出家人也用本身的方式孝养父母，报酬双亲的恩德。我常想，仏教是慈悲济世的宗教，仏陀的慈悲滋养着我们的慧命。出家人应该是慈悲的范例，以仏的慈悲精力悲悯芸芸众生，父母亦在此中。能孝养双亲，悲悯万物，这才是真正的佛道。世人常说出家人没有社会责任感，也不对。出家人也是国家的一员，社会的一员，我们爱国爱教，也关爱社会。宗教界在社会慈善事业，救生护生等公益上也取得了不菲的结果。但我们从不宣扬，因为这是我们的责任。世人常说出家人无情，也不然，出家人辞亲割爱，志求佛法，舍去世俗的爱情，舍去小家的温情，将世间情爱升华为普渡众生的大慈祥，把大爱普洒给每个有情众生。这种无言的大慈祥，绝非世人能尽知。

一个真实的故事，很简单，有一次去朝五台山，也就是到外地弘法，一起上电话不断，于是感叹事件繁忙，应酬太多。旁边一个人突然说到：“师父啊，还是做一个小僧人（清众）清静些。”我身边的一位法师接茬却说：“千万不可。如今小僧人欠好当的，出了家要是本身兄妹好，能帮你照顾父母还好，要不本身这一关总是要过的，尚有本身的师父老了，在庙里，你不是有德有修、当职管事的老僧人，老了在庙里好坏常可怜的，一个人住的简单阴暗的房间，病在房间都没人知道，又无儿无女没人照顾你，医疗费用多了，就有人开始故意见了，恨不得你这故乡伙早点死，人谁不老呢，但这是个很现实的标题，有的慈悲你还好，不慈悲的找个来由迁你的单，那是可怜巴巴的流离陌头就惨咯。所以清众也欠好当的。”

我从前经常爱说的一句话：“出家做僧人，年轻的，有本领的，当职管事的那就是富贵命，谁人都恭敬你。可是到大哥了，病了，没本领了，就会如乞丐一样可怜。” 大概这句话有人会以为太过了，言重了。在一般人眼里，好像出家人都是不劳而获，过着安逸舒适的生存。殊不知，出家人割爱辞亲，出家为僧，年轻时放弃世间的种种享受和名誉，为寺院为仏教奉献本身的青春，整日为着寺务繁忙不息。可是到老了，大部门僧人都会存在得不到养老保障的标题。特殊是在一些小寺院，经济条件欠好的地方。出家人老了是很可怜的，一个人孤苦零丁。若是没有徒弟大概徒弟不孝，一个人，整天在屋子里，无人问津。大概哪天病死在床上都没人知道。如许的情况是屡见不鲜的。常有一句话：出家人以庙为家。可到老时那句“以庙为家”很有大概是对本身这一生的讽刺。

每个出家人都碰面临父母大哥的标题，然而大部门也只有爱莫能助了，只能以种种虔诚换来的功德回向于本身的父母，在经济物质上却很难给予帮助。若是自家兄弟姐妹有本领，又有孝心，那还好些。如若不然，这父母的养老标题，就已经是出家人眼前难以跨过的门槛。面临兄弟姐妹的冷言冷语，面临父母孤独无助甚至委屈的神情，这些都是常人所无法想象和蒙受的。于是，就出现了一些出家人到处赶经忏，做佛事，靠着这些菲薄的收入，以期能为父母给予一点物质上的帮助。而这些人可以说抛下自尊，抛下僧格，到处赶经忏做佛事，跟打零工的又有什么区别呢。还要受到社会舆论的非难，还要被僧团藐视，还要被那些虔诚的居士嫌弃。大概，上面所讲到的事情是许多虔诚的信徒所没有思量到的吧。如今许多人只关心出家人是否有认真修行，是否按照他们的意愿过着清苦的生存，是否不问世事，青灯仏卷。世间的人，总是以贤人的标尺来衡量出家人。却从来不曾思量出家人这身僧衣背后所掩藏的种种艰辛和困难。

面临烦恼的态度不同——世间人将烦恼归咎于外境，逃避烦恼，腾挪不息；修行者反求诸己，面临心灵，对治烦恼。世间人随着烦恼流转，在散乱与昏昧中醉生梦死；修行者承担烦恼，坚守心地的光明，把握摆脱的契机。正如有僧人问：“二龙争珠，谁是得者？”赵州言：“老僧只管看。”

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