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标题: 慈悲是愤怒最好的良药 [打印本页]

作者: 拉过我 时间: 2023-8-13 08:34
标题: 慈悲是愤怒最好的良药
当对方的话激起你的愤怒或不耐，
请记得，慈悲是愤怒最好的良药。
在你专心谛听时，
大概会发现对方有很多错误的认知，
但请你继续保持慈悲心，
因为你深刻地知道——
他也正在为此而受苦。

如果有人做了让我们生气的事，我们就觉得很痛苦，每每想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，云云本身便觉得安慰些。

我们会想：“你害我那么痛苦，我要处罚你，给你一点苦头吃。只要看到你痛苦，我就会觉得好多了。”

很多人都相信这是幼稚的活动，但实际上，当你使对方痛苦时，他也会反击，好让本身舒坦些。

结果双方的痛苦不停加深，谁都得不到利益。

实在这时你们最须要的是慈悲与资助，没有任何人应该得到处罚。

当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。

如果有人让你痛苦，你就回到本身的痛苦，好好地照顾它。

这时什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或活动，只会给相互带来更多伤害。

大多数人都不会云云处理处罚愤怒，因为我们不肯回到本身，只想抓住对方，好好地处罚他。

想想看，如果你家着火了，最重要的事是回家灭火，而非追纵火的嫌疑犯。

如果只想去追打纵火嫌疑犯，房子很快就会烧光，这就太不明智了。

这时真正该做的事是回去灭火。

同样的，当你很生气时，如果还不停与对方争论，甚至想要处罚他，你的表现就如同谁人追纵火犯的人了。

01

心怀慈悲，愤怒便很难升起

你只有在忘记对方正在受苦时，才大概犯错。

我们都很容易相信本身是唯一受苦的人，而对方正因为我们痛苦而幸灾乐祸。

当你相信本身是唯一受苦的人，而对方都毫无感觉时，就会说出或做出鄙俚残忍的事。

但是一旦你认知到对方也正在受苦，就能谛听众生心声，会开始对他产生慈悲心，而且能在谛听的过程不停地保持，你成了他最好的心理医生。

当对方倾诉感觉时，他大概是很喜欢评断黑白，或责怪、处罚别人，他甚至大概是个刻薄刻薄、愤世嫉俗的人。

但是由于你心怀慈悲，他的言语并不会影响你。

慈悲的甘泉多么美好！

如果你下定刻意要长养慈悲心，就得到掩护。

对方所说的话不会激起你的愤怒或不耐，因为慈悲是愤怒最好的良药，没有什么比它更能治愈愤怒了。

以是，造就慈悲心是种很好的修行。

但只有真正的了解，慈悲才大概生起。

那么，到底要了解什么呢？

我们要了解对方正在受苦，而本身必须帮忙，如果我们不想帮忙，还有谁会来帮忙呢？

大概在你专心谛听时，会发现对方有很多错误的认知，但还是得继续保持慈悲心，因为你知道她只不过是个错误认知的受害者罢了。

如果试着改正她，只会打断她，使她无法继续完备地表达本身。

以是，你就坐在她身边，专注地谛听，以所有的善意谛听，这将带来很大的疗效。

如果你很想资助她改变错误的认知，就必须等待准确的时机。

当你谛听时，唯一的目的就是让她有机会说出心理的感受。

你什么都不必说，只要好好地谛听，因为本日晚上要让她说话的。

过了几天，等她心情好一点之后，可以试着给她一些暗示，让她知道真的须要改变错误的认知。“酷爱的！那天你说了一些事，但毕竟上情况并非云云。

因为，……”请用爱的语言告诉她，如果须要的话，可以找个比力了解情况的朋侪来形貌其时的情况，这样才能资助她从错误的认知中摆脱。

02

慈悲能将垃圾转化为花朵

懂得利用有机肥料的园丁一定不会丢掉垃圾，因为她须要它。

她可以将它转化成堆肥，堆肥又可以转化成莴苣、小黄瓜、萝卜与美丽的花朵。

身为修行人，你就像是个懂得利用有机肥料的园丁。

“愤怒”与“爱”同样具有有机肥料的本质，它们都可以被改变。

爱可以变化成愤恨，这点你们都很清晰，很多人都有这样的履历。

当一段感情刚开始时，我们会为对方付出很多爱，因为我们爱得云云强烈，甚至相信没有对方就活不下去。

但是，如果未练习保持正念，大概只要一两年，爱就会开始变成愤恨。

我们对他的感觉完全改观，会觉得厌恶而无法再一起生存，离婚便成为唯一的选择。爱情变成愤恨，花朵变成垃圾。

如果这时你有正念的能量，就能看破垃圾的本质，然后对本身说：“我不怕，我可以把垃圾变化成花朵。”

如果你在心中看到产生垃圾的因子，例如害怕、绝望或愤恨，请不要慌张。

身为懂得利用有机肥料的园丁、修行人，你可以面对这负面的情绪：

“我觉察到心里的垃圾，我要将它转化成可以让爱重生的肥料。”

对修行有信心的人，不会想从一个困窘的关系中逃遁。

当知道怎样专注地呼吸、走路、坐下、吃饭，你就可以聚集正念的能量来拥抱愤怒与绝望，只要拥抱它，就可以让心得到释放，当你继续拥抱时，就能深层地观照它的本质。

以是，这样的修行有两阶段。

第一个阶段是拥抱并觉察：“酷爱的愤怒，我知道你在那边，我会好好地照顾你。”

第二个阶段是深层地观照愤怒的本质，了解它怎样产生。

03

愤怒是你的孩子

你必须谛听内心的愤怒，就像母亲随时都在注意孩子是否一切无恙。

如果母亲正在厨房工作，忽然听到房里孩子的哭声，她一定会立刻放下工作去安慰孩子。

固然她可以继续待在厨房里做出鲜味的汤，但是，这汤绝对没有比孩子所受的苦来得重要，她必须放下汤，走进孩子的房间。

她的出现就如阳光温暖着孩子，因为她有颗慈爱而柔软的心。

这时，她会先抱起孩子，温柔地拥抱他，她身材的能量就会渐渐地进入孩子的身材抚慰他。

同样的，当愤怒生起时也要这么做，你必须放下手边所有的事，因为此时最重要的就是回到本身，照顾内心的孩子——愤怒，没有任何事比好好照顾它更重要的了。

记得小时间你曾发烧吗？

不论别人给你多少药，仍觉得很不舒服。

直到母亲来到身旁，轻轻地将手放在你的额头上，才会觉得好多了！

她的手就如天使的手，当抚摸你时，她体内那股清新的能量、爱与慈悲，便进入你的体内。

母亲的手就是你的手，她的手仍活在你的体内。

如果你知道怎样念念分明地呼吸，试着在此时将手放在额头上，就会发现母亲的手还在那边。

你已经给本身带来雷同的能量，那些从爱与温柔中生起的能量。

母亲不但会用正念拥抱孩子，还会专注地看着他。

而孩子之以是能得到些许安慰，是因为母亲温柔的拥抱，就如同花朵得到阳光的滋养。

母亲抱孩子不是只为了拥抱，她还想知道孩子出了什么题目，因为她是个真正的好母亲，总能很快地找出孩子的题目，她是照顾孩子的专家。

身为修行人，我们也要成为照顾愤怒的专家，必须好好地照料本身的愤怒，且不停地练习，直到了解它的根源与运作方式。

04

专注地拥抱愤怒，心才能得到摆脱

当母亲念念分明地抱着孩子时，立刻就能找出孩子不舒服的缘故原由，然后要办理题目就很容易了。

如果是发烧，只要给些退烧药；
如果是饿了，就给些温牛奶；
如果是尿布太紧，就把尿布放松。

身为修行人，我们也要云云做，须专注地拥抱愤怒，心才能得到摆脱。

当我们不停练习专注地呼吸与走路，就像为愤怒唱了一首摇篮曲，正念的能量会渐渐地进入愤怒的能量，就像母亲的能量会在拥抱中进入孩子的身材一样，这两件事完全雷同。

如果你知道怎样专注地呼吸、微笑与走路，一定能在五到十五分钟之内，得到心灵的摆脱。

05
熄灭肝火的实用工具

佛陀已经把熄灭肝火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路；拥抱愤怒；深层地观照认知的本质；以及深入地看到对方深受其苦，也须要资助等不同方法，这些都黑白常实际的方式。

方法一：「念念分明地呼吸」

所谓念念分明地“吸气”，就是清晰觉知空气怎样徐徐地进入体内；

而念念分明地“呼气”，则是清晰觉知身材正将二氧化碳排挤去。

当念念分明地呼吸时，你会感觉本身与四周的空气、身材，徐徐地联系在一起；

因为注意力完全地放在呼吸上，你与你的心也精密地结合在一起。

只要一次念念分明地呼吸，就可以将你、内在的本身与周遭的事物，重新联系在一起。

接着，再念念分明地呼吸三次，这种精密地关系就可以维持下去。

方法二：「念念分明地走路」

不论何时，你若不是站着、坐着或躺着，就是在走路。

但是，你要走到哪里去呢？

实在，你已经到达，只要跟随着步调，就可以走在当下，走到净土，走入天堂。

当你从一个房间走到另一间，或从一栋大楼走到另一栋时，试着感觉脚与大地打仗；

当空气进入身材时，试着觉察身材与空气的打仗。

这能资助你发现，在每吸一口气或吐一口气时，都能自在地走路。

当吸气时说：“吸”，当吐气时说，“吐”，云云一来，随时随地都可以练习“行禅”。

这就是修行，你随时都云云做，因而有能力转化生存。

方法三：「用正念的阳光拥抱愤怒」

愤怒就像是个高声哭闹的婴儿，痛苦而不停哭泣。

所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子——愤怒——的母亲。

当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。

然后，以这个能量好好的拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到摆脱。

我们知道，所有植物都须要阳光的滋养，对光源也很敏感，凡是得到阳光拥抱的植物都会履历内在的转化。

清早时，花朵含苞待放，直到太阳生起，阳光开始拥抱它们，渐渐地进入它们。

阳光是由微细的光子所构成，光子一个个、渐渐地进入花朵，直到整朵花都充满光子。这时，花朵便不再抗拒绽放在阳光下了。

同样的，身心的构造对正念也非常敏感，如果正念拥抱身材，身材就会得到转化；

同样地，只要正念能拥抱愤怒与绝望，它们也会得到转化。

任何事物只要经过正念能量的浸淫，就会得到转化。

愤怒就像一朵花，刚开始时，你大概不了解它的本质或起因。

但如果你知道怎样以正念的能量拥抱它，它就会开始对你开启心房。

你可以坐着，渐渐地数呼吸或练习行禅，渐渐地聚集正念的能量来拥抱愤怒。

只要十到二非常钟，它就会天然在你面前释放开来，忽然之间，你就会看到它的本质。

你将发现，它之以是生起，大概只是因为错误的认知，或缺乏纯然的禅定功夫罢了！

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