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标题:
三观不合很可骇
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作者:
和你一样
时间:
2023-8-13 05:10
标题:
三观不合很可骇
#头条创作寻衅赛#
假如可以的话,永远不要和三观不合的人胶葛,那样除了浪费相互时间,就是在积聚抵牾和敌意。文明能互相将就与制衡,谁也不太过分,有人性的人热爱生命、怜悯生命、敬畏生命。没有人性的人则相反,他们漠视生命、残害生命、践踏生命。在他们眼里面,别人的生命只是草芥,只是满足自己野心的工具而已,只顾自己爽,不管给别人带来多少痛苦、未便与本钱代价,如许的人不能合作。坏人不停在试探这个世界的底线;规则能束缚的,反而是好人。
复旦大学教授钱文忠我们的社会已经开始面对问题严峻到忠诚,取信,孝顺守规矩的孩子90%到社会上会吃亏。
宫崎骏提出了所有善良人的疑问:越善良的人越想不开,因为他永远不知道,也想不通,有些人为什么那么坏。
有种物业想的不是服务业主,而是怎样祸害业主
在一个与文明相悖的世界混得如鱼得水耳沾沾自喜的人,你可以大胆猜疑他的人品,根本不会错。汉娜·阿伦特,当一个人拒绝思考时,他就交出了最为人类所独有的特质,因此他不再有能力作出道德判定。这种思考的无能,让很多普通人大概犯下骇人听闻的罪行。假如,你因为自己有饭吃,就忽略了食不果腹者的可怜;假如,你因为自己有衣穿,就感受不到衣不蔽体者的寒冷;假如,你因面前还算惬意的生活,就漠视了他人的苦难和遭遇的不公;那么,充其量是一个能直立行走的高级动物而已,却不能称之为“人”,人类该拥有的高级情绪:怜悯、慈悲和正义。
三年防疫让我印证了一个事实:在本日的中国,底层一旦得到了不受束缚的权利,那将是整个国家的巨大灾难。因为他们既没有受过法律教育,也没有人文熏陶,他们既无文化浸润,也无传统束缚,更无宗教桎梏,那剩下的就只有人性的丑陋,迫不及待的权利发泄欲。疫情3年,保安都以为自己是警察了,物业以为自己是事业单位了,社区以为自己是公务员了。“老子穿上这身白就是天。你们一句话都不能说,敢说一句,就隔离你,服不平”“你们信不信我要你们阴就阴、要你们阳就阳”。这种人但凡有一点点权利,就会最大限度地为难别人;有一点点长处,就毫无顾忌地放肆伸手,淡漠而盲目的服从,野蛮而不加思考的执行。易中天对此提出:小人一旦得权得势,就会变着法子为难别人,肆无忌惮地侵犯他人的长处,这就是人性之中最大的丑陋!病毒不是最可骇的,最可骇的是打着幌子而催生出的一大堆牛鬼蛇神,拿着鸡毛适时箭奴役他人,更有从中牟利利用职权发国难财。这是社会最可骇最应该防范的病毒。这凡间,只有一种病毒对人类文明最具威胁,那就是对科学的傲慢、民生的漠视和对权欲的崇拜。
勒旁《乌合之众》指出个体一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再负担责任,这时每个人都会暴袒露自己不受到束缚的一面。群体寻求和信赖的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简朴而极度的感情。
开始大白是医生,衣服上写姓名单位,是种骄傲。厥后什么货色都有,绝不敢告诉姓名单位,只敢藏在白衣服后面
应当看到,社会陷入失序的几个特性:1、社会最下层的权利忽然被放大,一句话一个字条,有大概决定一个人的命运,乃至生死。2、主流群体退缩,尤其受教育程度高、平常自视狷介者忽然无所适从,酿成非常被动的一个群体,只在内心田悲悯或呼救。3、寻常被忽视乃至感觉不到存在的一个隐形群体迅速崛起并聚集目光。4、法理、伦理退后,起作用太慢了,被弃之。简朴、粗暴、乃至野蛮开始伸张并不受控制,行进中难以追责也无人追责,积叠成总帐。5、不确定性迅速增大,伤害四伏。6、人们的欲望迅速变小,宏大寻求宏大目标齐备被搁置,只是最最根本的需求已令你精疲力尽。7、大家变得自私。8、死寂。
好人通常得不到好报,坏人只有比它更坏的人才能干掉他,这就是真实的汗青。人类的智慧是履历过多少代人的努力付出惨重代价。阿兰德龙在影戏《佐罗》中,有一句非常经典的台词:无声就是默许。明知道他们拿不出来任何文件,仍然容许把楼道门,乃至自己家门焊死的同时,已然选择了一条不归路。所以,所谓的祸从天降都是自己早已预定的最后晚餐。
让你累死的通常都不是工作,而是工作中遇到的人。世上最难的工作,就是跟人打交道。当你发现遇到歹人要迅速远离,因为无法制止跟歹人堵截关系的时间,那么悲剧就已经注定了,即使提前看到也没用了,因为歹人大概不能直接伤害你,但是,歹人可以通过挑破粉碎污蔑抹暗中中玩阴招来粉碎一切能粉碎的跟你有关系的人对你的看法态度跟对你的关系,来间接对你产生致命的打击跟伤害。
日本人在来往中不喜欢麻烦别人,东野圭吾以为:这个世界上每个人都是半人半鬼,凑近了谁也没法看。人品和骨子里的善良是装不出来的,一个人只要没坏到别人身上,可以算个好人。
巴金夸大,“当你深入了解这块地皮上的人们时,你会发现,他们的思想,配得上他们所受的苦难。”。中国人有一种固定的头脑:侵害权利的事只要发生在别人身上,就与我无关,多一事不如少一事,随他去。正常的想法应是:侵害权利的事假如发生在别人身上,那么它就有大概发生在自己身上,必须阻止;而不是只有灾难袭向自己的时间才发觉世道如此不公否则总以旁观者的姿态出现,饶有兴趣的观看别人遭受苦难。一个风趣的征象,一个人做过生意,他不会轻易跟人争论,因为对于任何没详细回报率的事,他都不碰。但也有些人不一样,见过世面,会据理力图。
政治就是各人的事各人治,保持端正
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