天盟传媒 - 一个会员自行传媒的平台，人人都是传媒者！

标题: 星云大家：朴拙的告白——我末了的嘱咐 [打印本页]

作者: 一壶茶一笼点心观世界 时间: 2023-8-7 09:23
标题: 星云大家：朴拙的告白——我末了的嘱咐

在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的题目。生了要死，死了要生，便是季候有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生固然有“老病死生”的轮回。
　　对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边沿来回也走过多次，如：枪林弹雨中避难、监狱的蒙难、心脏的开刀，四、五十年的糖尿病，两次中风，骨头跌断，抽筋剥皮……，这许多苦难，贫僧都不计算。
　　中国有一句话说：“人生七十古来稀”，我在六、七十岁的时间，身体还很健壮，就想，活到八十岁就好了。那里知道，又这样继承的活下来，固然人生总是生命有阶段性，我在八十五岁的时间，就预立遗嘱，但只是给佛光山的门生知道我一些想法。
　　这篇遗嘱我把它定名为《朴拙的告白》，曾经对徒众讲说过一次，现在拿出来，又叫人念给我听一遍，下面就是《朴拙的告白——我末了的嘱咐》全文：

　　各位护法信徒、各位朋侪、各位徒众门生们：

　　在这里要向各位做个朴拙的告白。
　　我一生，人家都以为我很有钱，毕竟上我以贫苦为职志。
　　我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出书、基金会，但我却觉得本身空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。
　　在天下上，我固然建立了多少寺院，但我不想为本身建一房一舍，为本身添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，那里有个人的呢？但在我的心田可又觉得天下都是我的。
　　我一生，不曾使用办公桌，也没有本身的橱柜，固然徒众专心帮我设置，但我从来没有用过。我一生没有上过反复街，买过东西；一生没有存款，我的所有统统都是大众的、都是佛光山的，统统都归于社会，所有徒众也应该学习「将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。
　　我一生，人家都以为我聚众有方，毕竟上我的心田非常孤寂，我没有最喜好的人，也没有最讨厌的人。别人认为我有多少门生、信徒，但我没有把他们认为是我的，都是道友，我只渴望各人在佛教里各有所归。
　　我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。你要，那么多的书，随便在那里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。
　　我对各人也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这内里巨细、高低、有无，看的标准各有差异，都与福德因缘有关。以是各人升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深歉仄，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不外，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决定你们的功绩起落，出家道行，自有佛法评量，不活着法上来论长道今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是当局，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，各人都要忍耐。
　　世间难以论划一，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论划一。未来如有差异意见，各人要依循《佛光山徒众手册》，可以更改，但要经过大众的同意。
　　我一生，人家都以为我创业艰巨，毕竟上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时努力以赴，结果天然随缘。许多人以为我善于管理，毕竟上我只是懂得“无为而治”。感谢各人互助互助，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。对于世间的统统，来了，并没有觉得欢乐，去了，也没有觉得惋惜。总想，人生应该任性清闲，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。
　　我一生，服膺于“给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢乐，给人渴望，给人方便。
　　因为我深知结缘的重要，内心只想到处结缘、到处散播佛法种子。我发愤兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才华提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把内心的泉源用来供应世间。
　　我这一生，奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观。
　　凡我出家门生，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。
　　佛光门生不私自募缘，不私自拜托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私情信者，各人都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永世。所谓“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，各人应该好好奉行。
　　须知“佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界统统都是我的，但形相上的无常，统统都不是我的，不要对实醋有太多留恋。人间佛教固然不舍世间，但是「如同木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。
　　凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，只管与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人统统都是常住供应，不需纷争，不要占据，只要各人正信办道，生活应该不敷挂虑。也渴望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心罣碍，此实不敷道也。
　　我渴望常住净财要用于十方，不要保存，这才是佛光山未来的安全之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，划一都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫苦民众。因为劫难、贫苦是人间的不幸，急难接济，这是天经地义要给予一些助缘。
　　佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住连续以净资购买。所有统统全为佛光山常住所有，没有与人合股共业，没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。
　　对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果着实不能维持，得到宗委会和信徒的同意，把它竣事，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。
　　我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。
　　未来，各人在佛道的修学上，佛陀、十大门生都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的榜样。在佛法的弘传上，天下各地的道场，要只管给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所担当。
　　我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的统统，促进人生的美好；空，不是没有，空是建立有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？
　　我坚信人间佛教必然是未来人类天下的一道光明；说好话是真，做好事是善，存美意是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要积极做到，让戒定慧在我们的内心发展，以实践菩萨道做为我们人间的修行。
　　人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为广泛的气候；以是佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正直的团体。但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有差异，无可厚非，但如果在人我黑白上较量，那完全不能契合佛心。
　　假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤建立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果厥后的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做砥柱中流，这也未尝不可。
　　对人间佛教弘法事业方法有所不满足的，所谓“我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量担当这种佛光的分灯法脉。只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包涵。
　　我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。
　　在“佛光大道”上，僧信四众现在已有规模，佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，相互不容分散力量，凝聚共识，让各人有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。对于佛光会会员在社会上合乎八正道精力意义的事业，都要鼓励，各人相互帮助发展。
　　佛光会永世为佛光山教团所属，僧信和谐，不争相互，不必对立，便是空有是一体两面。佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。
　　我倡导“划一”，笃信男女、贫富都在划一之中，不可以有所鄙视。
　　众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，以是我从“人权的恭敬”到“生权的提倡”，渴望彻底落实“众生划一”的精力。各人对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予恭敬。
　　我对两岸视如一家，我对天下都如兄弟姐妹，我渴望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给本身，把无上的光彩留给佛教大众。渴望普世大众，都能信仰因缘果报，渴望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把统统的心意留在人间。
　　人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出书、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的，都应该交由教团担当，给予支持，不可停止；滴水坊要把“滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。
　　我对社会的文教、公益数数恭敬，以是有一个公益信托教育基金，现在已有十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字所得。今后，山上的长老可以护持，也渴望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为国家社会的一股清流。
　　像真善美传播贡献奖、三好校园奖、环球华文文学星云奖、星云教育奖等，其他再有项目，只要经济答应，将来都可以设立。我们对于社会总要增长养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。
　　在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；如有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交接？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。
　　对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补贴，以使其有心人更加团结。如有良言发起，乃至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以“闻过则喜”的雅量担当，我们总要担当各人的意见，他人才会更加附和。
　　我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，着实是山上乐成的动力，我只有感动、感激。没有各人的发心，何能有今日的佛光山？今后，对于客堂的欢迎，对于信徒的招呼，对于义工的参与，都要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。
以是，集体创作的精力，要永世的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。因为谁都不能单独存在，各人要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精力，宁肯以个人牺牲、忍耐，不要让常住和大众受到损失。我的乡亲前辈唐朝鉴真大家，经过多少苦难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再返来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。
　　人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；大天然里，日月星辰、江山大地，都是我们的生命，各人要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的统统众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。我们各人都生活在因缘里，要相互相依相助。
　　我们每一个人都是“生没有带来，死也没有带去”，回顾本身这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢乐、多少的善缘。我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、交情，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。
　　现在，我固然快要带走了你们对我的恭敬，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会更加补偿你们。
　　我一生所发表过的言论，如：“集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：“佛光菩提种，遍洒五大洲，着花结果时，光照寰宇周。”渴望各人都能谨记、实践。所谓“有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正直、服务、正常、诚信、忍耐、公平、公理、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。
　　我一生固然遭逢大期间的种种磨练，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫苦、奋斗、空无；我体会“四大皆有”，我感觉人生“花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。固然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。
　　对于人生的末了，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简朴几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果各人心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。
　　末了我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要器重天下各地办的大学，这也是我们的根本；山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才华恒久与天地同在，与大众共存。
　　法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿各人未来都能在人间佛教的大道上继承精进，各人相互勉励，共同为教珍重。
　　我末了要说的是：
　　心怀度众慈悲愿，
　　身似法海不系舟；
　　问我一生何所求，
　　安全幸福照五洲。

　　星云于佛光山开山寮

欢迎光临天盟传媒 - 一个会员自行传媒的平台，人人都是传媒者！ (https://tianmg.com/mp/)