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标题: 凡事从自己身上找缘故原由，是一个人强大的开始 [打印本页]

作者: 伏潭龙 时间: 2023-7-25 03:56
标题: 凡事从自己身上找缘故原由，是一个人强大的开始

作者：洞见ciyu
怨天者无志，怨人者心穷。
法学传授罗翔谈过一件往事。
上大学的时候，他特别讨厌他的上铺，由于这位舍友睡觉总是翻来覆去，而且呼噜声阵阵，吵得他不得安宁，因此他心里产生了不少恶毒的想法。
但他厥后才发现，自己才是宿舍呼噜声最大的人。
他的上铺之所以辗转反侧，只是被他的鼾声吵得睡不着觉，但是不美意思唤醒他。
就如罗翔所说：道德判断，永久要先己后人。
屈曲的人，永久喜好从别人身上找缘故原由。
真正成熟的人，观心自省，对自己多一分审视，对他人少一分苛责。
01

自反，强大自己。

顾长卫执导的影戏《立春》里，心高气傲的黄四宝一门心头脑考美院，却连年落榜。
年近三十的他还没有一份端庄工作，整天待在家里啃老。
心情一不好就喝得醉醺醺，还自诩是艺术家的狷介。

直到第六次落榜，他依然没检验过自己，逢人就诉苦老天故意作弄，自己怀才不遇。
乃至埋怨母亲，没能给自己好的出身。
反倒是表哥周瑜，早就看明白了他心比天高，却好吃懒做，一针见血地指出：
“整天怪这个怪谁人，我看最该怪的就是他自己。”
怨天者无志，怨人者心穷。
一个人最大的悲哀，不是身上有毛病，而是不自知有毛病。
作家金惟纯从前曾有一段颇为惨痛的履历。
那时候他带着满腔热情，创业做《商业周刊》，谁料想，杂志刚办了一年，就遭受了严峻的经济危机。
公司泯灭大量的人力财力，出版的杂志却无人问津，最后入不敷出，只能不停地借债还债。
有资源，有才气，可为什么杂志就是卖不出去？
向外寻求缘故原由无果后，金惟纯便朝内分析自己的问题。
在一次年终大会上，他当着全体员工展开了自我批评：
“是我经营无方。”
“我们做地一无是处，都是我的错，是我假冒很锋利。”
……
第二年，杂志竟然死去活来，而且越办越好，成为台湾第一大杂志。
这是为什么呢？
由于抱着“这一切都是我的错”的动机，金惟纯开始低头干实事儿，改变管理方式，公司也开始走上坡路。
厥后再回忆起这段履历，金惟纯感慨道：
“认错不是对外的事变，而是一个对内的修炼。认到极致了以后，你生命的能量才会完全地显现。”
没有深刻的自我自省，就没有惊人的自我超越。
从自己身上找缘故原由，是一个人变强大的捷径。
每改正一个问题，每补上一个毛病，人生的台阶就会往上升一层。
02

内求，完满修养。

看到一张颇有寓意的图片。

反省是一面镜子，也是一把尺子，照出自己的瑕疵，量出真实的自己。
有一回季羡林受邀外出授课，出门前想起还没给君子兰浇水，便嘱咐保姆帮着浇水。
没想到等他回家时，发现君子兰死了。
扣问之下才得知，保姆给君子兰浇完水后，瞧见窗外阳光正好，特意把君子兰搬到太阳底下。
可她却不知道，君子兰喜凉快，惧高温。
心爱的君子兰死了，季羡林感到很惆怅，保姆一时间也有些手足无措。
恰好季羡林的儿子季承来看望父亲，知道此事后便想说保姆几句，季老却摆手为保姆说话，还反过来安慰了她一番。
季老给儿子解释道：
“这件事确实不怪她，责任在我。他人犯错，常有己过。
我明明知道阿姨不懂得怎样照顾君子兰，可照旧把这件事交给了她，你说这是不是我的错？”
责人先问己，恕己先恕人，是刻在骨子里的修养。
《周易》革卦里有一个词，叫“君子豹变”：
君子像豹一样出生丑陋，但是颠末修炼，终极像矫健美丽的成年豹子一样，成为一个有品质的人。
曾子一直秉持内省慎独，每天都要叩问自己来正己修心，后世尊其为“宗圣”。
曾国藩恒久写日记反思自己一言一行，改掉诸多毛病，成了“天下第一完人”。
内求，是一个人最深的修行。
每个人都是一块璞玉。
自我鉴照，一寸寸雕琢，去杂质留精华，然后温润有光。
03

自省，调和处世。

明代江阴有个大户望族，族长人称夏翁。
有一天他乘船过江，有个人往他的船上泼粪。
夏翁盛怒之下，让人把他抓去见官。
但是夏翁转念一想，为何有人无缘无故对自己泼粪呢？
于是他找来管家扣问，原来这人在夏家借了钱，夏家频频催要，催得太紧，才让他做出这样的事来。
夏翁知道后，宽恕了这个人，并告诫下人，不要再去催债，等他有钱了再说。
此人也与夏家冰释前嫌，重新建立了良好的关系。
人与人的关系之所以陷入困境，每每是由于我们只盯着对方的问题，而对自身的缺陷置若罔闻。

别人冷眼相待时，先想下自己的刺是否扎伤了别人；
别人蛮不讲理时，先思索下自己服务是否合乎情理。
用一只眼睛看别人，留一只来审视自己。
管理培训家章义伍曾经在院子里种了许多竹子。
在他眼中，竹子是提拔房子格调的上佳之选。
可刚种上没几天，邻居上门来找他。
责怪道：“你这竹子，到时候穿墙而过到我们家来，不就贫困了。”
章义伍很纳闷地说：“竹子即便生长过去，也是增添了一份雅气，怎么会贫困呢？”
可邻居却不以为然：“我是做买卖的，你的竹子是空心的，不吉利。”
听到这样的理由，他有些无语，但稍作思索后，他照旧挖去了院里的竹子。
身边的朋友打行侠仗义地说：
“你在你家种竹子，他来提抗议，本来就不合理。而且种竹子花那么多钱，你就这么挖掉，太亏了。”
可章义伍却笑着回答：
“我想了想，同一棵竹子，你认为是节节高，别人觉得它对做买卖倒霉，从人家角度看，并没有什么问题。
而且，如果对方内心一直膈应，邻里关系就会不调和。所以为了大家都舒服，肯定要挖。”
这世上多少关系，都伤于自我态度，而成于换位体量。
与人相处，从自己身上找缘故原由，是一种调和的处世观。
每个人心中的尺子，当用于量己，而非量人。
▽
有位生理学把人的代价观分为两类：一类叫弱势代价观，一类叫强势代价观。
两者最大的区别就是，弱势代价观遇事问：凭什么？喜好向外归因。
而强势代价观却习惯于问自己：为什么？善于向内求因。
人与人之间的差距也由此产生。
凡事归咎于外因，在诉苦中消耗自己，困于樊笼。
而凡事从自己身上求因的人，不停发展，越来越强。
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