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标题: 夜读丨一个人最大的愚笨：风俗性反驳 [打印本页]

作者: 清水一泓 时间: 2023-7-18 08:12
标题: 夜读丨一个人最大的愚笨：风俗性反驳

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文/逍遥子

作家王蒙曾说：“不要总是筹划在语言上占上风。”语欲胜人，往往是最大的关系杀手。

简直云云，生活中若是总想在语言上压倒别人，风俗性地针锋相对，不赢不休，在为人处世上实在不能称为“智慧”的体现。

人活于世，克制住本身的反驳欲，也是一种自律。

愚者善驳
生活中不乏爱反驳的人，不论听到什么，第一反应就是辩驳。不去思量言语是否恰当，以说得别人默不作声为傲。然而，句句反驳、字字雄辩，逞一时的口舌之快，只会将本身陷入无尽深渊。

明朝有个叫王朴的进士，因为反驳欲过盛，时常与朱元璋发生争辩。

频频他都因以下犯上，被贬官回家。但朱元璋惜才，不久后便将他召回，任监察御史。本以为王朴但性情能有所收敛，没想到的是，担任监察御史没多久，他又在朝堂上公然反驳朱元璋。

朱元璋想挫其锐气，将他送往刑场吓吓他。不意王朴不以为然，仍旧反驳朱元璋，终极也引来了杀身之祸。

风俗性反驳，是毁掉幸福生活的导火索。与亲近之人辩驳，使其关系疏远；与旁人辩驳，则会徒增愤懑烦恼。过多的争辩，并不会让人对你刮目相看。

《道德经》中讲：“不自伐，故有功；不自矜，故长。”

偶然义的辩驳，没有真正的赢家，在语言上争高下，是情商低的体现，更是一种无谓的斲丧。睿智的人，懂得讷于言而敏于行，克制好本身的反驳欲。

仁者谨言
老子曾说：“知者不言，言者不知。”智者从不多言，愚者却总滚滚不绝。

正所谓：“水深不语，人稳不言。”人与人相处，贵在沉默止语，不在牙尖嘴利。比起口若悬河，沉默寡言更有气力；比起锱铢必较，懂得进退更有姿态。

晚清名臣曾国藩，曾有一位性格怪异、性情急躁的同学，总是有意偶然地针对他。

一日，曾国藩在窗前读书，这位同学嚷嚷道：“别在这看书，赶紧走开，挡住了我的光线。”听罢，曾国藩默不作声地挪到一边，接着读书。

深夜，曾国藩挑灯夜战，笃志苦读，同学便冷嘲热讽说他假受苦，影响本身休息。曾国藩仍旧不言不语，躺在床上继续学习。

后来，曾国藩学有所成，而那位同学却榜上无名。怎料，得知曾国藩中举后，又讽刺讥讽，说他将本身的好运气都占没了。此话传到曾国藩耳中，他仍旧保持缄默，认真踏实地做本身的事情。

庄子有言：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰。”位置差异，不必辩驳；条理差异，少言为贵。君子和而差异，仁者向外兼容。

人生在世，总是充满了质疑和反对，若一一反驳，时时争辩，只会让本身感到心力交瘁。倒不如学会沉默，拥有一颗强大的内心，不因他人的言语烦心，不因他人的观念受困。

要知道，不争辩不是理亏，保持沉默不是软弱，这是为人的心胸和做人的洒脱。

善者内省

《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”

人这一生，最大的“仇人”是本身，做到时候检视和反省本身，是我们一生的必修课。面对不善的言论，风俗性反驳，只会让本身显得浅薄和无知。

书法家沈尹默，早年在朋友家做客时，曾创作了一首诗。次日，陈独秀看到此诗点评道：“固然诗写得不错，但字却平庸，没有特点。”于是，陈独秀希望找到沈尹默，想与他探究一番。

陈独秀来到沈尹默住处，还未进门，就大声喊道：“我叫陈仲甫，在刘三家中看到了你的诗。诗很不错，字却很是俗气。”还未来得及看清客人是谁，就听到批评的沈尹默，心中有些不悦。但他照旧眉眼带笑地招呼陈独秀入座，并与他谈起了书法。

探究过后，沈尹默深受开导，开始苦练书法，终极成一代各人。

后来沈尹默感慨道：“若没有仲甫兄的批评，我定不会潜心苦练，更不会有本日的成就，我定要好好感谢他。”

孟子云：“行有不得，反求诸己。面对批评，只会抱怨反驳是愚人的行为，无法得到改变与发展。智者，则更善于向内归因，不停地反躬自省，向外发展，优于过去的本身。

有道是：“弱者自困，强者自察。”当一个人拥有了自我审视的勇气，那些反省后的意会和付出，便都会为本身的未来铺路。

“辩者不善，善者不辩。”面对诋毁、责怪，除澄清外，更有水平的处理方式，是腾出富足的时间和精力迎难而上，专注于本身的举措，深耕本身的能力。

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不以口舌争胜，是处世智慧，学会自省、精进，则是生命的修行。

主播：小铁媒体人，用声音陪伴那些孤独深夜难以入睡的人，我用声音暖和你
文章泉源：老子道德经（ID: LZDDJ-1）
作者：逍遥子

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体奇迹部

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