天盟传媒 - 一个会员自行传媒的平台，人人都是传媒者！

标题: 《小金蛇》：殒命教育，或一个另类的发展寓言 [打印本页]

作者: 乐可糖无 时间: 2023-5-10 12:34
标题: 《小金蛇》：殒命教育，或一个另类的发展寓言
《小金蛇》的故事里，他遇到了一个小女孩玛丽，还与她成为好朋侪。小金蛇陪同玛丽发展，帮助她认识友谊、了解人性以及感受生活的残酷，也带我们踏上了一段令人百感交集的生命旅程。

《小金蛇》，[英]A.L.肯尼迪著，冯愿译，浙江文艺出版社2022年9月版。
从《小王子》谈起
博尔赫斯曾提示作家们创作儿童文学的伤害：当作家创作了一部成功的童话作品，那么这位作家很有大概今后被人们视为一位童书作家。法国作家安托万·德·圣埃克絮佩里大概对此深有了解，这位作家的名字永世和《小王子》这部童话绑定在了一起。然而，这部隽永和动人的童话，并不仅仅是一部写给孩子的书，更是一部写给大人的书。
孩子们读《小王子》的感受，也许和大人读《小王子》的感受判然不同。小孩子会自动带入小王子的故事，他们会跟随小王子的星际旅行穿越七个星期，履历种种奇遇，降落在地球上，跟随狐狸学会爱与驯服的知识。
然而大人的历险则更机密，也更残酷：不要忘了，叙事者“我”正是在一次飞机失事中的灾难中遇到了小王子。因此，小王子的故事，何尝不是成为大人的“我”在濒死状态下履历的一场幻梦？小王子并不来自外部天下，他来自我们每个人都曾拥有，后来却失落了的童年天下。而一个成年人只有在濒死或受困——总之，被成年人的天下抛弃的时刻——才气潜入到了被本身抛弃的谁人充满理想和柔情的童真天下里，获得了对生命的紧张领悟：我们生活其中的谁人“大人”天下是多么无聊和怪诞，而我们失落已久的谁人童真天下是多么广阔和自由。
不外，圣埃克絮佩里的故事并没有到此为止。在《小王子》的末了，小王子不吝抛弃躯体，也要回到本身的星球去。他在地球上见到的第一个生物——一条金色的小蛇——推行了他对小王子的信誉：“如果有朝一日你想你的星球想得锋利，我可以帮你。”而故事中的叙事者，谁人可怜的飞行员，无论他多么不舍，也无法制止小王子的离去。他只能带着那份无法磨灭的回忆，讲述小王子的故事。

《小金蛇》插图。
少女与小金蛇
每个人的童年都是一颗遥远的星球，人们注定无法长久生活在那里。而圣埃克絮佩里告诉我们，紧张的是，要信赖那颗星球始终存在。因此，也只有成年人才气懂得《小王子》中猛烈的情感张力：小王子之所以感动我们，在于我们不得不接受实际天下的残酷规则，比如时间自会带来种种告别与殒命。这是一个人的发展必须要付出的代价。而英国女作家A.L.肯尼迪在《小金蛇》中续写了《小王子》没有展开的另一面：那只杀死小王子的金色小蛇成了这本书的主角，带我们踏上另一段奇异的旅程。
在《小金蛇》开头，作家A.L.肯尼迪就告诉我们：这是一个不完整的故事，关于一个非凡睿智的小女孩的故事。不同于小王子的那颗小行星，玛丽只是地球上的一个平凡女孩，她住在一个拥挤的城市里，她的家很小，她的卧室只是一个蕴藏柜，但她家的屋顶上有一座小花圃，然而这个“面积比大桌布大一点点的”花圃却赋予了玛丽一个观察天下的绝妙视点，使她瞥见整座城市的风景：穷人窟和高楼，城市住民的天下和城市长官的天下。玛丽正是在这个花圃里认识了天下，也认识了自我和天下的关系：一个人在花圃里走得越慢，花圃就会变得越大。而要是在花圃里一动不动地站着，花圃就会变得永恒，由于如许一个人就仿佛永世到不了花圃的另一端。
正是在这座花圃里，女孩遇见了《小王子》中的那位殒命使者。这只金色的小蛇曾经绕在小王子的脚踝上，现在，金色的小蛇绕在女孩玛丽的脚踝上。这一相遇的场景让我们想起西方天下中女人和蛇的最古老的一次碰面。正是由于夏娃遭受了蛇的引诱，和丈夫一起偷吃了聪明树上的禁果，因此被神逐出伊甸园。《圣经·创世纪》中有如许一段描述：
“神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅。比一切的牲口野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人相互为仇；你的后裔和女人的后裔也相互为仇。”女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。又对女人说：“我必多多增长你妊娠的苦楚。你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
蛇为人们带来了聪明，也为人们带来了灾厄。今后，“殒命”变成了人类自身命运的一部门。这就是“小金蛇”在故事中的象征：一位殒命使者。然而，由于玛丽将小蛇视作一只美丽的脚镯，这位不谙世事的少女和“殒命使者”今后建立了不测的友谊。玛丽展现了面临殒命时的过人聪明：当我们将殒命视为一种寻常的事物，我们就不会再惧怕它了。一个人也可以通过与殒命和灾厄的相处，获得发展的聪明。这是《小金蛇》带给所有人的奇妙启示。

《小金蛇》插图。
殒命使者的发展寓言
小王子在他的星际旅行中，见识了人们对于生活的种种愚痴；而小金蛇在地球上的旅行告诉我们，无论人在在世时拥有多少事物——比如财产、知识或权利——殒命终究会清空一切。批评殒命或许令人感到虚无，但人们对它并不陌生。
在这种对比下，玛丽的发展之旅就显自得味深长：她遭受大人的冷落时从不辩解，在学校遭受霸凌时也拒绝还击，她固然在内心深处渴望着探险，却直到她的城市在战争中变成了废墟，才不得不匆忙逃离她眷恋的一切。从某种水平上，玛丽不停在学习“失去”的艺术，在此过程中，她几乎是以一种受难的姿态，岑寂守护着自我的天下，固然，在这个天下里，“玛丽看着本身呼出的一口吻变成了一团蒸汽似的云，然后这云团在上升的过程中消散不见了，好像她的身材正在以某种方式燃烧秋日的枯叶”。
这是一段充满苦涩的内心之旅。如果我们领悟到，生命的本质就是一场不停遭遇丧失的旅程：丧失亲人，丧失家园，丧失身份，到了最后，无论我们多么不甘心，都会丧失生命。正如荷马在史诗中频频提醒我们“有死的人类”，对于人类而言，“殒命”是沉重而须要的教育。人们只有明白自身的有限性，才气去定义人在世时，真正值得追寻的事物是什么——而太多人忘记了这一点。
《小金蛇》中，玛丽给出的答案是爱与创造。她用爱耽误了殒命，用生命的火焰创造出美丽的首饰。这些永恒的事物将在一代代人中传承，替人类有限的生命讲述着人类永恒的故事，那无法磨灭的关于爱与创造的信心。
在A.L.肯尼迪看来，正是困住我们的事物变成了我们最紧张的聪明和财产。这是那条金色的小蛇——殒命使者——带给我们的发展寓言。所谓的发展之旅，并不像一个孩子想象的那样波澜壮阔，充满无限的古迹和发现。事实上，另一种情况要更加常见：你注定无法超越自身的界限，去往别的星球，见识别的风景，而只能在一个有限的天下里寻找生命的意义。然而你要看清天下的秩序，认识自身所处的空间，并且在一生之中始终保持乐观、善良和勇敢：固然活在凡间，有时就意味着履历无尽的波折、等候和伤害。但是，如果冰冷的殒命都可以被转化成爱，另有什么古迹不能发生呢？
当我们在生命的中途，读《小王子》会让我们想起，生命的最初，我们曾拥有的事物；而《小金蛇》让我们意识到，生命的最后，我们注定面临的尽头。我们可以说，这两则童话共同构成了一部完整的“发展寓言”：当圣埃克絮佩里说：不要忘记头顶璀璨的星空，而A.L.肯尼迪则提醒我们：不要忘记脚下暗沉的大地。正是在这轻与重之间，在激昂的幻梦与沉郁的实际之间，我们踏上了百感交集的生命旅程。

《小金蛇》插图。
撰文/瞿瑞
编辑/张进申婵
校对/薛京宁

欢迎光临天盟传媒 - 一个会员自行传媒的平台，人人都是传媒者！ (https://tianmg.com/mp/)