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标题: 《生命这出戏》：人生没有假设，当下便是全部 [打印本页]

作者: 喜欢你的微笑可以融化一切 时间: 2023-4-11 18:30
标题: 《生命这出戏》：人生没有假设，当下便是全部
“人生没有假设，当下便是全部。”
此戏精髓。
这本书出自藏地高僧，更多的是在讲学佛人的坚定的出离心，或许离我们有点远，但书中对生命的透彻理解，在我们面临死亡的时间，能知道该怎么做。

1.“短暂而无法重来，我们的人生因而要过得有意义。”
“轮回中任何生命形态都不离痛苦的本质。快乐。。。短暂而趋于表面，就像在一碗汤药里加入一小片包着糖衣的药丸，那微不敷道的甜味根本冲淡不了整碗药的苦涩。”
这两段话，说出了人生的两个字：苦短。
好丧气，下辈子不想当人了。但是此生既然为人，是不是应该像笑傲江湖一样，沧海一声笑，痛快酣畅淋漓过一生！做不了英雄好汉，至少做个敢作敢当有所为的人。
2.放生：哪怕只能救护一个生命，也是有意义的。
关于放生，有一阵子我经常做，或者随喜。放生这件事自己，就像诵经一样，履历了很严谨的仪轨，会让人心归于沉寂和专注，进而心生欢乐。
3. “诸佛本体是一样的，只是由于往昔的愿力和交情的福德不同而显现不同的形象。”
以是我们不能有局促的分别心，去比较菩萨，或者给菩萨分工。佛佛同体，礼敬一佛也就是礼敬统统佛。《华严经》云：统统诸佛一法身，真犹如等无分别。家里供一尊佛和多尊佛，没有分别，学佛要学得眼界心胸越来越开阔、划一，而不是心量越来越小。
有段时间我每日早起上香，通过这个动作，来一点点调伏心田的懒惰和散漫，让身心从一早开始进入状态，而不是浑浑噩噩稀里糊涂就到中午了。你说，拜佛拜的是不是也是自己？求佛是不是也就是求己？拜的是佛，修养的是心。
4.往生那一刻。
也就是说，人在将死之时，该怎么做？文中有详细形貌：
“发愿临命终时，恶缘不现，神态清楚，至心念经，求生净土。如今的人要做到这一点很难。很多人还没到寿终已经糊涂了。另有很多人死于飞来横祸或者突然发作的疾病，像脑出血、心肌梗死，根原来不及多想就急遽去往后代。
活到寿终或者死于较迟钝发作的疾病，人面临死亡也好坏常慌乱，六神无主。即使自己知道要念经，四周的亲友也可能不共同，哭天喊地，你争我夺，让临终者起种种留恋，生种种恶心，提不起正念，极大地障碍往生。
临终无碍，最好能预先知道什么时间往生，提前就做好往生的准备，然后谢绝外缘，同心专心求生净土，而且身体没有病苦厄难，心田没有留恋疑惑，诸根豫悦，正念分明。即使做不到如许，至少也要意识不颠倒，且身边要有能提示自己念经并能帮助排除违缘的人。
从前厦门有一位陈居士，往生前两三个月自己就预知时至，她跟家人交接好后事，并请家人包管她临终时四周环境安静无干扰，还特别嘱咐不要让她最心爱执著的外孙来见她。
到临终那一刻，家人按她的嘱咐拨通了我的电话，请我为她引导往生，亲友们也不停在她身边念经。她口称佛号，安详往生。这种安宁的临终场面在汉地并不多见，我通过电话为临终者引导时，每每都听到电话那端很嘈杂，不停地有各种干扰，这对临终者好坏常倒霉的。
平时我们无灾无病，念经持咒时四周环境若嘈杂，心都容易散乱，何况临终者，要面临死亡的恐惧和四大分解的痛苦，再加上干扰嘈杂的环境，心就更分散了。
临终的动机很关键，这时心系净土就得往生，心里留恋不舍就继续轮回，心生恼恨就很可能下堕恶道。可以说，何去何从只在一念之间。亲友若真为临终者好，应该在这时尽量淘汰干扰，让临终者在比较沉寂祥和的氛围中念经往生。
尽量不要触碰临终者的下躯或在其下肢方向发出嘈杂声响，以制止把临终者的注意力引向身体下部。最好能帮助临终者面向西方，右侧吉祥卧，助念者在其耳边以柔和清楚的声音念经号或念颇瓦，一边轻轻拉扯临终者头顶的头发，使其意念被吸引、会合到头顶来。
人断气后，不要立即触碰亡者的身体，继续为亡者念经号、诵经，三到七天内不要把身体冷冻或火化。有些地方的做法是人一咽气立刻为亡者擦洗更衣，亲戚朋侪呼天喊地，鞭炮锣鼓震耳欲聋，家火食酒杀生招待宾客，这些做法都是对亡者倒霉的，会极大地干扰亡者的解脱。
对于临终前没能见到佛、随佛往生净土的人来说，死后最初的一段时间至为关键。人死后，只要不是罪不容诛直接堕入地狱者，都会履历中阴。中阴境界出现的最初时候，诸佛菩萨包括阿弥陀佛会相继显现，这时如果有上师引导，亡者即能忆起往昔念经求生的善根，怀着欣喜和向往迎向阿弥陀佛，从而获得解脱。
若此时受到干扰，心不专注或心生恶念，则会认不出阿弥陀佛或恐惧、阔别阿弥陀佛，佛菩萨出现的时间很短暂，错过了则会失去解脱的机遇，进入新一轮的存亡流转。
自己平时要好好祈愿，好好勤奋，临终才能感得各种善缘、助缘出现。”
5. 微言博义——堪布个人微博选编。
第六章的这些选编内容，比较入世，我虽不能完全理解，但在生活的特殊时候，照旧可以得到得当的开解：
失去亲人不是你的错；
无常不是消极的；
由于执着，失去显得格外痛苦；
对人对事对生活要有耐烦；
把养家生活的工作也当作是自己积聚福德的途径；
碰到的每个人都可以是你的一亩田：慈悲心的气力；
莫把全副身心都用在策划生存上了；
守住心田的善良；
我们没有辜负这一场母子的缘分。。。。。。
把学佛当作向健康生活方式的变革。

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