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标题: 人过五十，真正有远见的人，都懂得“穷养人生” [打印本页]

作者: 三聚烩面 时间: 2023-3-5 09:22
标题: 人过五十，真正有远见的人，都懂得“穷养人生”
01
古话说：“与其临渊羡鱼，不如退而结网。”
你总是倾慕别人过得好，为什么不外好自己的日子，让别人倾慕呢？
诚然，有远见的人，一定会多反思自己，在年轻的时间，就会想到老年的生存怎么过。
五十岁时，一半是过去，一半是未来。养老的问题，已经迫不及待了。
很多人认为，要富养自己，该费钱就费钱，要否则，诗和远方就会变成“来不及”。
可是，钱从那边来？什么是真正的富有？并不是所有的人，都腰缠万贯，还有很多人，到了六十岁，还负债累累，也不会退休。
学会“穷养人生”，守住手里的钱，让精神变得丰富，才是上策。

02
对于已故的父母，入土为安，别折腾。

《吕氏春秋》有言：“当代俗大乱，之主愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。”

哎，如今的社会，风俗都乱了。人们喜欢把墓做得很华丽，这不是尊重死者，而是在世的人在相互夸耀、攀比啊。
鲁季孙有丧事，孔子去看望，走到堂屋里，就看到死者身边，放着代价千金的美玉，他叹息：“哎，这是把死者袒露在原野上。”
说完，孔子笔直走过去，也没有行礼。
做为礼仪的鼻祖之一，孔子的行为是欠好明白的。但是他也是一片苦心。由于那些豪华的坟场，会吸引贼人，也会被破坏。
古时间，舜帝过世了，安葬在纪市，周围都是原貌；尧帝过世，安葬在谷林，周围都是树木。大概，我们找不到这两位贤人的坟场的详细位置，但是我们记得他们的功德。
做到“厚养薄葬”，才是对父母最大的孝敬。为什么有的人，把孝敬搞反了呢？
当你五十岁的时间，不能不面对父母老去的究竟，但是你一定不要过分去装扮父母的坟场。如许做，是穷养的征兆，但也是功德一件。
03
对于成年的儿女，少管少帮，别费钱。
楚国的大臣孙叔敖，在过世前几天，对儿子说：“从前，大王送给我很多肥沃的地皮，我没要；我过世了，大王会把地皮送给你。你也别要。如果非得接受，你就要一块很不祥瑞的地——寝丘。”
楚国人都认为，寝丘这个名字欠好听，去了这个地方的人，都会倒霉。
把别人都厌恶的东西，留给儿女，让人费解。但也是由于如许，儿女们才争气，积极开荒种地，把日子过得红红火火。
留给儿女千担粮，不如留下一丘田。
儿女年幼的时间，你要警惕呵护，要费钱送他们读书，去远方创业。但是儿女已经长大了，你就少去管了，要穷养他们。
最好的资助，就是远远地看着，不任意打搅。如果儿女陷入了困顿，你就和他们谈一谈，从力气和精神上帮一把。

04
对于亲友的资助，点到为止，别厚礼。
人际交往，礼轻情意重。
如果有人嫌弃你送礼太少，分析他不值得你交往。带着利益的社交，不要也罢。
五十岁之后，你必要的不是利益之交，而是知己之交。
闲来无事，以茶代酒，也能喝得舒心；喝一杯凉水，也能感触到朋侪的热情。正如苏东坡在朋侪家吃野菜，信口就说——人间有味是清欢。
因此，学会穷养“亲情、友谊”，你才没有感情上的负担。
礼尚往来固然必要，但是不要对等，不要攀比。
05
对于职场的客套，一笑而过，别在乎。
春秋时，楚国人伍员想要一展宏图，于是在许国的大王面前，自我先容。许王没有回复，只是吐了一口唾沫。
伍员离开许国，经过楚国，去吴国。
渡河的时间，他解下宝剑给撑船的老人。
老人说：“楚王发布命令，遇到伍员，能够通风报信，就给黄金千两。我连黄金也不要，还要宝剑干嘛？”
伍员很感激，问：“老人家，你叫什么名字？”
老人笑而不答。
“名不可得而闻，身不可得而见”，职场上，我们都是群众的服务员，也是和同事勾心斗角的人，如果你太在乎的话，就是作茧自缚，太把自己当一回事了。
身在职场，固然是为了钱，但是不能被钱迷惑了眼睛，也不能由于某个位置，花大量的钱，请客送礼，非得让大家同意你坐上去不可。
五十岁，还能干嘛？看淡名利，你少了钱，但是也不会有麻烦，也不会挖空老底。
当你由于争夺位置，弄丢了名声之后，就是晚节不保吧。如许的话，你就更穷了。
比方说，你在五十多岁的时间，请了好几个上司用饭，然后被提拔了一级。之后，你到了邻近六十岁的时间，又降了一级。之间，你得到了一些利益，但是相对吃吃喝喝的开销，反而亏本了。
要学会精打细算，把利益和手里的钱、自己的名气作对比，就会明白，好日子，其实是现世安好、进退自若的。

06
常常听人抱怨：“我怎么这么穷啊？五十岁了，还在打工，还要照顾儿女......”
告诉你，你之所以命苦，是自找的，不是别人强加于你的。
不管钱多钱少，都要捂住钱袋子。固然你的样子很小气，但是你的心不穷，还能穷开心。
穷养、富养，都是一个相对的概念。
任何时间，不要往脸上贴金，这不是致富，是遮羞。
手里没几个钱，还要富养自己的人，余生都欠好过。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。

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