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标题: 镌刻韶光 [打印本页]

作者: 辞然 时间: 2022-8-17 05:53
标题: 镌刻韶光
瑞士是个“小国”，也是个“大国”。其国土面积仅有4万多平方公里，即便在欧洲，也只能算“体态袖珍”；但若论钟表，它却高山仰止、举世公认。宝玑、雷达、劳力士、欧米伽、百达翡丽、江诗丹顿……这些驰名天下的钟表品牌，都属于瑞士。钟表业不但为瑞士创造了无穷商机，更成为其最告急的象征之一。
瑞士何以成为天下钟表制造中央？瑞士钟表业又为何能历经400多年而不衰？让我们一起来一探毕竟。
风云际会
钟表并非开端于瑞士。
13世纪末，发源于意大利的文艺复兴使欧洲各国迎来了科学与艺术发展的黄金时期。至15世纪，大帆海期间拉开帷幕，西方国家迈出了地理大发现的步调，钟表也成为必不可少的工具。自此，制表技能在欧洲得到了飞速发展。
除了实用性，对时尚的寻求也是欧洲钟表业迎来黄金期间的告急缘故起因。彼时，时髦的法国王公贵族大量订购奢华昂贵的钟表，以彰显其身份及品位，钟表业天然进一步发达发展。
1517年，马丁·路德发起的宗教改革运动席卷欧洲，法国新教胡格诺派和天主教之间也发作了宗教斗争。胡格诺派教徒纷纷迁至瑞士日内瓦，在另一位宗教改革家约翰·加尔文的向导下，日内瓦徐徐成为其时欧洲宗教改革的中央，被称为“新教的罗马”。
加尔文宗教义提倡节俭，反对奢侈，克制信徒佩带珠宝金饰。日内瓦本地的金匠和珠宝匠人为了生存，不得不想办法转行。正巧，新来的教徒中有不少身怀绝技的制表工匠，来自法国的制表技能与瑞士本地的金饰加工武艺就如许天然而然地连合在一起，新生的钟表业开始在日内瓦出现。
其时，加尔文宗的“预定论”对信徒们的品德塑造产生了告急影响。按照该理论，只有天主选定的少数人才有资格得到救赎。对于信徒来说，要想夺取救赎，必须踏踏实实地遵照本身的“天职”，“增长天主的光彩”。这使得新教徒在现实生存中体现得非常勤勉、积极且自律。
由于瑞士地皮贫瘠，不得当农业耕作，除了去当雇佣兵外，大多数瑞士人只能专注于那些必要淹灭大量人力才华完成的工作。而钟表制作，作为谁人期间最必要耐烦、最淹灭精神，同时又最能“增长天主光彩”的工作，完全契合了瑞士人的生存与精神诉求。
很快，制表业就发展成为一门新兴的、独立的手工行业，风靡整个日内瓦地区。随着行业规模的扩大，天下上首家钟表行业协会——日内瓦制表协会于1601年创建。听说，其时日内瓦的制表厂和手工作坊凌驾500家，日内瓦也由此成为天下钟表制造中央。
傲视天下
直到本日，瑞士钟表业仍居天下向导职位。这一“恒久的光彩”离不开专业知识、先辈技能和创新本领的支持。瑞士钟表业的许多发明均为天下首创，天下首只腕表、首只石英腕表、首只防水腕表，天下最薄的腕表、最小的腕表、最贵重的腕表等，都是最佳佐证。
瑞士钟表业的高度繁荣，离不开浩繁天秀士物的积极。
1705年，瑞士钟表匠丹尼尔·尚维沙在实践中徐徐意识到，纵然是最夺目的工匠也不大概把握全部制表工艺。于是，他雇佣了可以大概制作表盘、表壳以及熟悉其他干系手工武艺的匠人，推动本地钟表制造业实现了低级分工。作为钟表史上第一位提倡传统手工钟表武艺分工协作的人，尚维沙被尊称为“瑞士钟表工业之父”。
1777年，亚伯拉罕-路易斯·伯特莱以手肘运动产生的能量为动力，发明白中央式自动盘，制造出天下第一只“永恒”腕表，从而很好办理了手表停摆的题目。许多人以为，这项发明是今世自动上链腕表的前身。伯特莱还先后发明或改进了直线仪、偏爱机和工字轮等制表工具及精密手表零件，因而也被誉为“瑞士制表工业之父”。
1795年，路易·宝玑发明白陀飞轮。它由70多个精密零部件构成，重量通常不凌驾0.3克，约相当于一根羽毛的重量。这个良好绝伦的机器装置可以“赔偿”重力对走时正确度的影响，是公认的钟表史上最巨大的发明之一，也代表了当时机器表制造工艺中的最高水平。同时，由于陀飞轮独特的运行方式，钟表的动感艺术美也被极大发挥出来。
1867年，百达翡丽制造了第一款万年历怀表。这款怀表将复杂的年历算法转化为巨细不等的齿轮运作，并塞进小小的表壳里，可以想见其机器布局之复杂，制造工程之困难。1925年，百达翡丽推出第一只具备万年历功能的腕表，成为腕表范畴万年历功能的引领者。这块腕表不但可以体现日期、星期、月份，还能体现月相盈亏。其良好水平即便在本日也令人瞠目结舌，在其时更是没有任何一块腕表的复杂水平可以大概与之相比。
1891年，爱彼发明白直径为18毫米并具备三问报时功能的超小型机芯。在谁人电灯还没有遍及的年代，这种表为身处于暗中中、肉眼不能视物的人们提供了“凝听时间”的新选择。三问表通过极为复杂的机器装置将时间体现转化为连续串“打簧音响”。偶尔，为了让音色更加悠扬，表内要装上3套乃至更多套锤簧，许多零件细如发丝，精密至极。直到本日，三问打簧在钟表界依然属于压倒统统的复杂功能，是最高制表工艺的代表之一。
至19世纪末，机器表最尖端、最复杂的三大技能——三问报时、万年历、陀飞轮全部在瑞士面世，每一项技能都开创业界先河，引领发展方向。瑞士制表技能一时傲视天下，独领风骚。
汗青的车轮进入20世纪后，腕表徐徐取代怀表，成了市场主流。瑞士人针对腕表举行了一系列改进，并把原先怀表才有的计时、日历等功能，以及陀飞轮、自动发条等装置齐备移植到腕表上。
在那段对于钟表业而言尤其特殊的日子里，太多钟表大家终其一生，只为一件完善作品；多少手表品牌都在摩拳擦掌，渴望通过高超的武艺与独特的计划宣扬其品牌性格与文化内在。从那一刻起，瑞士手表已经不再是单纯的计时工具，转而成为了一种艺术品。钟表的汗青也由此进入了一个新期间。
重回顶峰
1967年，第一只石英电子表诞生于瑞士纳沙泰尔州。遗憾的是，其时的瑞士钟表业仍沉醉于自身的光辉中，没能继承深入探究这项技能。
差不多同一时期，其时的钟表制造小国日本却对石英电子技能投入了极大的激情密切，并推动其敏捷产业化。1969年，日本精工团体推出的石英电子表投放天下市场，随后又推出体现式电子表。随动手表格局不绝推陈出新、代价不绝降落，石英表开始成为钟表消耗主流，日本石英表也成为新宠。瑞士手表疲于招架，市场占据率日渐萎缩。
上世纪70年代发生的两次石油危急使全天下陷入经济阑珊。美元兑瑞士法郎大跌，包罗黄金在内的金属代价上涨使机器手表原质料本钱大幅增长，瑞士数以千计的小钟表厂因此停业或倒闭。1970年，瑞士另有约1600家钟表厂和9万名工人，到了1984年已经缩减至632家公司和3万名工人。瑞士三分之二的钟表业岗位消散，凌驾一半的钟表制造公司停业，大量的瑞士品牌灭亡，瑞士钟表在天下市场的占据率也由43%降落到不敷15%。
1980年，日本成为第一钟表生产大国。天下钟表市场不再是瑞士唱“独角戏”的舞台，瑞士钟表业碰到了亘古未有的挑衅。
面临日本石英表的打击，是否应该放弃机器表？瑞士人给出的答案是：拒绝转型，专注升级。瑞士人间代传承的工匠精神以及对传统和专业的执着由此可见一斑。
瑞士人刚强地以为，瑞士钟表业的定位应该是机器表，特殊是高档机器自动表。日本钟表和瑞士钟表的最大区别是什么？品牌和汗青！瑞士钟表完全可以在工艺和文化上碾压对手，因此应为机器表添加更多计划元素，使其变为高端奢侈品，成为佩带者品位与身份的象征。
瑞士还站在国家层面的高度订定了掩护瑞士机器表的法律，助力打造“瑞士制造”金字标识。“瑞士制造”原产地标识就是手表的“第二品牌”，也是最具敬佩力的品格包管。别的，一块“瑞士制造”的手表，除了使勤劳能外，还具有牢固的代价“防火墙”和稳固可靠的收藏代价。
依附集汗青、文化、技能于一身的高端品牌形象，瑞士机器表乐成重塑了自身的风格，与日本钟表形成了差异化发展格局。
在服从传统和品格两大固有内在代价的同时，瑞士人还不绝革新技能，先后推出了一系列新款，而且把机器表的厚度降到了“毫米级”。
1992年，宝玑1735系列问世，这款号称“表王”的天下上最复杂的机器表具有21种功能、744个零件，听说最顶级的钟表师傅一年也只能制作一块。
通过这种对极致的寻求，加上技能、品牌双重“防火墙”的加持，瑞士机器表终于重回顶峰。
固然，许多瑞士钟表企业也走过弯路。
比如，欧米茄一度推出了2000多款手表，产物高出高、中、低档，但由于定位暗昧，公司亏损严厉。厥后，欧米茄把手表样式淘汰到130种，而且彻底回归高档手表。欧米茄贩卖额随后触底反弹。
斯沃琪团体则在低端市场上开始与日本手表正面厮杀。通过调解产物布局和生产布局、简化生产工艺过程等步调，斯沃琪乐成压缩了约80%的生产本钱。同时，增长产物的品种、样式和功能，推出了一系列具有高科技含量的新格局，创造出了五光十色的视觉享受。由此，斯沃琪手表不再仅仅是一块手表，而酿成了一件性格光显的时尚装饰。斯沃琪手表一经推出便风靡举世，引领了举世盛行时尚，成为天下上最脱销的手表之一。
上世纪80年代后期，机器表收藏热鼓起。人们开始学习、欣赏机器手表的制造工艺，研究差别作品的“个性”，研究钟表业本身的文化与汗青。此中，瑞士手表特殊是瑞士机器手表受到市场广泛的认同。与此同时，日本经济却因1985年的广场协议受到了极重打击，日本钟表业的光辉也随之褪色。
1994年，瑞士终于凌驾日本，重登天下第一钟表制造大国的王座。
瑞士钟表企业以为，以代价衡量的市场份额比以数量衡量的市场份额更加告急。根据瑞士钟表工业连合会发布的数据，2021年瑞士钟表出口额到达223亿瑞士法郎的汗青新高，此中仅手表就到达212亿瑞士法郎。瑞士手表的出口量仅占举世产量的2%，贩卖额却占举世的60%以上。2021年，瑞士出口的手表中仅有40%是机器表，但却占到了瑞士手表出口总额的87%。在中高档手表市场，瑞士仅把少少份额留给了来自其他国家的竞争对手。
直到本日，机器表仍然是瑞士钟表业的核心上风地点。作为人类汗青上最布满智慧的机器装置之一，瑞士机器表显现出的精深技能、良好工艺、深厚内在和优雅文化，是一种永恒之美，其代价长期弥新。（李学华泉源：经济日报）

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