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标题: 每一天，训练照顾自己 [打印本页]

作者: 寻找儿时的味道 时间: 2022-12-25 20:13
标题: 每一天，训练照顾自己
“人生而孤独”。在孤独的人生旅程，人们往往探求安慰，拜托渴望，将人生依附于他人，也因此迷失自我，深感空虚和痛苦。人为何而生？我们缺乏反省。我们的人生不能由他人界说，我们要找回灵魂，本书正如招魂的幡引，引导你的灵魂重新归附自身，让你成为自己，成就自己，学会照顾自己。
Chapter 1 放手是一种优雅转身

人作为社会性的存在，必须在与他人的交互来回中生存，人们在经济生存中相互依赖，举行物质交换，实现社会分工；在精神上，人们也会相互依赖，盼望得到他人肯定，获得他人安慰，寻求安全感。但是当我们过度依赖他人时，我们的心灵大概会受到伤害，我们要学会放手，放手是一种优雅转身。
过度依赖他人，一定丧失自我
人应该是独立的。独立行走，使人离开了动物界而成为万物之灵。当你跨进青春之门的时候，你就开始具备了一定的独立意识，但对别人尤其是父母的依赖经常困扰着自己。依赖，是生理断乳期的最大停滞。
某报曾记载有个学生考取了出国留学生，但该生一想到出国后没人给他洗衣，没人照顾他的生存就感到恐惧，末了只好放弃出国时机。许多学生恒久由家长整理生存用品和学习用具，在生存和学习上离开父母就一筹莫展，只有少数学生偶然做些简单家务，这种情况实在令人堪忧。目前独生后代教育假如不抓紧抓好，有些孩子很大概会养成依赖他人的风俗甚至形成依赖型品德，从小的方面讲影响了个人的前途，从大的方面讲则是影响一代人的发展以致整个国家的运气。
人的依赖性，有时候表现为墨守成规、自我均衡以及维持现状等大多数人的通病。这是一种自我扑灭性的劣习。具备独立自主的风俗，练就一身挑战危机的本事，赢得顶住压力的超强生理素质，该是探求时机、看准时机、接纳举措的时候了。然而，在这最为关键的一个环节上，才是真正布满了停滞。怎样一步步通过这些停滞直接关系着举措的成败。
许多人都有一个天真的想法，认为除了自己之外，别人也会关心他的事变。可究竟压根就不是这样。就像你绝对不会为别人的事变急得如坐针毡一样，别人照样会把你的事变撂在一边，去陪恋人用饭大概去看足球比赛之类的活动。
你要永久记着这句话：谁也不会像你那样去关心你的事变，承认自己的事变对自己最重要比什么都重要。你还要牢牢记着：越是迫切的事，你越是不能指望别人，而是应该亲身去举措。消极的等待只能让你过后行兵，痛失好局。
生存上的依赖容易改变，精神上的依赖却难以扭转。在精神上得到安慰会给人一种美好的感觉，由于人性有它一贯的缺点，如怕承担责任、渴望安全感、贪图安逸等。人在无能为力和感觉脆弱的时候，须要一个“强者”为其出策划策，来办理生存中的题目，并对大概产生的结果担负责任。当我们还很小的时候，这种表现就极为突出。孩子是软弱的，他们须要家长及老师的保护和指导。在孩子眼中，家长尤其是老师好坏常重要的人物，在孩子的眼中，老师和家长就是权势巨子，他们的批评和赞许都是至关重要的。孩子们为了得到老师、家长的赞许而做某些事，这是对儿童举行教养、培训的契机，是一个人社会化的一定过程。假如在教育造就儿童的过程中，忘记了独立性的造就，一味地教育孩子听话、学乖，会抑制独立性这一难得的品质。生存中孩子对别人的接受和赞许胜过自我的独立，那么与人的来往中就会产生一种主从关系、依赖关系。
只要在生理上存在着依赖关系，人生的选项就会变少，也就一定产生怨恨和痛苦。一旦你以为须要别人，离不开别人的时候，你就成了一个脆弱的人。也就是说，假如你所须要的人离开了你、变了心，那么你就感到被人抛弃，不知所措，精神痛苦，甚至瓦解。
依赖别人如父母、师长、向导、朋侪等的人，会把别人看得比自己重要，等待着别人的安慰与赞美，会自觉不自觉地迎合别人的想法说话、办事，以取悦对方，而将自己置于附属的地位，这样就丧失了自我，过后会感到怨恨，心中不平，而不云云又会感到忸怩和不安。
每个人都渴望自己不停成长直至成熟，随着身心的发展，你一方面比从前拥有了更多的自由度，另一方面却担负起比从前更多的责任，面临这些责任，有些人感到胆怯，无法超过依赖别人的生理停滞。依赖别人，意味着放弃对自我的主宰，这样往往不能形成自己独立的品德。假如在碰到题目时自己不愿动头脑，人云亦云，大概赶时髦，盲目从众，那么你就失去了自我，失去了本应属于自己撑起一片天地的时机。
在学校，我们时常能看到几个学生凑成一帮娱乐嬉戏，这其中一定有一到两个“灵魂”人物，他们的依赖性较小，而其他几个学生的依赖性较强。依赖性强的学生喜欢和独立性强的同学交朋侪，盼望在他们那边找到依靠，找到拜托。学习上，喜欢让老师给予细致指导，时时提出要求，否则，他们就像断线的风筝，没有着落，茫然不知所措。在家里，一切都听父母摆布，甚至连穿什么衣服都没有自己的主张和看法。所以一旦失去了可以依赖的人，他们经常不知所措。
依赖生理重要表现为缺乏信心，放弃了对自己大脑的支配权，没有主见，总以为自己本领不敷，甘愿置身于附属地位；总认为个人难以独立，时常祈求他人的资助；办事优柔寡断，遇事盼望父母或师长为自己做决定。当然在依赖中也得到了某些长处，如不再孤单，感到有了“背景”，自己的一些行为(为迎合他人而做）受到赞扬，这些对自卑的人好坏常有勾引力的。代价是丧失了自我的独立性以及由于屈从而引起的心田的矛盾和痛苦。具有依赖性格的人，假如得不到及时纠正，发展下去有大概形成依赖型品德停滞。依赖性过强的人须要独立时，大概对正常的生存、工作都感到很吃力，心田缺乏安全感，时常感到恐惧、焦虑、担心，很容易产生焦虑和抑郁等感情反应，影响身心健康。
克服依赖风俗，我们要充分认识到依赖风俗的危害。要纠正平时养成的风俗，进步自己的动手本领，多向独立性强的人学习，不要什么事变都指望别人，碰到题目要做出属于自己的选择和判断，增强自主性和创造性。学会独立地思考题目。独立的品德要求独立的思维本领。还要在生存中树立举措的勇气，恢复自信心。自己能做的事一定要自己做，自己没做过的事要锻炼做，准确地评价自己。丰富自己的生存内容，造就独立的生存本领。在生存中自动要求担当一些重要工作，使我们有时机去面临题目，能够独立地拿主意，想办法，增强自己独立的信心。多与独立性较强的人来往，观察他们是怎样独立处理自己的题目的，向他们学习。同伴精良的榜样作用可以激发我们的独立意识，改掉依赖这一不良风俗。
的确，人若失去自己，则是天下最大的不幸；而失去自主，则是人生最大的陷阱。赤橙黄绿青蓝紫，你应该有自己的一方天地和特有的色彩。信任自己创造自己，永久比证实自己重要得多。你无疑要在骚动的、多变的世界眼前，打出自己的牌，大胆地亮出你自己。你应该果断地、毫无顾忌地向众人宣告并展示你的本领、你的风采、你的气度、你的才智。自主的人，能傲立于世，本领拔群雄，能开拓自己的天地。勇于驾御自己的运气，学会控制自己，规范自己的情绪，善于结构好自己的精力，自主地对待修业、择业、择友，这是成功的要义。
不消讨好他人，只需做好自己
人际关系大家卡耐基曾经讲过一个故事：从前有个女孩，她出身平常（是公车调派员的女儿），天生拥有非常动听的声音，确实有当歌星的潜能，惋惜嘴巴长得很不悦目：她的嘴很大，又有龅牙，这看来确实是当歌星的致命伤。当她第一次在美国新泽西的一家夜总会献唱时，为了让自己看起来比力优雅，一直筹划用上唇遮住龅牙。当然，这么做使她无法极尽描摹地发挥自己的歌艺，也使别人很快地看出，她正造作地遮掩自己的缺陷。
还好当晚有个说话很直的人，立刻给她一个告诫：“我知道你以为龅牙很丢脸，所以故意要粉饰你的牙齿。实在，你越粉饰，大家越会注意到它，假如你不在意，大大伸开嘴来唱，听众并不会在意你的牙齿不悦目，只会听到你美好的声音！”
这个女孩固然以为难过，但接受了那人的直言不讳，大胆地伸开嘴，开怀唱出自己最完善的声音。后来，这个女孩成为一个家喻户晓的顶尖歌手，她的龅牙也成为她夺目的个人商标，别人想模仿那种韵味都不成！
“讨好别人”的原则常和“做自己”是冲突的。也许从前当“顺民”可以镌汰不少麻烦，但在这个个性化的时代，一个毫无个性的人，不大概脱颖而出。假如真的想当一只捕捉人们听觉的云雀，你不能和全部的麻雀一样发出同样的啼声。
而究竟上，一个还没有学会做自己的人，往往也不能恒久讨好到别人。有一位负责某大公司人事招聘的朋侪就曾说过：“求职的人所犯的最大错误，就是失去自己，不能以自己的话来回答题目，只拼命地想给你他认为你喜欢听的答案。”每个人都有自己的特质，只是许多人一辈子都没有发现属于自己的天籁。没有一个人应该糟到放弃自己，去模仿别人。
讨好别人，使你找不到自己生命的真正指标。闻名的生理学家荣格曾经云云分析：“我的病人之中有三分之一以上在医学上找不到任何病因，他们只是找不到自己生命的意义，拼命自怜而已。”
我们该自爱，但自怜却不是好东西；该对别人好，但一味讨好，恐怕没有人认为该真正尊敬你。哈利传授少年时就认识一个非常在乎别人看法的人。那时候他很喜欢在星期天上教堂，由于教堂的音乐总使民气情舒畅。但这家伙未免有点讨厌，他固然眉清目秀，待人也非常客气，却总是每隔几个星期，就要发给同年龄的人一份问卷。他总是问：你会给我打几分？你认为我的长处是什么？
有哪些缺点须要改进？
这人勇于自我检验的精神也许值得夸奖，但他看见问卷的反馈信息后，却屡屡变得更不快乐。试想，别人在白纸黑字上老实地写下你的缺点，除非圣贤，谁会真的开心？
看到他那么不开心，过了几个星期，他再发问卷给哈利时，哈利干脆昧着良心给他一百分，缺点栏下填：无！没想到他并不因此而高兴，他把哈利拉到一旁，指责哈利不是个老实的朋侪：“我从你的眼神中可以看得出，你并不认为我十全十美，既然这样，你为什么口是心非地给我一百分？”
“由于你实在很烦！”年轻气盛的哈利脱口而出。
这时，牧师走了过来，倾听了他们的争执之后，微笑地对谁人人说出一句妙语：“下一次，不要再麻烦你的朋侪为你打分数，请天主为你打分数吧！”是的，就让我们心中的天主为我们的表现打分数吧，何必琐屑较量别人给你几分呢？放心，你永久不会让全世界都满足，也没有须要。
在一次讨论会上，一位闻名的演说家没讲一句开场白，手里却高举一张20美元的钞票，面临集会室里的20个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们当中的一位，但在这之前，请答应我做一件事。”他于是把钞票揉成一团，问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，踏上一只脚，并用脚碾它。而后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“如今谁还要？”还是有人举起手来。
“朋侪们，你们已经上了一堂很故意义的课。无论我怎样对待那张钞票，你们还想要它，由于它并没有贬值，它仍旧值20美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的窘境击倒、陵暴，甚至碾得粉身碎骨。我们以为自己好像一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在天主眼中，你们永久不会丧失代价。在他看来，你们始终是代价令媛。生命的代价不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们交友的人物，而是取决于我们自己！你们是独特的——永久不要忘记！”
看完这篇文章的人，常有一种茅塞顿开的感觉：是啊，只要有本领，又何必在意别人怎么看，怎么说呢？是金子，总会发光的。
是的，“酒香不怕巷子深”能作为警世之言遗留下来的中国俗话，在感化人类心灵上很是温馨，很是慈祥。它没有强求，它但求自然；它没有过多的欲望，它有平淡净化的领悟。
你一定要信任自己，你是最好的。只要你是最好的，世界上优美的事物就自动会向你靠拢。乔丹打篮球成为世界顶尖篮球巨星，不但一年收入几万万美金，而且有人找他拍电影，有人找他拍广告，有人找他出书，请问他的活动鞋须要自己买吗？不消，耐克会提供。他穿的西服须要自己买吗？当然也不消，别人不但免费提供，还要付他广告费，甚至香水厂商还借乔丹的名字与肖像生产乔丹牌香水。乔丹什么事都不消做，只要着名字与头像，别人就送他30%的股份。为什么？由于乔丹信任自己：他早年被校篮球队拒绝过，但他一定是最好的。
成龙拍电影时，各个汽车厂商自动争取免费提供汽车的时机，让成龙在电影里面表演特技。成龙选中日本三菱跑车，三菱立刻提供上百台新车让成龙拍摄赛车镜头，成龙将车撞得稀烂，三菱也分文不取。为什么呢？由于成龙是最棒的，他的电影总是最卖座的。
有谁信任成龙也曾不外是个默默无名的替人演员呢？成龙从小练功，为了进入戏班子演戏，7岁开始吃苦头。后来当上电影替人演员从事伤害动作，当时他替李小龙做特技替人，立志要超越李小龙成为国际巨星。历经40年后，他成为国际巨星。他拍电影的收入都以提成方式获取，固然片酬自己不高，但提成收入总是超越别人的片酬。由于电影一旦卖座，全世界的电影院都在替他赢利，连好莱坞的巨星开餐厅，都来香港要求成龙合资，他不但赢利，着名，拍电影省成本，有人替他出书，甚至连香港政府都要颁奖给他，这到底是为什么？不是他去争取来的，而是他早就立志要成为行业中最顶尖的人。
排除我执，舍即菩提
“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊，看庭前花着花落；去留偶然，望窗外云卷云舒”，假如说这种境界，是我们平凡人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽。在许多时候，也是一种明智的选择。
非洲土人会用一种奇怪的狩猎方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了，由于狒狒有一种习性，不愿放下已经得手的东西。人们经常用这种方法捉到狒狒。人们总会讽刺狒狒的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命呢？但人们为什么没有审视一下自己呢？并不是只有狒狒才会犯这样的错误。
人的欲望也是云云。由于舍不得放弃得手的权位，有些人整天东奔西跑，荒废了合法的工作；由于舍不得放下诱人的财帛，有人费尽心思，不吝铤而走险；由于舍不得放弃对权利的占据欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿；由于舍不得放弃一段情绪，有些人甘心岁月蹉跎……人总是这样，总是盼望拥有一切，好像拥有的越多，人越快乐。可是，突然有一天，我们突然惊觉：我们的担心、无聊、狐疑、无奈，都是由于我们渴望拥有的东西太多了，大概太执着了。不知不觉中，我们已丧失了一切本源的快乐。
实在，生存原本是有许多快乐的，只是我们经常自生烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人经常有这样的感慨：事业小有成就，但心田却空空的。好像拥有许多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去周游世界，尽情享受一番。但真正成功了，却没有时间没有心情去了却心愿。由于还有许多事变让人放不下……
对此，台湾作家吴淡如说得好：“好像要到某种年龄，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华丽的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不敷，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，全部的人会不知道你是谁，你也很大概会不知道自己是谁。”
细致品味这段话，不就是由于“舍不得”吗？
许多时候，我们舍不得放弃一个疲累但是不重要的工作，舍不得放弃已在时光中远逝的种种往事，舍不得放弃权利、放弃金钱……于是，我们只能用生命作为代价，透支着身材与时光。我们无法计算，当自己得到一些自认为很珍贵的东西时，有多少和自我痛痒干系的优美像风一样平常从我们身边溜走？
佛说：“要眠即眠，要坐即坐。”这才是真正自在的快乐之道啊，倘使你总是“用饭时不愿吃，就寝时不愿睡，千般计较”，这样放不下，你又怎样能快乐？
有一个人，他的性情并不是很开朗旷达，但他对待事变险些从不见有焦躁紧张的时候。这并不是他好运亨通，而是他有一些与众不同的反应方式。好比，他被小偷扒走了钱包，发现后叹息一声，转身便会问起刚才丢失的身份证、工作证、月票的补办手续。一次，他去参加电视台的知识大赛，闯过初赛、初赛，进入复赛，正扬扬得意之时，却收到了复赛被镌汰的关照。他发了几句牢骚，随即又兴高采烈地拜师学起桥牌来。
第二次世界大战期间，丘吉尔到北非蒙哥马利将军行辕去闲谈时，蒙哥马利将军说：“我不喝酒，不吸烟，到晚上10点钟准时睡觉，所以我如今还是百分之百的健康。”丘吉尔却说：“我刚巧跟你相反，既吸烟，又喝酒，而且从禁绝时睡觉，但我如今却是百分之二百的健康。”许多人都认为是怪事，丘吉尔这样一位身负第二次世界大战重要指挥官的重任，工作繁忙紧张的政治家，生存这样没有规律，何以寿登耄耋，而且还百分之二百的健康呢？
只要稍加注意就可知道，他健康的关键全在有恒的锻炼、轻松的心情。毫无疑问，丘吉尔既吸烟又喝酒且禁绝时睡觉，这些并不敷为训。但是我们是否知道，丘吉尔纵然在战事最紧张的周末还去游泳，在战争白热化的时候还去垂钓，而且他刚一下台就去画画，估计许多人也没见过他那微皱起的嘴边斜插着一支雪茄的轻松之态吧！
我们不妨学着丘吉尔那样给自己的心情放个假吧！由于心灵是载不动许多愁的。每天晨起就给自己一个盼望，当睁开眼睛之后，就想着我今天可以去做什么并把它完成。活得有目标，做起事来就会更有劲，对自己许下的心愿，任谁都会很乐意，而且很勤快地完成它。在工作的过程中，可以发觉兴趣、激发脑力，甚至有更佳的创意产生，这都是我们本领的展现及潜能的发挥，也是自我理想的实现。生命的意义，并不一定要建立在丰功伟业上，任何一点小小的成果，也同样可以表现出生命的代价。
人生的戏剧，我们自己是编剧、是导演、是演员。这出戏，我们想怎样演，一切都掌握在自己的心田中。外在世界的舞台是否完善宽大，布景是否富丽美观，都不会影响我们的演出。由于，只要我们能打开心窗，天地、时空就是我们最佳的舞台；同时也是我们最华丽的布景，在这样的情境中，我们应该尽力以赴地舞出生命的活力，歌咏出生命宏伟的乐章。
放弃那段令你狐疑烦恼的情绪吧，既然那段岁月已悠然逝去，谁人背影已渐行渐远，又何必要在一个所在苦苦守望呢？挥一挥手，果断地放弃，大胆地向前走，前方有更美的缘分之花在为你开放！
放弃失恋的痛楚，放弃受辱的愤恨，放弃满腹的忧怨，放弃心头难以言说的苦涩，放弃费神的辩说，放弃对权利的比赛，放弃对名利的争夺……生存中，外在的放弃让你接受辅导，生理的放弃让你得到摆脱，生存中的垃圾既然可以不皱一下眉头就容易丢掉，情绪上的垃圾也无须抱残守缺。
在物欲横流的今天，许多事变须要你做出选择，而有选择就有放弃。要想得到野花的清香，必须放弃都会的舒服；要想到达梦的彼岸，必须放弃清早甜蜜的酣睡；要想重拾昔日羊肠小道的温馨，必须放弃开阔平展的公路……人生苦短，若想获得，必须放弃。放弃，让你可以轻装进步，忘记旅途的疲劳和辛劳；让你摆脱烦恼忧愁，整个身心陶醉在安定和平静之中。
放弃不但能改善你的形象，使你显得豁达豪爽得到朋侪的依赖，使你变得完善刚强，会带给你万众瞩目，使你的生命壮丽光辉，还会使你变得智慧、夺目更有力量。
放爱一条生路
家庭生存中，过多的爱会造成伤害。好比，有的女人非常爱猜疑，特别是面临自己最亲爱的人的时候。许多妻子都有这样的风俗，总想知道对方在工作中、生存中的各种情况，而且事无巨细，什么都要探询，恐怕对方有什么事变遮掩自己。这样的行为好像是由于爱他，所以耗费许多精力去关注他。这种题目问多了，对方肯定会产生对抗生理，而且有的题目甚至会伤了夫妻间的和睦。假如丈夫稍有夷由，则乱加联想，胡乱猜疑，这样矛盾也就产生了，实在有些题目你根本就可以忽略不问的。
夫妻之间不但女人好猜疑，有的男子猜疑心也很重。丈夫的猜疑像一条无形的锁链，会牢牢捆住妻子的手脚，使夫妻双方陷入痛苦之中，甚至导致家庭破裂，酿成悲剧。
无论何种原因产生的猜疑，都会对夫妻关系造成危害。猜疑者整天疑神疑鬼，精神处于紧张状态，被猜疑的一方感觉自己时时受审甚至被监督，尊严受到侵犯，自由遭到干扰，夫妻之间自然难以心平气和，难免发作战争。这种看似由于爱而战的猜疑，实则是将爱人视为“爱的囚徒”，结果只能导致爱人的讨厌、悔恨。
无故地猜疑配偶的不忠，毫无来由地限定配偶和异性来往，是极不明智的有害行为，它只能导致夫妻感情的隔膜越来越厚。理智的做法是增强夫妻之间的交流，了解和把握对方的情绪脉搏，到达相互的信托。
猜疑，是魔鬼投向夫妻、家庭间的阴影，它使人郁闷、克制，甚至陷入烦恼的泥沼中不能自拔。有了猜疑，夫妻间就如同筑起了一道屏蔽，爱情、幸福被拒于屏蔽之外。
好猜疑之人，不愿意信任别人，他们领会不到信托的力量，只能蒙受猜疑的痛苦。所以夫妻间的感情大概丧失，自以为是的爱反而变成了伤害。一旦失去爱的时候，又不能释怀，就会无比痛苦。
爱在时，它就是你脖子上美丽绝伦的项链，爱远走时，它就变成了两个人的枷锁。这时，就是你放手的时候，放手了才能找到真正属于自己的幸福。
一个出轨的女子，迟迟不能走出这个实在对她来说已经是苦远多于甜的关系。她说：“我忘不了那些他曾经给过我的浪漫、深刻的爱的感觉。”一个男子感情出轨多次，尽管痛苦却始终不愿分手的女朋侪则说：“和他在一起这么多年了，要分手，我不甘心！”
当爱远走时，无论它发生在自己大概对方身上，放弃和放手都是唯一的出路。由于无法放弃曾经有过的优美感觉，无法放下曾经拥有的执着，就会让更多不优美的感觉压在自己的肩上、心上，让自己和对方一起痛苦纠结。是否惩罚了对方也许还是未知数，但是自己绝对是被惩罚最深的一个。由于，你剥夺了自己从如今重新开始享受快乐和幸福的大概。
放手让爱的人走，并不是一件容易的事。但是，这却是唯一的方法。否则，我们就会处在无边的痛苦、气愤和沮丧之中。所谓放弃和放手的艺术，并不单是在爱情消失的时候。究竟上，当爱情还在的时候，就懂得放手的智慧，往往是更积极的治本的方法。
从小到大，在每一段关系里，我们都在探求着一方面与人联结，另一方面与自己联结的双向门路。也就是说尽管再亲密，我们也须要拥有自己的空间。无论是亲子关系、家人关系、朋侪关系都是云云，爱情关系当然也不例外。假如失去了这样的空间，我们很快就会以为被束缚，以为窒息，以为痛苦。
因此，当爱还在的时候，懂得放手，给爱一个空间，就是一件很重要的事变。实在，假如细致而深入地思考一下，当对爱的要求仅仅是双方黏在一起，往往是由于畏惧，由于缺乏安全感，由于嫉妒，由于要把自己生命的意义和重量交在对方身上，而不是由于爱。
放手，给爱以空间，就像纪伯伦在“先知”中所说的：“在你们的密切联合之中保存些空间吧，好让天堂的风在你们之间舞蹈。
彼此相爱，却不要使爱成为枷锁，让它就像在你们俩灵魂之间自由流动的海水。”
有一个词叫“满身进退”。大概的意思是指人不论在什么情况下，都能在付出的时候经心全意地投入进去，在离开的时候毫无挂念地抽身而去。古人都知道，“吾不能学太上之忘情”，这种满身进退的理想状态，不知道在真正的生存里，有几个人能做到？
实际的情况是，我们往往在付出的时候不敷彻底，总是有这样那样的顾虑，担心别人的看法，担心自己的眼光，担心实际里的矛盾，甚至担心一个无足轻重的细节的完善度。时间一分一秒过去了，百分百的热情好像总没有像心田等待的那样出现过，它们都被消耗在了各种各样的顾虑里。所以到了末了，我们只能矜持地微笑，节制地用情，吝惜地计算。
我们也往往在离开的时候，不能洒脱地掉头就走，而是一顾三叹，余情未了，在决定离开的第一秒钟里就开始悔恨或后悔。甚至是在以为自己早已满身而退的时候，却在一个似曾相识的地方和时刻里不可阻挡地想起谁人人，而后以为像被杀伤性武器击中，弄得泪如泉涌，心碎难当。
有人说爱的反面实在不是恨，而是淡漠，这真是一句真理。
爱一个人的时候，情绪都是激越的。他关心你，你便想以十倍百倍的爱去关心他；他拥抱你，你便想以更多更有力的拥抱去回应他；而当他犯了什么错有了什么失误，你会对他恨入骨髓，反正无论怎样，都绝不是无动于衷地不理他。
除非是爱到殚精竭虑，爱到心灰意冷，爱到彻底绝望，心中已经不再有灿烂的火花，甚至连那些燃烧过后的草木灰也没有了一点温度。这种时候，想不淡漠都难。从此对他形同陌路，对他的一切也不再有任何的回应。没有余恨，没有蜜意，更没有心思和睦力再做哪怕多一点的纠缠，全部剩下的，都只是无谓。有一天当发现对于过去的一切你都不再在乎，它们对你都变得无所谓的时候，这段爱肯定也就消散了。
所以，你要知道，恨你，是由于爱你；淡漠你，是由于不再想记起你。
满身进退，意味着在爱我的时候，你要用尽百分百的感情对我，哪怕是争执，哪怕是喧华。不理不睬意味着淡漠，意味着你的心田不再有他的位置，意味着你们不再相爱，哪怕这种淡漠是你假装的。在假装淡漠的时候，你的心一定比他的心还要痛百倍千倍，那是由于你依然爱他。
满身进退，意味着在不爱他的时候，你一定要毫不夷由地放下他，万万别转头，或是在夜深时分还想着留条短信安慰了。你要知道，任何一点不干脆的情结，都会让他像一个溺水的人一样拼命拉住你的衣襟，以为牵住了末了的盼望，让你无法彻底离去，把曾经优美的感情都拖累成厌倦。
什么事都归咎于自己是不好的行为人们常说：“什么事都归咎于他人是不好的行为。”但真的是这样的吗？许多人动不动就把错误归咎于自己，实在这也是禁绝确的观念。好比说有的人因孩子学习不好而整天苦恼，因孩子没考上大学而忸怩。只要自己尽力去为孩子做该做的一切了，由于其他原因而落榜，怎么能把责任归到自己身上呢？再者说，因祸得福又焉知非福呢？指不定孩子能在其他方面有成就呢，人生常有许多柳暗花明的时机。
了解自己，做回自己，就不必委曲自己，不必粉饰自己，也不会因背负太重的责任包袱而扭曲自己。云云，就能少一些精神束缚，多几分心灵的舒展，就会少一点自责，多几分人生的快乐。这样的生存就会轻松许多。
有的人对自己和社会格格不入的个性感到烦恼，可是后来把它想成：这种个性是与生俱来的，是上天所赐予的，并非自己努力不敷。这样一想，也就不再责备自己，不再烦恼了。
比尔·盖茨说：“每天都有许多事来到我的眼前，我不大概逐一把全部的事做完，但又不能把那些事置之不理，为了办理这个题目，我学会了‘安排’，就是把一些事让他人去做。”有时我们认为万事非我不可，不放心把事变交给别人，不愿放手，不愿找人来取代，不晓得怎样委派，使自己忙得顾了东顾不了西，不能理智地面临困难，不能果断地把握时机……结果只能是忙、忙、忙，到头来是忙来忙去一场空。
下面是微软公司软件工程师查理先生切身经历的一件事：有一天，查理夫妇来找比尔·盖茨，向他讨教一些家庭管理题目。他们夫妻养育了七个孩子，家里又忙又乱，查理太太一天忙到晚都忙不外来，慢慢就变得性情暴躁，心情很坏，身材精神都濒临瓦解状态。而那位先生呢？他回家就好像是上战场，感受不到半点家庭兴趣。
比尔·盖茨于是告诉那位先生说：“你们的困难症结是由于你的太太工作太过劳累，她出尽尽力也做不清家务。你雇个用人帮她吧!”据比尔·盖茨所知：他们家庭的经济状态很不错，别说雇一个用人，就算两三个也不成题目。当他向夫妻二人提出这个发起时，立刻遭到了查理太太的反对：“不可。我不许别人来照顾我的丈夫和孩子。”
比尔·盖茨耐心地向她做说服工作，反复地向她解释说她如今没有本领照顾他们，讲得率直点，她那种有心无力反而正在折磨她所爱的人。后来，查理夫妇二人接受了比尔·盖茨的发起，雇了个用人——这样太太轻松多了，丈夫也得到安慰，孩子们也快乐了。
从这件事中，我们可以得到这样的启示：别做不须要做的，别做其他人可以做的，将你如今做的事，分些给别人。
这是行政管理的金科玉律，你也可以效法一下。让别人替你去做你干得十分吃力的事，使你从中摆脱出来，满身心地去做那些对你来说得心应手的事。
在时间管理学中，有一个闻名的概念，叫“猴子管理”，也是陈诉这个原理的，它是由美国的肯尼斯·布兰查德(Kenneth Blanchard)、威廉·奥肯(William Oncken)与豪尔·伯罗斯(Hal Burrows)在其名著《一分钟司理碰上猴子》(The One Minute Manager Meets the Monkey)一书中提出的。它已经成了“接办他人的当然责任”的代名词。
如今把它先容给大家：为什么有些司理人总是以为时间不敷用，而他们的属下却老是没有工作做？这些司理人也许会辩称：“也许我不应该诉苦别人总是少不了我，也许是我想让自己变成不可或缺，来获得工作上的安全感。”
“一分钟司理”大不以为然。他解释说，不可或缺的司理人会对组织构成伤害，而不是组织内的重要人物，尤其是当他们阻碍别人的工作时，自认为自己是不可取代的人，通常都会由于他们对组织所造成的伤害而丢掉官位。此外，高级司理人不能够冒风险提拔在其目前工作岗位上不可或缺的人，由于他们并未培养交班人……你的题目就是猴子。谁托着“猴子”？
“一分钟司理”以一个极其生动、充分反映生存的例子来解说这个界说——经过走廊时，老板碰到公司的一个员工，他说：“老板，早安!我能不能和你谈一下？我碰到了一个题目。”
老板必须去了解属下的题目，于是就站在走廊上听他具体叙述题目的来龙去脉。替人办理题目一直是老板的最爱，老板专心地听他述说。当末了老板举起手来看手表时，原以为短短五分钟的时间，竟然是三十分钟。走廊上的讨论，耽误了老板到达目的地的时间。老板对这个题目所了解的，只能让老板决定，他必须参与这件事，但他所获得的资讯并不敷以做成任何决定。
于是老板说：“这是个很重要的题目。但是我如今没有充足的时间和你讨论。让我先思量一下，转头再找你谈。”然后，他们俩各自离开。
作为一个观看者，你可以很清晰地看到故事中所发生的事变。
假如你身在其中，要看清晰真相就比力困难了。在他们俩在走廊见面之前，猴子是在老板的属下的背上。就在他们发言的时候，由于彼此的相互思量，此时，猴子的两只脚分别搭在他们两个人的背上。但是当老板表示“让我思量一下，转头再找你”时，猴子的脚便由老板属下的背上，转移到老板的背上，而老板的属下则减轻了负担，轻松地走开了。由于，这时候，猴子的两只脚都放在老板的背上。
如今，让我们假设，当时所思量的事变归老板属下工作的一部分。让我们再进一步假设，他有本领对他自己所提出的题目提出一些办理方案。假如究竟果真云云的话，当老板答应那只猴子跳到自己背上时，便是挺身而出去做属下所应该做的两件事：把题目的责任由对方手上移过来；答应对方要向他提出进度陈诉。
每一只猴子都须要人照料、监督。在刚才所形貌的状态下，你可以看到，老板接下了员工的角色，而老板的属下则饰演监督者的角色。第二天，属下到老板办公室好反复，提示老板：“老板，事变办得怎样了？”
假如老板的办理方法不能让他满足，他会“逼迫”老板去做这件原本该他做的事。为此，管好猴子要注意以下几点：猴子抱病了，要找出治病的方法；这是谁家的猴子，猴子由实行者喂养；替猴子保险，给予发起，立刻举措；定期检查猴子的身材；没有什么事非做不可。

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