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标题: 慢下来 [打印本页]

作者: 久存 时间: 2022-11-29 03:43
标题: 慢下来
珍视生存中的兴趣，一如珍视生命自己。“没时间”与“压力大”不能永远地被当作借口，终究有一天，你会发现青春、回忆、健康、亲情不能永恒，也会消散不见，与其那边再来追悔、痛惜，何不从如今就开始放缓脚步，慢下来。
011心中的湖水
013跳绳的哲学
015“慢乐”是一种修行
017垂纶感悟人生
019闲适的味道
021诗里的秋天
023等候魂魄赶上来
025平静可以致远
027种莲老人的“道”
心中的湖水
心田常看的圆满，心中自无缺陷之天下。心中装一份年轻的心态，眼中的天下天然生气勃勃。统统都在我们心灵的状态。
金山寺里师徒二人正在看一汪湖水。徒弟对师父说，师父，你看这一潭死水，一点没有活动的韵味，没有人或草木鸟兽乐意密切它。师父却说，是吗，我的眼中并不存在一潭死水，我只看见湖面上被秋风吹起的涟漪，被小鸟饮水激起的觳纹，湖边到处是被湖水滋养的葱绿的树木花草。徒弟听后，如有所悟。
人生也是如许，每个人的心中都有一汪湖水，心中的湖水在双眼里氤氲成整个天下。死水微澜，你的天下就会黯淡消沉；鲜活涌动，你的天下就会生机发达。你的心态是什么样的，决定了你看待外部天下的方式。年轻的心态抵抗了光阴流逝所带来的伤感，挽回了因世事沧桑而产生的疲倦，心随着律动的音符跳动，仿佛自己从时间中剥离出来，成了奇怪的生机盎然的幸福因子。
跳绳的哲学
只有慢，才气领略生命的从容，因为有很多时间不是生命急促，而是我们不会欣赏，不懂得慢下来的意义。光阴流逝，揭开的黄历一页一页黯淡，生命也逐步地风干，留下的只有对往昔的追味，甚至悔恨的泪水。人生有太多的无奈，时不我待大概只是其中的一种。
公园里，奶奶陪着幼小的孙女玩跳绳，孙女看见奶奶在风中飘举的银发，就问奶奶，奶奶，我未来也会像您一样满头长满银发吗？奶奶笑着说，是啊，不过满头的银发并不代表什么，到了奶奶这个年龄，依然可以玩跳绳。孙女听后，兀自寻思，想象着自己双鬓斑驳时的样子。
光阴只能老化我们的肌体，却不能老化我们的心灵，就像河道，泥沙俱下，却不失滚滚的情势，它每时每刻都在变革，不变的却是永恒的动人的活动。让心态慢下来，生命是用来享受的，不是快快当当地去完成，然后死亡。用年轻补充机体衰老的损失，如许就能时时捉住幸福的感觉。
“慢乐”是一种修行
人们只知道有快乐，不知道有慢乐。快乐是快意的，稍纵即逝；而慢乐是享受的过程，尽情而长期。在统统都讲究效率和速度的天下中，慢乐已被人们遗忘，人们记不起曾有一种兴趣叫做“慢乐”。
小僧人因为不能修成正果而苦恼不已，整天里闷闷不乐。一天老僧人问他，在你心目中什么才有兴趣呢？小僧人说，修成正果的一刹那最有兴趣！老僧人说，错了，出家人修行是一个长期的过程，在这个过程中修行者应该采取慢乐的心态，以修行的自己为乐，而不是以修行的效果为乐，只有如许才气体味到修行的真谛。小僧人合十受教。
人的一生也如僧人的修行，要注重过程中的持续而长久的兴趣，切不可为了快乐而忽略慢乐。快乐是一种当下的兴趣，乐后思味，只以为空虚无聊又复袭来，快乐似乎不曾有过。而慢乐却是长久的兴趣，如雨露般滋润生命，填满了人生的缝隙，愈品愈浓，长期弥深。
垂纶感悟人生
快乐如酒，浓郁，激动，快意??慢乐如茶，冲淡，清芬，平静??喝酒要醉，酒逢知己千杯少，一醉能解千日忧；喝茶要品，喝过几巡，才晓得茶的真味和意境。浓郁过后又复归平常滋味，而淡泊的茶香却越品越浓。人生如斯。
周末了，爷爷带孙子去垂纶。过了很长一段时间，孙子什么也没钓上来，于是就不高鼓起来，说垂纶一点也不快乐，吵着要脱离。爷爷说，你为什么不把垂纶自己当作一件很有兴趣的事呢？垂纶上来的一霎那是很快乐，但当鱼入篓的时间这种快乐也就消散了，而垂钓自己的兴趣，如静观、凝思、等候??才最长久。
垂纶和饮茶的道理是相通的，本质上都是慢乐的境界。快乐很容易的，生存中时不时地就会得到，而慢乐却必要修养，懂得珍惜和等候。慢能长期，故而长久。慢乐就是如许一种兴趣，必要你细细的品味，逐步的咂摸，时间越长，滋味越浓，且回味无穷，如许的人生才最风趣。
闲适的味道
我们都有寻求，有自己的理想和抱负，为此，可能孜孜以求，不懈地奋斗。但同样是为了优美的前程，却有迥异的效果。理想是高尚的，但它却令着我们因一味的积极而忘记欣赏生命的瑰丽；目标固然令人兴奋，但沿途的景色也不容错过，一旦错过，另有什么可以补充生命中的缝隙？所谓“乐成者”的另一个含义，大概就是生命的惨白无味。
闲适是心灵的状态，也是一种生存态度。生命急促，在逼仄的空间中拿出优游的态度来，着实不易，但为了更有质感的人生寻求，这是惟一的好的选择。品茶、垂纶、读书、作画、看电影、听音乐、旅行都是悠闲的，为短暂的生命拓展了无限广阔的空间。它们的存在是为了不让生命变得干枯萎缩，而是丰盈饱满。
闲适的味道在于丰满自己的心灵，不感觉生来就是劳苦的，迫不得已的，而是人生无限好，有很多意趣饶然的东西等候我们去寻求和品味。
诗里的秋天
杜甫说，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森，江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。刘禹锡却说，自古逢秋悲寥寂，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。对待同一个季节，却有如此截然相反的两种态度。一个悲秋，一个颂秋，且不说诗中所表达的内在孰深孰浅，但就心情的状态来讲，刘禹锡倒要高出杜工部多少。
在宇宙中，秋天都是一样的，叶子逐步变黄摇落，霜露飘荡，人们看到了秋天就像见到了自己的老年。但在心田，每个人都会有自己的秋天，不尽相同。在心中，有的人会为叶子的黄落而悲凉，而有的人却欣喜，因为落叶归根又要孕育明春的萌发。心境的差异，眼中的色彩就会有差异。
我们所看到的天下，被我们渐染了心田的色彩，把心田描画得亮亮堂堂的，天下才是光明的，要否则，人生只有黯淡，没有丝毫的希望和欣喜。
等候魂魄赶上来
印第安人赶着羊群往日落的地方走去，他们行走的速度很快，不过每走过一段间隔，都要停下来。停下来的时间，映着天空悠悠的白云，印第安的牧人们安详地跳起舞蹈，老人们咂着烟草，蓝色的烟雾更加显得平静和祥和。有一个过路人看到如许，就对印第安人说：“你们再不赶紧上路，日落之前就到不了目的地了。你们还等什么呢？”
印第安人说：“我们慢下来，是因为我们在等魂魄赶上来啊！”路人愕然。
人生的境况也是如许，我们往往匆匆忙忙过一辈子，到头来也不知道自己的火线到底有些什么值得我们如此。一味的追逐丧失了我们应得的幸福。行色匆匆，满心装满了忧虑；追逐甚多，心田里痛不欲生。人生之以是有痛楚，在于欲念太多，欲念欺压着我们，使得我们的心灵荒芜，野草杂生。
我们应学一学印第安人的从容，心态慢下来，放弃渺小的兴趣，短促的享受，才气得到广阔的平静，和永久的祥和！
平静可以致远
我们必要掌声和鲜花来满足我们的虚荣，我们必要激情和激动来丰沛我们的感情，但是我们忽略了，盛筵过后，人去席空，空虚落寞的感觉袭来，历历如昨日的空洞和期盼。有多少掌声和激情储存在我们的心中？统统不过是过眼烟云，又如昙花一现，匆匆间便把失落和绝望丢给我们。惟有平静，方能救赎这些迷失了的情愫。
平静，拓展了生命的广度，加深了生命的内在。我们只有在平静的滋养下才可以找回自我，提升自我。平静中，自问，近来一段时日可曾过得充实？有没有空虚，仿佛像是失掉了自己？是不是对前程没有信心，被忧郁和痛楚笼罩？
思绪慢下来，在平静的空间中延宕。
门生问老师，老师，为什么古代的贤人要隐居到深山呢？老师说，那边没有凡间的哗闹，没有暴虐的倾轧和竞逐，只有天然的机趣，如鸟儿的鸣啭、徐徐的清风和朗朗的明月，统统都是那么的平静，人们可以思索宇宙人生。
人生必要平静，因为有了平静才有了独立思想的空间，有了自我放逐的田地。
种莲老人的“道”
老人在池塘里种了一片莲花。莲花盛开的时间，惹来一群人驻足，啧啧歌颂。突然一夜狂风骤雨，早晨人们再看时，池塘里的莲花一片狼藉，惨不忍睹。围观的人纷纷感叹，真是太遗憾了！有的人还好心地安慰老人，你种莲花已经很不易了，老天又不作美，你真是太可怜了。老人却说，这有什么遗憾的，又何谈可怜？我种莲花是为了兴趣，兴趣我已经得到了，莲花的衰败是迟早的，何必为此感伤呢？众人无语。
做人必要几分淡泊，只有淡泊的心态才气豁达地面对人生的得失。淡泊也是一个“慢”的境界，从容不迫，坦然面对生命中的荣辱、得失、进退??时间永是流逝，我们无法抗拒。然而这个天下有太多的诱惑，因此有太多的痛楚。
平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的寻求，定能得到生存馈赠的那份高兴，乐成给予的那份慰藉，谱写出生命最璀璨辉煌的乐章。

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