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标题:
中年以后,最舒服的生存状态
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作者:
悦和瑞熙
时间:
2022-11-20 13:11
标题:
中年以后,最舒服的生存状态
常言道:心自由,人自由。
真正的自由,不是来源于外物,而是发自于心田的。
不在意他人的眼光和评价,不受外物的困囿,向心而活,走在本身的旷野里,才能迎来柳暗花明。
01
“无用”之美,常得悦心之趣
很多事物,一旦被世俗打上了“有用”“无用”的标签,思想就会被束缚,从而失去了人生的无限大概。
很多人做事前会先想:有没有用。有用才去做、去学,无用那么就是在浪费生命。
可这样“一刀切”的砍掉无用之事,真的就是百利而无一害的么?
你可曾想过,为什么我们的生存中会有大巨细小的纪念日必要庆祝或者怀念?为什么要去赏花?为什么要去听音乐?……
庄子曰:“
桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
”
侄女中考完后,我劝她多读诗词、练练书法,她说:“这有什么用,高考时又不考?”
实在,生存中很多看似“无用”之事物,它对我们的生存有意义,组成了有用之人生。
就像读诗词、练书法,这些文学艺术如果用“考试”的代价衡量,固然是无用的,可诗词中不仅藏着音律的美感、古人的智慧、更有我国古典文化的博大博识。练习书法不仅练就一手好字,还能让人在书法中练就平心静气,熏陶文人墨客的情操。
从读诗词、练书法中意会到书籍上学不到的知识、哲理。
如果一味地寻求眼下有用之事,舍弃你认为的无用之事,那么会让生存的质地坚固而粗糙。
知识武装大脑,艺术滋养身心,二者不可或缺,共同增补了世间的很多缺憾。
梁文道在《悦己》中说:“读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在齐备已知之外,保存一个逾越本身的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。”
天天拿出肯定时间做一些令本身感到开心,或是本身感兴趣的事,不是浪费时间,而是让你在有滋有味的生存中觉得人间值得。
这个世界永远都有风景,你肯定要爱着点什么,发现它潜伏的代价,为心所用,才是真正的自由。
有用与无用很多时候并非绝对,而是相对的。有些事也许在眼下看似无用,但在未来的某一刻或许会对你的人生产生至关重要的影响。
02
去留随意,聚散两由之
《庄子·大宗师》里讲过一个故事:“
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
”
泉水干涸后,两只小鱼被困在了陆地上,靠对方吐出的泡沫来打湿本身,这样才能相互支撑着活下去。
可云云境地却不如相互不相识,各自畅游于江湖。
在本身最适宜的情况里,快乐地生存,不必执念于对方。很多时候,无法在一起的人,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生存,擦?鲱好的效果。
庄子用这个小故事告诉我们“天下没有不散的宴席”,与其痛苦地相守,不如在离别之后相忘于江湖,各自探求本身的远方。
最好的关系不是两人痛苦的相拥,而是能够玉成相互,放手未来。
人这一生,遇见的人,履历的事,都各有其因,各有其缘,各有其意。
梁晓声在《原来》中说过:“对于大多数的人,人生本就是一堆责任已。参透此谛,爱情是缘,友谊是缘,亲情尤其是缘,无论怎样,皆当润砾成珠。”
成年人的世界,去留随意,聚散随缘;不负不欠,各自安好。
每个人都是生掷中的过客,人生聚散,亦复如是。
03
位置感知,拓宽看标题的角度
很多时候我们容易钻进牛角尖,是因为面临标题时不会“位置感知”。
位置感知,是从多种角度去看待同一个标题,从本身的角度、对方的角度、智者的角度,全方位审视。
只有跳出标题本身,从多个位置去看,才能不困在标题内里,不被标题牵着走。
《菜根谭》说:“烦恼由我,嗜好自心。”
生存里,遇到标题时,人不免会有怨、恨、恼、怒、烦等负面情绪出现。因为有“恨”,而希望别人不好;因为有“恼”,而觉得别人好但希望他没做到;因为“怒”,而认为自我受到了否定;因为有“烦”,所以对不确定东西的焦急。
这些情绪的本质来自于不明白。然而履历不同、学识不同,看标题的角度就会有差别。
庄子的朋侪惠子得到一个巨大无比的葫芦,金玉其外败絮其中,不能吃;形体巨大,难以舀水,不能用。他苦恼地去找庄子寻求意见,庄子却说:“你为什么不以它做舟,系在身上,徜徉于江湖之中,自由地飘游呢?”
人生的有些高度,取决于你看标题的角度,换个位置,又是另一番见解。
任何关系也是云云,三观不同,不必强求;态度不同,不争为智。
如果明确了这些原理,就会从全方位的角度去明白,将心比心,换位思索,认识到自身的不足,对别人不会有那么多的要求。
遇到事情,不要一味地指责,尽大概的去体贴;不要站在本身的位置,去评判他人的高低对错。
智慧来自于多方位的看待事情,以更宽的眼界和胸襟看待周围事物,拓宽视角和方位,看到更深层次的内核和代价。
作者简介:林碧,在读书和写作的路上追光而行,不离不弃。
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