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标题: 好的生活，离不开这“六场”修行 [打印本页]

作者: 云变了样 时间: 2022-11-20 01:01
标题: 好的生活，离不开这“六场”修行
在一个浮躁的社会中，一个人的内心可否静得下来，决定着一个人的人生可否走得久远。

修行从来都是我们人生不可或缺的东西，缺乏了精力食粮我们的人生信心往往就不攻自破，即便外在的五谷杂粮多么丰富多彩，也难以支持一个贫瘠的精力拜托。
诸葛亮：说非宁静无以致远，非淡泊无以明志。
于是在人生的门路上，你要积极地净化本身的内心，整理好精力层面的行囊，整装待发，人生的路途才华走得愈发安稳与刚强。
我们要积极在孤独中洞悉本身，在检验中找到方向，有所追求，有所进步。你才会徐徐走向成熟，于是便不再患得患失，忧心忡忡，人生也便从此淡定与从容。

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打磨本身的身心，人生的这六个方向是不可或缺的，这六个方向就像是一套组合拳，打得越纯熟，击中目标的本领也就越强。

第一，学会布施。

布施是指将款项、实物布散分享给别人，在成绩他人的时间也能成绩自我。
布施是修行的一个紧张法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。
许多人前去寺庙许愿，偶然间会施舍一点香油钱，这是布施的一种方法，究竟上许多人并不懂得背后的深意，焦点的东西是要让你别把钱财看得太重，学会施舍，学会放下，方能保护自我。
生活中许多人把钱财紧紧地抓在本身的手里，便是没有这样的施舍心，大概到头来终究会为款项所累，成为了款项的奴隶。这些年在这些倒下来的官员身上更是看到了这样的人生道理，对于财产没有一个正确的认识和代价观，财产也便是一种利器，大概剥夺我们的康健和生命。

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第二，持戒。
持戒的意思是说该做的要竭尽积极去做，不能做的事情果断不做，着实就是防止我们受到污染。
偶然间我们常常会想，老祖宗的智慧真是博大博识，看似“无用”的东西着实在我们的生活中往往堪当大用，古人说尽人事听天命这是一句多么好的人生理念啊，该我们积极去做的事情竭尽积极，把我们能够控制的部门积极做好，不能控制的部门交给上天，心安理得的生活是多么快意的人生啊。

一个人在生活当中，如果信奉着天不怕地不怕的人生理念往往才是令人惧怕的，就像对于进行科研的人，如果对于伦理、法律、社会秩序缺乏敬畏而肆无顾忌，这才是我们最为担心的事情，书中说有才无德之人就是云云的可骇。

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第三，忍辱。

忍辱才华负重，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。但忍辱却是许多人难以承受的生命之重。但人生活着，不如意之事十有八九，不曾承受委曲和耻辱的生活我们又终究在哪里寻觅呢。
忍辱是为了更好地前行，是为了久远的人生安排，昔日韩信如果不曾忍受胯下之辱，我们也看不到厥后八方受敌的意气风发，古人说大丈夫能伸能屈就是这般道理，当我们在看《雍正王朝》的时间，就连一代天子在被部下逼宫的时间，都要忍辱，何况是我们凡俗苏子芸芸众生呢。
比如当你特殊优秀的时间，我说你算什么玩意，你原来就特殊优秀，我就说你算什么玩意，但是你一点都不生气，我说你是个什么玩意，你心里哈哈大笑，你说我真不算什么玩意，我朴拙的祝福于你，你太伟大了。为什么，当面让你惆怅的时间，一点都不惆怅，说明你的心像大海一样平常，任何一个小石头都不能在大海里面激起波涛。
相反，再反观一下生活中现实的我们，大概偶然间碰到一个小小的刺激便采取不了，承受不了委曲和批评的人生，又如何能够练就一副包涵万物的胸怀呢。

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第四，禅定。

禅定是时下我们常常闲聊的话题，也是我们时下许多人都在讨论的话题，但何谓禅定，本质是什么，众人往往很难有个清晰而又统一的生活答案，对于这个概念的明确，我们也是逐步的摸索前行当中。

叶曼先生曾说：禅定的地步不是听不见也看不到，不是啊，那样你就变成傻瓜了，禅定的意思是说全部的声音、全部的色欲、全部的可以使你喜爱使你讨厌的东西，这些都不引起你的感情，不引起你的情，这是叫做禅定。你别看人家盘起腿在打坐，他的脑袋里乱七八糟，还是要看某个影戏啊，还是我要找朋侪怎么样，他没在定，真正的禅定地步是清清楚楚、明明确白，本身做本身头脑的主人，不是他没头脑了。
相比力种类繁多的概念，我们更喜好叶曼先生对于禅定的解释，他的焦点在于一个“定”字，与你的打坐并没有多大肯定的联系，有了肯定的地步，即便是我们自身站着，也可以到达这个禅定的人生地步的。
但人生活着，我们终究会被七情六欲所影响，很难达至这样一个禅定的地步，但若想本身的人生更故意义、奇迹更有远景。禅定的本领又是我们不得不积极修炼的。

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第五，精进。

精进意思是说要夺目上进，锐意求进。
人生是要不绝精进的，不管你的学业，修行，为人处世的智慧，品行和继承，我们都是要积极精进的，唯有不绝的精进我们才华更好的与时俱进，就像我们身处在一个处处充满竞争和内卷的期间，精进就是我们最好的人生出路。
曾国藩说读书的时间，你要在前人的基础上有所创见，这便是精进的一种，就是源于这样一种精进的执着，我们才云云的欣赏与佩服曾国藩所传播于世的名贵的智慧，就连毛主席都盛赞说：予于近人，独服曾文正。

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第六，般若。

它专指:如实认知统统事物和万物本源的智慧。
一个人的生存智慧决定了他的生存状态，修智就是我们一生必要履历的过程。
人这一生都是在为本身的认知而买单，你所赚取的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现；你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。
把握知识并不代表你可以拥有智慧，把知识转变成办理问题的本领才是智慧，这是我们一生都要积极做好的功课。
人生就是要履历这六场修行，打掉本身心灵上的缺点，逐步净化身心。

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