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标题: 狼道的秘密 [打印本页]

作者: 赫本本风 时间: 2022-8-12 02:03
标题: 狼道的秘密
狼族在草原上纵横了百万年，以自己桀骜不驯的性格，不屈不挠地生存着、繁衍着。自古以来，人们对狼颇多贬斥。一提起狼，人们便会想起“狼心狗肺”、“通同作恶”、“狼子野心”等一些关于狼的负面词语。究竟上，狼有许多不为人知的很好风致，譬如：大胆，狼能在关键时候奋力一搏；坚固不屈，狼既懂得打击又懂得退守；冷静岑寂，无论形势多么险恶，从狼的眼睛里都看不到一丝一毫的忙乱与告急；善于交换，更善于独立思考；既懂得服从狼群规律，又发扬团队相助的精神……正由于云云，无论遭遇多么恶劣的天然情况，面临多么矫健的狮虎、暴虐的人类，狼始终占据在食品链的**端，刚强地生存下来。
第一章生存第一，狼族生生不息的秘密

1.物竞天择，强者生存
小说《狼王梦》中有一头名叫紫岚的母狼，它有着一颗被权势欲望膨胀的心，时时做着成为狼群最高统治者的幻梦。它用尽齐备办法想把自己的孩子作育成狼王，但都失败了，到末了悲惨地死去。
为什么紫岚不吝齐备代价地作育自己的孩子成为狼王呢？由于它明白弱肉强食的生存法则。
狼，固然没有豹子闪电的速率，也没有狮虎巨大的身躯，但它们是最猛烈的动物。狼没有冬眠的风俗，在漫长而寒冷的冬季，它们必须到处探求食品。草原上的狼群，一到冬季，就会由于恶劣的天然条件而被镌汰一部分，但这种镌汰在无形中优化了狼群的品种。如今，越来越多的物种从这个星球上消散，越来越多的物种被人类列入掩护的行列，狼却不停没有被人类顺从，也没有弱小到必要靠人类的掩护才气继续在地球上存在下去的田地。履历冬季的检验之后，生存下来的狼群有着比原来更刚强和坚固的生命力。在广阔的草原，在湿润的热带雨林，在干燥的戈壁，在寒冷的北极，在天下上的每一个地方都有狼群的身影。
强盛的生存本事，是狼族生生不息的重要缘故因由。在动物界中，狼根本就不是天主的宠儿，尤其是在食肉动物中，没有丝毫优于其他动物的身材条件。但狼信奉“弱肉强食”的原理，因此它们才得以永世地生存下来。
不但是在天然界中存在着猛烈的竞争，社会中也是云云。我们不得不承认，这个天下是永世属于那些强者的，而弱者只能得到怜悯和怜悯，弱者是永世得不到乐成的。固然很暴虐，但却是真实的。一个人只故意田充满必胜的信心，对自己所从事的古迹确信无疑，而且有坚固不拔的意志力，他才大概迈出刚强的步调，产生降服困难的力气与智慧，想出办理标题的方法和对策，赢得他人的信托和支持，才会到达终极的目的。别的，我们还应练就过硬的生存本事，否则就会被饿死。
21 世纪必要的是顺应社会，有实践本事的人才，并不是只会读书的书白痴。现实中的竞争是那么的剧烈、暴虐。在我们的学习中，各人都在为进步结果而积极，想要进步就要付出比别人更多的积极，由于别的同砚也在积极，社会不会怜悯弱者，眼泪是没有效的，只有强者才气生存。弱肉强食才是永恒的生存法则。
我们如今所处的是一个高科技的、日新月异的新期间，也是竞争极为剧烈的期间，假如不能使自己意志刚强，在困难面前不悲观，不放弃，就很难在社会中扎根驻足。以是我们不能做一个软弱的人，不能被困难压垮，我们要积极使自己成为一个大胆、自大的人，成为社会中的强者。
漫长冬季，北风砭骨，大雪纷飞，草原上没有任何地方可以躲藏，狼群依然可以大概相互依偎着来取暖和；狼在猎取猎物的时间，会常常碰到猎物的搏命反抗，一些大型猎物偶尔还会伤害到狼的生命。但只要狼锁定目的，不管跑多远的旅程，泯灭多少时间，冒多大伤害，它绝不会放弃的；人类入侵，草原沙化，狼群被赶往更加偏远的地方，但它们依然刚强地生存着。
……
这些无一不是在阐明着一个原理，只有坚固刚强，狼族才气永续。狼云云，人亦云云。
漫漫光阴，茫茫人海，生存的门路上无不充满崎岖，如生存困难、高考落榜、升职无望、体质不佳、借贷无门、服务受阻、无故受控等天灾人祸。不管你喜好不喜好，不管你乐意不乐意，压力、妨害随时都大概“翩翩而来”。
古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚固不拔之志。我们必要坚固，如同荒野中觅食的狼、东风中的野草。
野草的种子在面临石缝时，它并没有诉苦，也没有退缩、放弃，而是把全部的渴望都寄头弛土壤中。它保护每一束阳光，保护每一滴雨露，以致保护每一缕清风。它迎风霜、顶骄阳、经风雪，末了仍然抖擞出气愤盎然的绿色来。
应该怎样对待妨害，怎样去面临妨害呢？
“自古豪杰多苦难”，汗青上许多仁人志士在与妨害斗争中做出了不寻常的业绩。音乐家贝多芬，一生遭遇的妨害是难以形容的。他17 岁失去母亲，20 岁出现耳聋症状。对一个音乐家来说，耳聋的打击是多么大啊！可贝多芬不消沉、不悲观，他在一封信中写道：“我要扼住运气的咽喉，它计划使我屈服，这绝对办不到。”他始终刚强地生存，艰巨地创作，成为不朽的音乐家。
妨害虽给人带来痛楚，但它每每可以检验人的意志，引发人的斗志；可以使人学会思考、调解举动，以更佳的方式去实现自己的目的，结果光辉的古迹。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作每每是在处于窘境的情况下做出的。”因此可以说，妨害是作育人才的一种特殊情况。
固然，妨害并不能自发地作育人才，也不是全部履历过妨害的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“妨害就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着高贵的生存目的，树立高贵的人生理想，并自发地在妨害中检验，在妨害中奋起，在妨害中寻求的人，才有渴望成为生存的强者。
面临险境，狼会尽自己的尽力去夺取生命。由于它们懂得，生存第一。只有如许，狼族才会永续。我们人类也是云云，纵然你如今活得很卑微、辛劳，但都不要轻言放弃，要坚固刚强，充满信心地生存下去。
2.活下去，狼靠的是超强顺应力
在西班牙的山区地带，曾经生活着如许一群狼——重要以捕获本地的岩羊为生。岩羊，就是指那些恒久生存在岩石地带的羊。在这个植被以及其他食草动物非常荒芜的地带，狼的食品选择范围极小，很少见到其他食草动物，因此，为了生存，这里的狼也只能把这种极难捕获的岩羊当做重要的猎物。之以是说岩羊难以捕获是由于岩羊的身材极为机动，刚开始，狼由于跟不上岩羊的速率，以是无法捕获它们，只能三天两头被饿得饥肠辘辘的，整天一副无精打采的样子。没过多久，狼群们就意识到了生存的危急正在逼近自己，为了能生存下去，它们开始苦练攀缘的本事，并以此来捕获它们赖以生存的猎物——岩羊。
从这个故事我们可以知道，狼似乎比人类更懂得“物竞天择，适者生存”的原理。它们可以大概苏醒地意识到自己的处境，在窘境中，它们积极主动地想办法改变自己，学习捕食猎物的本事——攀缘，从而让自己更容易顺应自身所处的情况，更快、更多、更有效率地捕杀猎物，进而让自己生存下来。
狼云云，我们人类也是云云。人们的学习本事是不可鄙视的，只要我们熟悉并顺应情况，人们在学习和发展方面具有很大的弹性。大概你以为自己只具有一方面的专长，实在不是，只要你熟悉并顺应情况，你就会发现尚有一些潜能尚未被开发出来。
达尔文的进化论在人类天下中同样实用，整个人类的发展史实在就是一部顺应史，人类就是在不停顺应的门路上探索、劳绩和走向更加文明与进步的。人昧攴斧的了局之以是会有天壤之别，关键在于谁在此中更能以积极进取的热情和坚固不拔的毅力去顺应社会，把握生存的本事。
顺应本事对每个渴望得到乐成的人来说都优劣常告急的，大概说这也是他必须具备的根本素质、根本的本事。否则他很难有所发展，注定是一个失败者。
“自古英才出寒家”，寒家之子，在忧患中学会了降服困难的方法，把握了生存的本事，成为人生的“适者”。而饭来张口的笼中鹦鹉在累累秋实面前饿死，缘故因由很简单，物竞天择，适者生存，弱者殒命。
社会是一个大的群体，个人的力气与整个社会情况相比永世都是微不敷道的，以是在顺应情况的过程中，每个人一开始扮演的都是一个被动的脚色。那么怎么样才气化被动为主动，把生存的节奏把握在自己的手中呢？答案就是学习与厘革，不停去顺应。
人生不快意十之八九，对于突如其来的灾难，大概你没有任何的生理准备，但肯定要岑寂，要学会自己鼓励自己，让勇气和睦力在自己心中油然而生。如许，你内涵的能量就好比开了泉眼，泉水自己源源涌出，任何时间、任何状态，你都可以自己取用。
碰到低潮时，你起主要有“活下去”的信心，由于这是“自己鼓励自己”的先决条件。
你要告诉自己：我肯定要走过这个低潮，我要做给别人看，向全部人证实我的强韧！我要为自己争一口气，不要被别人看轻。
有了如许刚强的信心，你便会以后崛起、无所不能。固然生存中还会有妨害、沮丧和漫漫长夜的等待，只要你秉着一支渴望的烛，播下辛劳的种子，人生便会劳绩丰硕的果实。
学会顺应这种窘境，在窘境中鼓励自己。只有如许，你才气走出窘境，更加刚强地生存下来。
尤尔加在底特律生存了一段时间以后搬到了新奥尔良。他在底特律时只是一个铅管匠，积极了许多多少年，也没有发展起自己的古迹，缘故因由是缺乏资金。
刚搬到新奥尔良的时间，他带着妻子、三个孩子和120 美元，那是他全部的产业和资产。
搬来后的第一天，他找了八家铅管公司，但是没有人乐意雇用他，那些人只是告诉他人手已经够了。
无奈，第二天他跳上了一辆公共汽车，走过了一条长长的、繁忙的大街。那条街上有几家快餐店，他记下了窗口上张贴征聘店员广告的店名。走到路止境时，他跳上了另一辆返回家的车，一起上去了四家快餐店，但是都没有找到工作。
末了，总算第五家的司理对他有点爱好。他向谁人司理包管，他工作勤劳，而且做人诚实。谁人司理告诉他，薪水相称低。但他告诉司理报酬不成标题，他会为顾客提供一流的服务。
他工作不停都很积极，结果在六个星期之内他成了那家快餐店的业务部司理。在那期间，他结识了不少顾客，根据顾客的要求，他改善了服务质量，进步了工作服从。九个月后，这家快餐店的老板把他叫到了办公室。原来这个老板除了策划餐饮业之外，尚有别的投资项目，尤其是在房地产方面也搞得不错。这个老板看他的本事很强，也很敬业，就想派他去一座有90 户的大厦当助理司理。
他其时就愣住了，然后告诉这个老板，他只当过铅管匠，对管理大厦一无所知。但老板笑着对他说：“我查过你在快餐店的记载，利润增长了83%。管理大厦与管理快餐店的原理是一样的——乐于助人、推行操持和委派。我想你肯定能让大厦保持客满，定时收到房租，而且调养精良。”
结果他担当了那份工作——工资是他在快餐店时的三倍，尚有一间美丽的公寓。两年后，他已经升为了高级司理，不久以后，他就有了充足的钱来开创他自己的古迹——开办一家大规模的铅管企业。
尤尔加选择了一份很少人乐意去做的工作，但他终极却结果了自己的古迹。以是从那边开始并不告急，告急的是你知道自己是要到那边去。纵然你选择了最不起眼的工作，假如你能让自己的目的明白起来，那你就能在寻常的岗位上为不寻常的古迹作充实的准备，就能为自己的古迹打下坚固的底子，就大概实现自己的空想，成为一个乐成的人。
3.认清自我才气辨清方向
狼苏醒地熟悉到自己不敷强盛，天然规律无法改变，狼只有以“刚强”与“坚固”武装满身，勇于向恶劣的情况挑衅，才气终极克服它。
自我，是“神圣的灵魂的东西”。每个人都应该精确地熟悉自我，大胆地挑衅自我，更好地塑造自我，无往而不胜地克服自我。
熟悉自我，就是要客观地评价自己，认清自己的上风和劣势，发现自己与众差异的潜力；熟悉自己的生理特点，熟悉自己的理想、信心、代价观、爱好、爱好、本事、性格等生理特性。通过对自我的深刻熟悉，相识自己所具有的真正代价，从而把自己的代价发挥到极致。
而“自我”这一命题，看来是一个很有限的东西，与天空和大地相比，是无比渺小的。
但就熟悉的难度而言，却又是一个无边无涯的深不可测的海洋。世上最困难的变乱就是熟悉自己，要想全面而深刻地认清自己，必须找到一个很好的突破口。
1994 年，生理学家日莫曼提出了着名的关于自我意识和自我监控的“WHWW”布局。
即“Why”（为什么）、“How”（怎么样）、“What”（是什么）、“Where”（在那边）。日莫曼以为，自我意识和自我监控可以从“为什么”、“怎么样”、“是什么”和“在那边”这四个根本标题上来举行分析。
“为什么”即动机，是对是否到场合办理的使命举行决议，表现了个体内部资源的特性。
“怎么样”即方法、战略，是对所办理使命的方法、战略举行决议，表现了个体操持与计划的特性。
“是什么”即结果、目的，是对所办理的使命取得什么样的结果和到达什么样的目的举行决议，表现了个体自我觉察的特性。
“在那边”即情境因素，是对所办理标题的情境中的物理因素和社会因素举行决议和控制，表现了个体敏锐与智慧的特性。
在熟悉自我这一标题上我们也可以套用这一布局，从这四个维度来熟悉自己。看看自己在哪一个维度存在短缺，从而对自己重新举行计划。
一个感情化很严峻的人，他大概具有极高的智商，可假如他在“为什么”这个维度有短缺，也就是说，他缺乏乐成的动机和欲望，那么，很难开发出他的智慧潜能。同理，在“怎么样”上有短缺的人，大概整天奔忙，却总是事倍功半；而在“是什么”这个维度上有短缺的人则不能公道地评估和判定变乱的结果及结果对其人生的告急意义，以致乐成会和他劈面错过；“在那边”上有短缺的人，对社会情况以及自己在情况中所处的位置缺乏充足的熟悉，容易高估大概低估自己的本事，从而导致自尊大概自卑的悲观感情。
这四个维度就是熟悉自我的魔镜，只有在这四个维度上对自己有精确的判定和评价，才气更好地调解自己，不停美满自己，才气立于不败之地。
熟悉自己，就似乎多了一双睿智的眼睛，时时给自己添一点远见，一点苏醒，一点对现实更为透彻地体察与认知。借这份认知，可以少做许多日后追悔莫及的变乱。这就是告诉我们，常常把“自己”放在嘴里嚼一嚼，并不比捶胸顿足多费力气。
4.狼子野心志存高远
狼的一生不停地探求新的猎物作为目的。正是这种“狼子野心”促使狼群不停地猎取大量食品，从而雄踞食品链的顶层。在狼的血液里，奔涌着狂乱的野性，狼的胸腔里搏动的是一颗不安分的心。狼是天生的野心家。我们人类的生存过程实在和狼是一样的，也是在不停地树立一个又一个目的，又不停地实现一个又一个目的。
我们常说：不想当将军的士兵就不是好士兵。大概你会说，那是理想标题，而不是野心。
实在这也是一种巨大的愿望，也是一种野心。一个人应该有一点野心，由于野心是乐成者的一种素质。
野心在辞书里的表明是：“对国土、权利和各种长处的巨大而非分的欲望。”如许看来，野心是一种欲望，而且是一种巨大而非分的欲望。通常，假如说一个人有野心，多数对这个人很有看法，似乎是个贬义词。实在不是。野心是结果空想的第一步。没有野心的人，是永世也不会乐成的，只能在竞争中被镌汰掉。
随着人类生产力的发展，物质生存水平的团体进步，社会生存的竞争也越来越剧烈。要想在剧烈的竞争中站稳脚跟，没有野心是不可的。大概你会说，如今许多人崇尚“满足常乐”，固然，“满足常乐”可以作为一种生存态度，但我们生存在这个天下上，就要不停地积极奋斗，不停地向别的一个目的进步。究竟上，一个没有野心的员工，已经将自己推到了赋闲的边沿。
李某曾经在一家合资企业任首席财政官。在成为首席财政官之前，他工作非常卖命，并做出了突出的结果。老板非常欣赏他，第一年就把他提升为财政部司理，第二年提升为首席财政官。
坐上首席财政官职位后，拿着丰厚的薪水，驾着公司配备的专车，住着公司购买的房子，他的生存风致得到了很大的提升。然而，他的工作热情却江河日下，他把更多的精神放在了享乐上面。
当朋侪问他尚有什么寻求时，他说：“我应该满足了，在这家公司里，我已经到达自己可以大概到达的极点了。”李某以为公司的CEO 是董事长的侄子，自己做CEO 是不大概的，可以大概做到首席财政官就到达极点了。
他在首席财政官的位置上坐了差不多一年的时间，却没有干出一点值得一提的业绩。朋侪善意地提示他：“应该上进一点了，没有业绩是很伤害的。”
没想到，李某竟然说：“我是公司的功臣，而且这家公司离不了我李某，老板不会把我怎么样的！”
他以致在心田对自己说，丰厚的薪水永世属于我，车子永世属于我，房子永世属于我，没有人可以夺去，由于没有人可以替换我。简直，公司许多工作都离不开李某。然而，他的糟糕表现照旧让老板动了换人的动机。终于，在一个清早，李某驾着车，和昔日一样来到公司，精良感十足地迈着方步踱进办公室里，第一眼看到的却是一份辞退关照书。
被辞退了，丰厚的薪水没了，车子不得不还给公司。而且，他还从舒服的房子里搬了出来，不得不去租一间小得可怜的、上厕所都不方便的小套间。
狼的野心是众人皆知的，它以致敢于向比它强盛几十倍的动物发起打击。在它们的天下里，没有脆弱，狂野的打击是不停的寻求。由于它们是有弘大目的的动物。我们人类也是一样，一个民气有多大，他的舞台就有多大。
从前有两个兄弟，老大想到北极去，而老二只想走到北爱尔兰。有一天，他俩从牛津城出发。结果俩人都没有到达目的地，但老大到达了北爱尔兰，而老二仅仅走到了英格兰北端。
一个具有高贵生存目的和头脑目的的人，毫无疑问会比一个根本没有目的的人更有作为。有句苏格兰谚语说：“扯住金制长袍的人，大概可以得到一只金袖子。”那些志存高远的人，所取得的结果肯定远阔别开出发点。纵然我们的目的没有完全实现，而为之付出的积极自己也会让我们受益终生。
几年前一个酷热的日子，一群人正在铁路路基上工作，这时，一列渐渐开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来，末了一节车厢的窗户打开了，一个低沉的、友爱的声音响了起来：“大卫，是你吗？”大卫·安德森——这群人的负责人答复说：“是我，吉姆，见到你真高兴。”于是，大卫·安德森和吉姆·墨菲——这条铁路的总裁，举行了舒畅的攀谈。在长达一个多小时的舒畅攀谈之后，两人热情地握手作别。
大卫·安德森的部属立刻困绕了他，他们对于他是墨菲铁路总裁的朋侪这一点感到非常震动。大卫表明说，二十多年从前他和吉姆·墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。
此中一个人半认真半开顽笑地问大卫，为什么他如今仍在骄阳下工作，而吉姆·墨菲却成了总裁。大卫非常惆怅地说：“二十三年前我为一小时两美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲却是为这条铁路而工作。”
美国潜能乐成学大家安东尼·罗宾说：“假如你是个业务员，赚一万美元容易，照旧十万美元容易？告诉你，是十万美元！为什么呢？假如你的目的是赚一万美元，那么你的计划不外是能生活便成了。假如这就是你的目的与你工作的缘故因由，叨教你工作时会高兴有劲吗？
你会热情洋溢吗？”
空想越大，结果越高，人生真的是做梦做出来的。越是精良的人生越是空想的产物。可以说，空想越高，人生就越丰富，告竣的结果越卓绝。空想越低，人生的可塑性越差。也就是寻常说的：“渴望值越高，告竣渴望的大概性越大。”
在狼的眼中，没有捕获不到的猎物，就看你有没有野心去捕；同样，在人类的眼中，没有完成不了的变乱，就看你有没有野心。野心是进取的动力；是狂热的导火索，是迈向乐成的第一步。因此，作育自己的野心吧！只有具有弘大的理想、高贵的理想的人，才气取得乐成，才醒目出一番震天动地的古迹来，否则只能成为一个平庸无为的人！
5.自由至上，绝不苟活
一只饿得皮包骨的狼拖着疲劳的步子走到一座墟落旁边，望见一条壮硕的大狗。狗问狼：“老弟，你怎么瘦成如许呢？”狼叹了口气，说：“如今生存下来可真难啊，食品难找，偶尔候拼了老命也弄不到一口吃的。而且草原上阴晴不定，炎天热得要死，冬天又冷得要命。
这些还都好，最可骇的是还要时时防备猎人设下的陷阱，一不警惕，连命都没了。我长这么大，连个安稳觉都没睡过。”
狗听了以后惊讶地说：“啊？你的遭遇太悲惨了，我比你幸福多了，住在一年四序都暖和如春的房子里，而且每天都有好吃的，从来不消愁吃的标题。”
狼的眼睛都亮了，倾慕地说：“那你肯定要为主人做许多变乱吧？”
狗自满地说：“什么也不消做，有生疏人来，我汪汪两声就行；主人摸我的时间，我把头靠上去，摇两下尾巴就可以了。特殊简单，你假如乐意，我可以把你先容给主人。”
狼一听非常高兴，正准备欣然答应，却发现狗的脖子上有一条细细的铁链，不停延伸到狗窝旁边的一根木桩上，铁链四周的毛都已经被磨掉了许多。
“你的脖子怎么了？”狼疑惑地问。
“没什么，要知道，想生存好是必要肯定代价的，这点不算什么。”狗无所谓地说。
这时间，远处响起人的脚步声，狼站起来，往树林当中跑去。狗赶忙问：“老弟，还要不要给你先容我的主人呢？”
“照旧算了吧，假如用宝贵的自由去调换安逸，我还不如在丛林中受点苦。”说完，狼便灵敏地向丛林深处跑去。
狼骨子里就有自由的基因，自由是它们的天性，这已成为它们不可改变的高贵基因。我们人类也一样，总是在不停地寻求自由。匈牙利着名书生裴多菲的那首平凡易懂的诗：“生命诚惆怅，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，充实表达出自由在人们心目中的职位及人类对自由的寻求。
自由是相对的，爱因斯坦在《我的天下观》中的一句话大概是对这种意思的最好概括：“人类不大概有哲学意义上的自由。”生存中我们应尽大概地寻求自由，学会增长生理的自由度。
一个人在生理上同时具有抵牾性的需求并不证实其品德的卑鄙，承认这是人之常情就不至于徒增告急，只要举行理智的决定，客观的抵牾便会迎刃而解，生理的自由也会由此得到。
晋代着名的文学家陶渊明的“不为五斗米折腰”，指的就是舍弃物质上的束缚而寻求精神上的自由。
陶渊明生性淡泊，不停隐居乡里，厥后由于名气比力大，被人保举，当上了一名县令。
但是干了没几天，他以为官场就似乎“樊笼”，人处在官场中就会“心为形役”，根本就没有自由。他在诗中写道：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，为得到身心的双重解放，寻求自由的生存方式，在当了72 天的县令之后，他终于选择了自己向往的生存方式，隐居故乡。
墟落的美景和亲情，极大地引发了他的诗情，他的许多精良作品都是在这一时期完成的，并开创了中国诗歌的故乡之风。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。对自由的寻求，使他享受到真正快乐的生存，即便物质上贫苦些，也感觉不到什么了。
曾经有如许一只母狼，它在一次探求食品的途中，掉进猎人的陷阱中。就如许，这只母狼被猎人捕获了。为了顺从它，猎人就给它戴上了铁锁链。如许，狼就失去了最为宝贵的自由。
一样寻常来说，某种动物被人捕获后，为了暂时生存下来，以等待时机逃跑，都会担当人们救济的食品，并摇摇尾巴表现感谢。
然而，狼却不。这只母狼拒绝人们抛给它的任何食品。每到晚上，它都会对着天空嗥叫，声音是那么的悲惨与悲壮。直到死去，它照旧没有吃人们给它的任何食品。
这就是狼。不会为了嗟来之食而扬弃尊严，向人类摇尾乞怜。狼的生存目的是为了自己神圣不可陵犯的自由、独立和尊严。大概说，狼的生存目的就是生存自己，全部的齐备只是为了自己的自由生存。
人类更应云云。人生活着，要活得有尊严，有傲骨，有气节。
6.茫茫草原，舍我其谁
狼是陆地动物的强者、草原上的霸主。它们在险恶中抗争，在竞争中发展，在它们自大的眼神里永世充满着舍我其谁的霸气。茫茫草原，舍我其谁，这就是狼的霸气与自大。
“舍我其谁”的霸气拔千钧，“舍我其谁”的英气冲云霄。无论是在时机照旧在困难面前，我们都要对自己说：“舍我其谁！”当我们有如许的英气和霸气时，肯定可以无往而不胜！
实在，信心的威力，并没有什么神奇或秘密可言。信心起作用的过程实在很简单：信托“我确实能做到”的态度，产生了本事、本事这些必备条件，每当我们信托“我能做到”时，天然就会想出“怎样去做”的方法。
古代有一个列子射箭的故事，颇能引人深思。
列御寇是古代一位射箭能手，他剑术高超，传说他的箭法百发百中，非常正确，在其时无人能及。
有个叫伯昏无人的人也听说列御寇是位射箭高手，但他并未亲眼见过，也不知道列御寇除了是位射箭高手之外尚有无别的过人之处。于是为了相识列御寇其人，有一天，伯昏无人就约请列御寇来他的练箭场来演出箭术，同时约请了许多其时很有威望的人一同到场。
列御寇准期而至，交际一番之后，在座的客人都要求列御寇演出他高超的箭术，伯昏无人也对列御寇说道：“本日各人来都是想欣赏你的箭术的，你就露两手吧。”于是列御寇换了身装束，拿出弓箭。他先演出了百步射靶，果然每一箭都正中靶心，非常正确。在座的客人都非常敬佩，纷纷鼓掌称好，但伯昏无人并未表现什么。
列御寇为了表现自己射箭不但精准而且固若金汤，于是吩咐部下取了一满碗水，各人都在疑惑是否列御寇口渴要喝水时，他又拉满了弓，然后让人把碗放在自己的手腕上开始射箭。
射完一箭又一箭，一箭连着一箭地射，每次箭头都射进了靶心，由于射得多了，以至于箭在靶上竟然重叠了起来，一支箭射出时，另一支箭又放在了弓弦上。这时的列御寇却丝毫未动，面无心情，用心划一地射箭，远远看去就似乎一座雕塑一样。再看他手腕上碗中的水，竟一滴都没有洒出来。看到这里，在场的人先是默不作声，紧接着就是一片欢呼，喝采声不停。
信心十足、胸怀霸气的人，敢于大胆地去想象，敢于发表自己的看法，可以大概不失机遇地捕获时机。因此，不管进步的门路多么艰巨，他昧攴斧都能跨过崎岖、越过崎岖，登上乐成的顶峰。
在我国乒乓球坛，邓亚萍的名字想必各人都家喻户晓。前任国际奥委会主席萨马兰奇曾经称她为“中国最美丽的姑娘”。
身高仅有149 厘米的邓亚萍并没有为自己的身高自卑，她积极练习乒乓球的各种打法。
在与对手争锋的时间，她沉稳并以充足的自大心去压倒对方。
在一次与日本活动员小山智丽的比赛中，邓亚萍依附着高昂的斗志和无比的自大，在比分落伍的情况下，连扳两球，终极取胜。
邓亚萍用她的出色结果，改变了天下乒坛只在高个子中选拔活动员的传统观念。她用自己永不言败的精神去谱写生存，每时每刻地表现着自大与刚强的生存态度。“舍我其谁”的“王者之气”则是她击败齐备对手的根本缘故因由。
“舍我其谁”的王者霸气是人生不竭的动力，是天下上巨大的力气。人只有在自大的时间，他的潜能才气被引发，进而带来强盛的办法力、影响力，终极迈向乐成。
7.高扬狼族信心，强化你的生命力在北欧草原上生存的狼，为了捕获极善于奔驰的驯鹿，事先会颠末非常周到的操持。偶尔候，为了捕获猎物，它们以致几天之内都不进食。狼如许做实在优劣常冒险的，由于还没有得手的猎物永世都是未知数。但是，狼群就是依附自己的这个信心，这份信心，在大草原上连续了百万年，其种族也越来越强盛。
人生是必要信心的，假如在生命里剔除信心，那么生命的存在也就无异于行尸走肉。假如没有刚强的信心支持，乐成也无从谈起。卡耐基说：“给自己树立一个信心，去资助你的理想，那么，乐成的路再难走，你也会走下去，完成它。”没有自大，就会在困难面前认输，败下阵来，有自大就能应对各种困难，在任何情况下，都能变动智慧去降服面临的困难。
日本的小泽征尔有一次去欧洲到场音乐指挥家大赛，决赛时，他被安排在末了一位。小泽征尔拿到评委交给的曲谱后，轻微准备，便全神贯注地指挥起来。忽然，他发现乐曲中出现了一点不调和。至此，他以为曲谱确实有标题。但是，在场的作曲家和评委会的权势巨子人士都审慎声明：曲谱不会有标题，是他的错觉。面临几百名国际音乐界的权势巨子人士，他不免会对自己的判定产生夷由，以致动摇。但是，他思量再三，坚信自己的判定是精确的。于是他刀切斧砍地高声说：“不，肯定是曲谱错了。”评委席上的那些评委们立刻站了起来，向他报以热烈的掌声，庆祝他大奖夺魁。
原来这是评委们存心设下的一个骗局，以试指挥家们在发现错误而权势巨子人士不承认的情况下，是否能对峙自己的精确判定。由于只有具备这种素质的人，才气真正称得上天下一流的音乐指挥家。三名选手中，只有小泽征尔坚信自己的判定不会错，并大胆地否定了权势巨子们的意见，因而得到了这次天下音乐指挥家精良奖。
缺乏自大的人在权势巨子面前只有俯首称臣，不敢信托自己，只能信托权势巨子，只有自大心极强的人才气对峙自己的看法而无视权势巨子的职位。小泽征尔就是由于自大而取胜的。
热爱自己的生命就是要信托自己生命的代价，信托自己会得到乐成。有了这一点就有了乐成的时机。
美国有史以来少数几本最巨大、最具鼓励性的册本中，有一本是克劳德·布里斯托尔所写的《信心的魔力》，是最具科学性和说服力的。他至心信托这项精神原则：“只要你有刚强的信心，事事皆有大概。”信心会让你越来越强盛。
诺贝尔文学奖设立后的第一个获奖者也就是1901 年诺贝尔文学奖得到者苏利·普吕多姆在与年轻人对话中曾说：“人类常理想飞鸟的探险，却不敢进一步拥有跟飞翔同样大胆的意志！”
各人知道，正是信心使人们的力气倍增，更使人们的才气增长数倍；而假如没有信心，你将一事无成。纵然是一个强有力的人，一旦他对自己或对自己的才气失去信心，那他就会被灵敏地剥夺齐备力气，变得不堪一击。信心是主观和客观之间，大概说是你的灵魂与肉体之间的一个巨大的接洽环节。信心能开启保卫生命真正源泉的大门，正是借助于信心，你才气发掘巨大的内涵力气。
人生是光辉照旧平庸，是巨大照旧渺小，与信心的远见和睦力成正比。
信心总是先行一步。信心是一种心灵感应，是一种头脑上的先见之明，这种先见之明能看到肉眼所看不到的情况。信心是一个导游，它帮我们开启紧闭的大门，它能看到停滞背后的光明远景，它帮我们辅导迷津，而那些精神本事稍差一些的人是看不到这条光明大道的。
导致那些巨大发现的每每是高贵的信心而非任何猜疑畏难感情。是信心，是高贵的信心不停在作育巨大的发明家和工程师，以及各行各业辛劳积极而又结果斐然的人们。那些对将来丝绝不存恐惊之心的年轻人每每都是笃信自己本事的人。自大不但仅是困难的克星，照旧贫苦人的朋侪，也是贫苦人最好的资源。无资财但有巨大自大心的人每每能鬼斧神工般地创造古迹，而光有资财却无信心的人则常常招致失败。
假如你信托自己，那么与你贬损自己、缺乏信心相比，你更大概取得巨大的结果。假如你能权衡自己的信心巨细，那么，便能据此很好地估计自己的前程。信心不敷的人不大概发掘刚强，不大概结果大事。假如一个人的自大心极弱，那他的积极水平也就微乎其微。
8.不想平庸，那就尽力以赴
狼在奔驰时，狂傲的长啸回荡在田野上，倾注着它的野性与傲慢。这就是狼，一个不甘平庸、逾越平庸的动物。
平庸是一个老迈的词汇，这个天下不应存在平庸的年轻人，由于我们是云云荣幸，时候都有逾越平庸的时间与时机。
使一个人平庸的缘故因由只能是他的心态，这就像在一场田径比赛中，没有人以为末了一名是平庸的，由于他在奔驰，他的血液沸腾着，他的眼光是刚强的，我们险些很少看到比赛中的末了一名满脸羞愧，他们同样用尊严与热情跑过尽头。而一个连上场跑一跑的勇气都没有的人，一个悲观面临寻常生存的人，才是一个真正的平庸者，其悲痛是他将永世是这个天下的看客，而自己空空如也。
这个天下上绝大多数的人，终生都奔驰在从现实赶往空想的路上，他们皓首穷经终不得志，但奔驰的过程自己就是一种巨大。做人的姿态和生命的魅力就是在这奔驰之中。享受生命，就是在享受寻常。
《狼图腾》中有如许一个故事，人要给小狼搬家，小狼不从，人就用牛车上的绳子套住小狼的脖子，拉着它走。小狼根本无法反抗牛的力气，就用四个爪子杵在地上，不停杵到它四个爪子都烂了，十个指甲全都掉了，却依然躺在地上打滚，宁死也不屈服。末了连想顺从它的人都哭了。
这就是狼，不甘平庸和束缚的狼。在它的身上，我们会发现一种刚强拼搏、不屈不挠的精神。这正是我们人类要向狼学习的地方。
人生一世，草木一春，在汗青的长河中不外是弹指一瞬，然而在这极短的光阴中，有多少人平庸地泯灭了易逝的韶光，庸碌地虚度着所谓的光阴，在无知中到临这天下，又在叹息中离开这天下。以是每个人要在有生之年奋发进取才气不枉费一生。活着就要拼搏，唯有拼搏，才气抖擞生命的光辉。
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中如许写道：“人的一生应当如许度过：当他回首往事的时间，不因虚度光阴而痛恨，也不因凑数其间而羞愧；如许，在临死的时间，他就可以大概说：‘我的整个生命和全部精神，都已经献给天下上最壮丽的古迹——为人类的解放而奋斗。’”
在第29 届北京奥运会上，人们见证了美国游泳名将菲尔普斯的非凡结果，也看法了他与众差异的天赋和魅力。他以坚韧不拔、刚强拼搏的精神更好地表明了奥运理念，以勇夺8枚金牌的骄人战绩享誉北京奥运会，改写了奥运会的多项天下记载。
让克莱斯勒汽车从休业边沿死去活来的艾科卡说：“纵然遭逢窘境，仍该奋勇向前；纵然天下分崩离析，也要不悲观。”
人生爱拼才会赢。千万别由于一点妨害、失败就屁滚尿流。这是平庸者无能的表现。在这个天下上，非凡的人物都是在妨害中，凭着自己的理想，以及不屈不挠的毅力，大胆地站起来，而写出一个大写的“人”的。
拒绝平庸，要从自己做起，从如今做起；要有受苦敬业、不达目的誓不罢休的精神以及毅力。每个人都应该逾越自己，拒绝平庸。
一位猎人带着他的猎狗外出狩猎。猎人开了一枪，打中了一只野兔的腿。猎人放狗去追。
过了很长时间，狗空着嘴返来了。猎人问：“兔子呢？”狗“汪汪汪”地叫了几声，主人听懂了，意思是“我已经经心努力了，可照旧让调皮的兔子逃走了”。
那只野兔回到洞穴，家人问它：“你伤了一条腿，那条狗又经心努力地追，你是怎么跑返来的？”
野兔说：“狗是经心努力，而我是不遗余力！”
在一次英语讲座中，一位听者问讲演者：“如今，《疯狂英语》在各高校相称盛行，你能谈谈对《疯狂英语》的看法吗？”讲演者笑着答道：“《疯狂英语》我也看过，我并不想具体地批评这本书的优缺点，但是我要告诉各人《疯狂英语》好就幸亏‘疯狂’两字上。要想学会英语，先明白‘疯狂’两字，是让自己‘疯狂’起来，疯狂地去学它，如许你才气有肯定的收效。假如你在学习英语时能投入一股疯狂的劲，无论什么书你都一样能学好。”
听了这段话，我们应有所感悟：无论我们做什么，照旧学什么，只要我们让自己的潜能燃烧起来，疯狂地去做、去学，这个天下上没有什么是我们学不会、做不成的。
俗话说得好，天不负人。你付出多少，便会得到多少回报。因此，不要抱怨生存，不要哀叹运气，你尽了最大的积极，生存就会给你最丰厚的回报！
在生存中，我们常常听到如许的话：“我以为自己已经尽了最大的积极，惋惜结果却很令人扫兴。”说这话的人，是否真的尽了最大的积极呢？未必！他们把做得有点累视为尽了尽力，实在还远远未能充实发挥潜力；大概一曝十寒，并未时时积极。
正如台湾大企业家王永庆所说：“天下的变乱没有轻轻松松、舒舒服服让你得到的。凡事肯定要颠末苦心的寻求，才气真正相识此中的奥秘而有所劳绩。”他又说：“有压力感，以为还不敷好，做出苦味来才会不停进步，一放松就不可了。”
在狼的天下里，它们要不绝地奔驰，经心努力地向着目的冲去，动作干净利落。狼时候保持着高昂的豪情，尽力以赴地朝自己的目的去积极。固然也曾有失败，但它们从来不会有软弱萎靡的时间，始终双目炯炯，精神抖擞。
我们人类天下又何尝不是云云呢？点燃豪情，尽力以赴才是我们的生存法则。这就如同砚一门知识或做一件变乱，只满足于自己想学好做好，是学不好也做不好的，要有溺水者求生一样的猛烈欲望，你才气把自身潜力发挥到极致。
9.特立独行，狼性不必要粉饰
狼从不粉饰自己的个性，纵然在差异狼群之间，也会存在不共戴天的争斗，从不屈服，千百年来都在认真做着自己。每个狼群都有属于自己的领地，领地在狼心目中占据非常神圣的职位。由于天然情况的限定和人类的捕杀，有的狼群会和别的的狼群争取领地。于是两支狼群之间会有一场血腥的战役，末了的胜利者就成为这片领地的主人，而失败者只能摒挡残兵败将去探求别的的领地。两支狼群绝对不会为了制止捐躯而共享一片领地，败北的一方纵然被饿死也不会屈服于其他狼群之下。这就是桀骜不驯，百折不挠的狼！它每时每刻都在做着自己。挪威大剧作家易卜生有句名言：人的第一天职是什么？答案很简单——做自己。是的，做人起主要做自己，起主要认清自己，把握自己的运气，实现自己的人生代价，只有如许，才真正算是自己的主人。
有如许一个笑话：一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的僧人。临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书僧人我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是怕在哪儿不警惕把东西丢一件，归去交不了差。僧人看他有些发呆，就在停下来用饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己抱头鼠窜了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，阐明僧人也没丢，可他照旧以为少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我那边去了，怎么没有我了？”
这固然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。亨利曾经说过：“我是运气的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的运气，不能把自己交付给别人。
生存中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了款项，成了款项的仆从，有的人为了权利，成了权利的俘虏，有的人经不住生存中各种妨害与困难的检验，把自己交给了天主。
做自己的主人，就不能成为款项的仆从，不能成为权利的俘虏，要不失自我，在各种勾引面前保持自己的本色，否则便会丢失自己。过于热衷于寻求外物者，终极大概会如愿以偿，但却会像差役一样把最告急的一样给丢了，那就是自己。
我们有权利决定生存中该做什么，不能由别人来代作决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。实在，只有自己最相识自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自己更相识自身力气，只有自己的决定擦?鲱好的。
我们应该做运气的主人，不能任由运气摆布自己。像莫扎特、梵·高等，都是我们的模范，他们生前都没有受到运气的公平报酬，但他们没有屈服于运气，没有向运气低头，他们向运气发起了挑衅，终极克服了它，成为了自己的主人，成为了运气的主宰。
狼非常有主见，它不像狗那样，人云亦云，被人类所驯化。狼不凭仗他人，只依附自己的力气在学习与生存中闯下一席之地，有主见，有自己独到的看法。
生存中，每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世之道，都有自己的生存方式。
生存中不必太在意别人的看法，不要为别人的一席话而改变自己。
有一位画家想画出一幅大家见了都喜好的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上阐明：每一位观赏者假如以为此画有欠佳之笔，均可在画中做暗号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了暗号——没有一笔一画不被求全非难。画家非常不快，对这次实验深感扫兴。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上暗号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了暗号——齐备曾被求全非难的笔画，如今却都换上称赞的标志。
“哦！”画家不无感慨地说道：“我如今发现一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满足就够了。由于，在有些人看来是丑陋的东西，在另一些人眼里恰恰是精美的。”
简直云云，众口难调，一味听信于人，便会丧失自己，便会做任何事都患得患失，坐卧不宁。这种人一辈子也成不了大事，他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎四周人对自己的态度。如许的人生，尚有什么意义可言呢？
人各有各的原则，各有各的性情性格。有的人活泼，有的人沉稳，有的人热爱外交，有的人喜好独处。岂论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣。不要克制自己的天性，失去自己做人的原则。
只要活出自大，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像但丁说的那样：“走自己的路，让别人去说吧！”
10.强者自主，而后独行于天下
狼会在小狼有独立本事的时间果断离开它，狼把它们赶到原野上，让它们白手起家。狼的独立生存本事正是在这种情况中作育的。
我们人也应该一样，要学会独立。只有如许，我们才气更好地生存下去，否则就连根本的生存本事都没有。
某报曾记载有个门生考取了出国留门生，但该生一想到出国后没人给他洗衣，没人照顾他的生存就感到恐惊，末了只好放弃出国时机。许多门生恒久由家长整理生存用品和学习用具，在生存和学习上离开父母就一筹莫展，只有少数门生偶尔做些简单家务，这种情况着实堪忧。如今独生后代教导假如不抓紧抓好，有些孩子很大概会养成依靠他人的风俗，以致形成依靠型品德，从小的方面讲影响了个人的前程，从大的方面讲则是影响一代人的发展以致整个国家的运气。
每个人都渴望自己不停发展直至成熟，随着身心的发展，你一方面比从前拥有了更多的自由度，另一方面却担负起比从前更多的责任。面临这些责任，有些人感到胆怯，无法凌驾依靠别人的生理停滞。依靠别人，意味着放弃对自我的主宰，如许每每不能形成自己独立的品德。
假如在碰到标题时自己不愿动头脑，人云亦云，大概赶时髦，盲目从众，那么你就失去了自我，失去了本应属于自己撑起一片天地的时机。
在学校，我们时常能看到几个门生凑成一帮娱乐嬉戏，这此中肯定有一到两个“灵魂”
人物，他们的依靠性较小，而其他几个门生的依靠性较强。依靠性强的门生喜好和独立性强的同砚交朋侪，渴望在他们那边找到依靠，找到拜托。依靠性强的人学习上，喜好让老师给予过细引导，时时提出要求，否则，他们就像断线的风筝，没有着落，茫然不知所措。在家里，他们齐备都听父母的摆布，以致连穿什么衣服都没有自己的主张和看法。一旦失去了可以依靠的人，他们常常不知所措。
在小狼刚有独立本事的时间，母狼就会果断让它独自去执利用命，“狠心”地让它们去面临凶险的情况，在实践中检验狼应该具有的意志风致。狼以为，要成为一只真正的狼，就必须凭自己的力气前行，必须自己学会捕获猎物。
松下幸之助曾经说过如许一段话：“狮子故意把自己的小狮子推到深谷，让它从伤害中挣扎求生，这个气势太大了。固然这种作风太严酷，然而，在这种严酷的检验之下，小狮子在以后的生命过程中才不会悲观。在一次又一次地跌落山涧之后，它冒死地、认真地、一步步地爬起来。它自己从深谷爬起来的时间，才会领会到‘不依靠别人，凭自己的力气进步’的惆怅。狮子的富丽，便是如许养成的。”
美国石油眷属的老洛克菲勒，有一次带他的小孙子爬梯子玩，可当小孙子爬到不高不矮（不至于摔伤的高度）时，他本来扶着孙子的双手立刻松开了，于是小孙子就滚了下来。
这不是洛克菲勒的失手，更不是他在恶作剧，而是要小孙子的幼警惕灵感受到做什么事都要靠自己，就是连亲爷爷的资助偶尔也是靠不住的。
人，要靠自己活着，而且必须靠自己活着，在人生的差异阶段，努力到达理应到达的自主水平，拥有与之相顺应的自主精神。这是今世人驻足社会的根本底子，也是形成自身“生存增援体系”的基石，由于缺乏独立自主个性和自主本事的人，连自己都管不了，还能谈发展和乐成吗？纵然你的家庭情况所提供的“先赋职位”高于凡人，你也必得先降到凡尘大地，重新爬起，以练就自主自行的本事。由于不管怎样你终将独自步入社会，到场竞争，你会遭碰到远比学习生存要复杂得多的生存情况，随时都大概出现或面临你无法预料的困难与处境。你不大概随时动用你的“生存增援体系”，而是必须得靠刚强的自主精神降服困难，对峙进步！
因此，我们要做生存的主角，要做生存的编导，而不要让自己成为一个生存的观众。
善于驾御自我运气的人，是最幸福的人。在生存的门路上，我们必须善于作出决定，不要总是让别人推着走，不要总是听凭他人摆布，而要勇于驾御自己的运气，调控自己的情绪，做自我的主宰，做运气的主人。
要驾御运气，从近处说，要自主地选择学校，选择书籍，选择朋侪，选择服饰。从远处看，则要不被种种因素制约，自主地选择自己的古迹、爱情和高贵的精神寻求。
你的齐备乐成，齐备作育，完全决定于你自己。
你应该把握进步的方向，把握住目的，让目的似灯塔在高远处闪光；你得独立思考，独抒己见。你得有自己的主见，懂得自己办理自己的标题。不应信托有什么救世主，不应信奉什么神仙和天子，你的风致、你的作为，就是你自己的产物。
简直。人若失去自己，则是天下最大的不幸；而失去自主，则是人生最大的陷阱。赤橙黄绿青蓝紫，你应该有自己的一方天地和特有的色彩。信托自己、创造自己，永世比证实自己告急得多。你无疑要在骚动的、多变的天下面前，打出自己的牌，大胆地亮出你自己。你应该果断地、毫无顾忌地向众人宣告并展示你的本事、你的风采、你的心胸、你的才智。
自主的人，能傲立于世，本事拔群雄，能开辟自己的天地，得到他人的认同。勇于驾御自己的运气，学会控制自己，规范自己的情绪，善于布局好自己的精神，自主地对待修业、择业、择友，这是乐成的要义。
狼在费力的情况中所表现出来的积极、乐观的精神，不停积极的意志，给我们带来许多的开导。发奋图强是我们生掷中蕴含的不可拦截的力气，这种力气会使我们人生中全部的苦难如轻烟一样寻常随风飘散，然后彻底消散。

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