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标题: 余秋雨：慢下来，静观自己的心田 [打印本页]

作者: 别回首 时间: 2022-10-13 17:09
标题: 余秋雨：慢下来，静观自己的心田

这是一个浮躁的期间。

因此，需要深入研究怎样降服自己的浮躁。这是一个根本性的社会题目，也是人心治理的关键。

对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，否则，一切的才华反而将束缚人的发展。

心是一切履历的基础，它创造了快乐,也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但别的，我们尚有心的本性，这是永恒的，不被殒命以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。

历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述根本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个根本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
今世的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的天下，但是另一个方面远远不如我们的先人，那就是对心灵的认识。生理学家们把人的头脑和情绪进行极其烦琐的分析，如许分析的效果，是将人刻画成了布满抵牾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标记着今世文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越阔别单纯的、清澈的心灵。

我们寻常被种种情绪、头脑和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清楚地、极其深刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支优美的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生存的点点滴滴。当我们看雪花翩然飘下，或看到太阳从山后徐徐升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己心田深处那无比宁静和优美的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且优美得令人难以置信。

欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身居陋巷的颜回，只有粗粮净水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。

由于心不曾被正确明白，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，由于一样寻常人不了解、不认识他们的心性，所以就继承在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严峻的错失。

怎样改变自己的这种环境呢？这就要静观自己的心田，这看似简朴，着实却代表着一种生存态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的心田生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生存，由于一样寻常人总有对自己心田的恐惊，更由于我们认为这不告急，留恋刺激热闹、嘈杂繁忙的生存。在这个急功近利的天下，向内看被人认为是一种怯懦和消极的运动。是的，我们埋怨着过于繁忙的生存，却继承繁忙着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

我们没有真正明白的是，真正的产业、真正的清闲、真正的风景，都只在人的心田。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到天下上无边无际的苦难。让人从这里了解到这天下广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。
慢下来。着实许多人的生存都是忙乱、浮躁的，几乎没偶然间来回味、感悟生命的优美。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起风雅地生存。

逐日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。

在愤怒、贪心、嫉妒、烦恼、悔恨、欲望、恐惊、焦虑和纷乱时，细致想想这些是否值得。人偶然候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的丧失？

在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，叫醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，起首从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是生疏人，乃至是我们不喜好或难以相处的人，乃至是我们视为“敌人”的人。末了，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。

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