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标题: 丰子恺经典名句 [打印本页]

作者: 胜利你大刚哥啊 时间: 2022-10-10 00:55
标题: 丰子恺经典名句

（图片来源于网络）

我的孩子们，我憧憬于你们的生存，每天不止一次，我想委屈的说出来，使你们自己晓得，可惜到你们懂得我的话的意思的时间，你们将不复是可以使我憧憬的人了，这是何等可悲痛的事情啊。
厥后我长大了，赴他乡入学，不复有垂纶的功夫，但在书中经常读到赞咏垂纶的文句，比方什么独钓寒江雪，什么鱼樵度此身，才知道垂纶原来是件很风雅的事。
但是如今想想，这题材也是生灵的杀害。
我的黄金期间很短，可吊唁的又只有这三件事，都是杀生取乐，都是我永远后悔。
小的孩子听不懂我的话，继承抽噎着，大的孩子听了我的话若有所思。
天地间最健全的心眼，只是孩子们的全部物。
凡间事物的真相，只有孩子们最能明确最完全的见到。
如果朝为青年，而夕暮忽成老人，人一定要惊讶，感慨，悲伤和痛感人生的无常，而不乐为人了。
不知不觉中，天真绚丽的孩子徐徐变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年徐徐变成冷酷的成年，血气旺盛的成人，徐徐变成顽固的老头子。
阴阳替移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。
如果要我对于凡间的生荣死灭费一点词，我以为生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹统统的死灭。
中了举人，不但家属亲戚都体面，连已死的祖宗也光荣。
缘缘堂虽已全毁，但烟囱上齐备矗立于瓦砾场中，此是火食不断之象，将来还可做人家。
他们通常都吃素，放生，念经，诵经，但他们得吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬，他们放一条蛇，希望活一百岁，他们念经诵经，希望个个字变成款子。
这些人从佛堂上出来，说的都是果报。
没有一句真正关于佛法的话，美满是同佛做买卖，靠佛图利，吃佛饭，这真是所谓群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
我也曾吃素，但我认为吃素吃荤真是小事，无关大要。
不杀蚂蚁，非为爱惜蚂蚁之命，乃为爱护自己的心，使勿养成暴虐。
顽童无端一脚踩死群蚁，此心放大起来，就可以坐了飞机拿炸弹来轰炸市区，故暴虐心不可不戒。
我懊悔自己吃素，我不屑与他们为伍。
真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之意，而摒除私利，应该了解佛陀的物我一体，广大慈善之心，而护爱群生，至少也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。
爱物并非爱惜物的自己，乃是爱人的一种基本练习。
对物的憬憬爱惜，对人间痛痒无关，已经是本末倒置了。
凡间严正的教育者，请静静原谅他的顽皮。
你的一生完全不着这凡间的尘埃，你是完全的天真，自然，明净明净的生命。
一入人世，便如入了乱梦，得了狂疾，颠倒迷离，直到困窘疲劳。

（图片来源于网络）

好比大考时老师体恤门生抱佛脚之苦，特把题目范围缩小。
中国人见的朋侪都打招呼，表现相互亲爱，但见到自己的老婆，反而板起脸不搭白，表现疏远的样子。
我们住在乡下，邻人总是熟识的，有的比亲戚更密切，白天门总是开着的，不断的有人进收支出，有些事总是各人传说的，风俗风俗总是各人沟通的。
成人的天下，因为受现实的生存和凡间的风俗的限制，以是非常的狭窄苦闷。
孩子们的天下不受这种限制，因此非常广大自由。
年事越小，即所见的天下越大。
我从小不喜欢科学喜欢文艺，为的是我所见的科学书，所谈的多数是科学的枝末问题，离人生根本很远。
而我所见的文艺书，纵然是最普通的唐诗三百首，白香词谱等，也随处含有打仗人生根本的耐人回味的字句。
古人诗云:去日儿童皆长大，昔年亲朋半凋零，这两句确切的写出了中年人的心境的虚空与寥寂。
鬼这东西，在现实的凡间，我不敢说无，我也不敢说有。因为我曾经在书中读鬼的故事，又常闻声鬼的人谈鬼的话儿，以是不敢说无；又因为我从来没有确凿地见闻过鬼，以是不敢说有。但在想象的天下中，我敢肯定鬼确是有的，因为我经常在想象的天下瞥见过鬼。
画佛像要求尽善，画鬼魅求其极恶。
七岁入塾即善于丹青，课余常摹古人笔意，写人物图，以为游戏。同塾年长诸生竟欲乞得其作品而珍藏之，甚至争夺殴打，师闻其事，命出画观之，不信，谓之曰，汝真能画，立为我作至圣先师孔子像，不成，当受罚。某从容研墨伸纸，挥毫立就，神颖哗然。师弃戒尺于地，叹曰:吾无以教汝矣。
我从小喜欢诗词，只是读而不作，我以为古人的诗词全篇都可爱的极少，我所爱的往往只是一篇的一段甚至一句。
只有儿童天真绚丽，人格完整，这才是真正的人。
古人说，行年50方知49年之非，我在漫画写作上，也有今是昨非之感。
古人说，人之以是异于禽兽者几希，我想这几希恐怕就在是眼睛里头。
人体的美的姿态，必是出于自然的。
凡美的姿态都是从物理的自然的要求而出的姿态，最舒服的时间的姿态。
无论贫贱之人，貌寝之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的全部者，都可以礼赞。

（图片来源于网络）

我以为这种是演剧，不是人的生存，做这样的生存，宁愿做乞丐。
这状态非常凄惨，使我遐想起凡间种种的不幸。
牛也许是恋慕的野生期间在山中的自由，以是不愿改去他的风俗。
我从前反对拔牙，一则怕痛，二则是我认为此事违背天命，不近人情，如今回想，我当时真有文王之至德，宁愿让商纣方命虐民，而不愿加以诛戮，直到最近，我受了牙医师的一次劝告，文王忽然变了武王，毅然决然的兴兵伐纣，代天行道了。
知道我抱着风木之悲，又为我解说无常，劝慰我。
我在古人诗词中读到笙歌归院落，灯火下楼台，六朝旧时明月，清月满秦淮，白头宫女在，闲坐说玄宗等咏叹无常的文句，不愿放过，给他翻译为画。
只是那迎人的柳树，使我忆起了从前在不知什么书上读过的一首古人诗，此地曾居住，今年宛如归，可怜汶上柳，相见也依依。
这种笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所谓人生的滋味，在这里可以浓烈地尝到。
儿童相见不相识，笑问客从那边来，这两句诗从前只是读读而已，想不到自己会做诗中的主角。
不畏将来，不念过往。
无怍于人,无惧于鬼。
看淡世事沧桑，心田安然无恙。
既然没有净土，不如静心。
可怜一片无暇玉，误落风尘花卉中。羡他乡村无盐女，不宠无惊过一生。
人散后，一钩新月天如水。
人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。
原来统统众生，本是同根，凡属血气，皆有同感。
小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。
在晚酌间当作群的儿女长大成人
天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
女孩子更喜欢猫，逗它玩它，抱它喂它，劳而不怨。因为他们有个共通性：娇痴密切。
音乐家、美术家通常于笔墨并不在行，以是作曲家通常并不谱词
有的动物紧张是皮值钱，比如狐狸，有的动物紧张是肉值钱，比如牛，有的动物紧张是骨头值钱，比如人。
物知慈悲，人何不知？

（图片来源于网络）

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