1990年12月，17名中日登山队员踏上了梅里雪山，当地村民对登山队的到来表示猛烈反对，以为他们冒犯了神圣的雪山之神。登山队员们视而不见，一意孤行，最终在风雪交加中全部遇难。

惊人的是，7年后他们的遗物才被发现。日记本上潦草的字迹记录下了他们生前最后时候的恐慌与无助：＂夜幕到临，他们快来了，我们错了，快救救我......＂

毕竟是什么让这些登山者在临死前如此惊恐？梅里雪山埋藏了怎样不为人知的机密。

神秘梅里:未被征服的雪山之巅

梅里雪山位于云南省西北部，主峰卡瓦格博海拔6740米，是怒江和澜沧江之间的分水岭。

这里地形复杂，气候多变，包罗雪山、冰川、森林和干热河谷等多种生态体系。

在藏族文化中，卡瓦格博被视为八大神山之首，是藏传佛教的圣地。每年都有大量藏民围绕卡瓦格博举行转山朝圣运动。

然而，对于登山界来说，梅里雪山却是一个充满挑衅的目标。自1902年英国登山队首次尝试攀缘失败以来，多次登山尝试均以失败告终。

梅里雪山因此成为现代登山史上唯一未被征服的6000米以上高峰。

1990年，在中日关系处于改善阶段的背景下，日本登山协会向中国提出了攀缘梅里雪山的申请。

颠末两年的实地考察和筹备，中国政府最终答应了这一申请，同意组建中日团结登山队。云南省也希望通过这次运动提升国际知名度，推动当地旅游业发展。

登山队由经验丰富的中国登山家宋志义担任中方队长，日本气象学博士井上治郎担任日方队长。

队伍中还包罗一名女性队员。然而，这支充满希望的队伍却不知道，他们即将面临的是一场致命的冒险。

当地藏民对这次登山运动持猛烈反对态度。在藏族人的信仰中，卡瓦格博是神灵寓所，不可亵渎。

近2万名藏民聚集在山脚下，举行祈祷和诅咒。村长索南告诫说："任你是谁，都绝对不允许攀缘卡瓦格博！"一些藏民甚至在澜沧江桥上阻拦登山队，威胁要将他们扔进江里。

然而，登山队员们以为藏民的反对只是"迷信"，对峙继续他们的登山计划。这种文化辩论成为了整个变乱的一个重要背景。

致命攀缘:暴风雪中的最后通话

1990年12月，登山队开始了艰难的攀缘历程。他们先后在海拔4500米、5300米和5100米处创建了三个营地。

然而，气候条件却不断恶化。12月28日，登山队攀缘至6470米处时突遇暴风雪，之后一连多日大雪不断，严峻影响了登山历程。

中日双方就三号营地的选址产生了分歧，最终选择了一个折中方案。

然而，气候条件却不断恶化。12月28日，登山队攀缘至6470米处时突遇暴风雪，能见度急剧降落，气温骤降至零下30度以下。队员们不得不放弃继续前进，艰难地返回营地。

1991年1月1日，面临一连恶化的气候状况，队伍决定推迟登顶计划。他们希望期待气候好转，再作尝试。然而，他们并不知道，灾难即将到临。

1991年1月3日晚上22时15分，中方队长宋志义与大本营联络员张俊举行了最后一次通话。这次通话的内容后来被详细记录下来，成为相识析这起变乱的重要线索。

宋志义报告说，三号营地的情况非常严肃。积雪已经达到1.2米，帐篷被埋了2/3，队员们不得不每2-3小时就清理一次积雪，以防止被完全掩埋。

他还提到，气候预报显示将来几天大概会有更大的暴风雪。

只管如此，宋志义的语气仍旧保持镇定，他表示队伍的状态还好，食品和燃料足够支持几天。这是外界最后一次听到登山队的消息。

第二天清晨，当大本营再次尝试接洽三号营地时，却再也没有得到回应。焦虑的工作人员通过高倍望远镜观察山势，赫然发现山脊出现了显着的断层，疑似发生了大规模雪崩。

搜救办法随即睁开。西藏登山队的精英队员们冒着生命伤害，试图接近事发地点。

然而，一连的恶劣气候严峻阻碍了搜救工作的举行。能见度极低，积雪深度惊人，搜救队伍最终只能到达二号营地位置，无法再向上推进。

随着搜救办法一再受挫，生还希望逐渐消散。颠末近一个月的艰难决议，1月25日，中国登山协会不得不面临残酷现实，正式宣告17名队员遇难。

这一噩耗如好天霹雳，在中日两国引起猛烈震惊，也为梅里雪山蒙上了一层难以揭开的神秘面纱。

这起惨剧的本相成为众人热议的焦点。有人推测是突发性雪崩夺走了队员们的生命，也有人以为是一连恶劣的气候最终耗尽了他们的生存机会。

更有甚者，将此事归结为神山对冒犯者的惩戒，呼应了当地藏民的告诫。

然而，在缺乏确凿证据的情况下，这些推测都无法得到证明。梅里雪山变乱就这样成为了登山界一个悬而未决的谜团，其神秘程度在登山史上实属稀有。

七年之谜:冰川上的惊人发现

七年后，一个不测的发现揭开了这起悲剧的一角。1998年7月18日，一个平常的夏日，明永村的三名村民像往常一样在海拔3800米的高山牧场放牧。

突然，他们注意到冰川上有一些不平常的彩色物体。

出于好奇，村民们鉴戒翼翼地靠近。当他们看清那些物体的真面貌时，不禁倒吸一口冷气。

那竟然是人类的遗体和各种登山装备！村民们立即意识到，这很大概与七年前失落的登山队有关。

村民们火速返回聚落，将这一惊人发现告知村长。消息如野火般蔓延，很快引起了德钦县公安部门和云南省体育主管机构的高度关注。

曾在七年前到场搜救办法的张俊得知此事后，二话不说，立刻动身前去事发地点。

颠末专业人员的仔细辨认，确认这些遗骸和遗物确实属于1991年遇难的登山队员。

现场共整理出约20袋遗物，每一件都讲述着那场悲剧的一个片段。破损的登山服和装备无声地诉说着他们履历的严酷情况。已经破坏的相机和对讲机，是他们与外界接洽的最后纽带。

多本湿润但仍可辨认的日记本，记录了他们的心路历程。一块永远停在01:34的手表，仿佛定格了谁人灾难性的夜晚。

显示海拔4900米的海拔测量仪，则展现了他们最后所处的位置。

颠末仔细辨认，确认了5具遗体的身份：日方的近藤裕史、米谷佳晃、儿玉裕介，中方的宋志义和孙维琦。

其他遗体由于长期暴露在冰雪中，已难以辨认。这个发现让人们对当年的悲剧有了更直观的熟悉，也为遇难者眷属带来了一丝慰藉。

8月7日，在大理举行了隆重的火化仪式，遗属们从各地赶来到场。

然而，真正引起轰动的是从遗物中发现的日记本。这些日记本记录了登山队员们最后几天的履历和生理状态，其中一些内容令人不寒而栗。

诡异征象：帐篷外的含糊人影

12月28日的记录写道："看到帐篷外有人影，又有幻听，能听见女人的笑声和婴儿的哭声。"这段话反映出队员们大概已经开始出现幻觉。

1月1日的记录更加令人不安。队里唯一的女队员突然高烧，说："要来了，趁还偶尔间，要回家。"

这句话仿佛预示着即将到来的灾难，带有某种预言的味道。

有人推测，这大概是女队员在高烧状态下的颠三倒四，也有人以为这反映了队员们内心深处对即将到来的灾难的某种预感。

最后，1月3日的记录极为潦草，内容更是令民气惊："我错了！我们错了！来不及下山了。他们来了，救救我！黑暗包围，无法逃出！"

这段文字透露出非常的恐惧和绝望，似乎暗示着队员们在最后时候遭遇了某种无法反抗的恐怖力量。

这些诡异的记录引发了人们对登山队员最后时候履历的诸多推测。有人以为这大概是由于高原反应导致的幻觉和精神错乱。

在非常缺氧的情况下，人的大脑功能会受到严峻影响，产生各种非常感觉并非稀有。

也有人推测大概是某种超天然征象。当地藏民流传的浩繁神山显灵的传说似乎为这种推测提供了佐证。一些人甚至以为，这大概是神山对亵渎者的惩罚。

然而，更多的专家倾向于用科学的角度解释这些征象。他们指出，非常的疲惫、寒冷和缺氧大概导致人产生各种幻觉和错觉。

在这种极度情况下，人的感知体系会发生紊乱，导致种种非常体验。

无论怎样，这些文字都真实地记录了登山队员们在生命最后时候的恐惧和绝望。

它们成为相识这起悲剧的重要线索，也为这个变乱增添了一层难以揭开的神秘面纱。

一连的征采工作

变乱发生后，征采工作一直在一连。日本登山家小林尚礼30年来多次前去梅里雪山征采遗体。

1999年至2002年间，一连发现了多具遗体。截至2021年，已找到16具遗体，仅剩日本队员净水久信的遗体未被找到。

1996年，日本再次尝试登顶梅里雪山。京都大学登山队获得了5年的首登权，这是他们最后一次尝试登顶。然而，当队伍攀缘至6250米处时，由于气候预报恶劣，他们被迫退却。

2001年，云南省颁布了克制攀缘令，明令克制任何人攀缘梅里雪山。这个决定既考虑到了安全因素，也恭敬了当地藏族人的信仰。

自此，梅里雪山成为现代登山史上唯一不能征服的山峰，它的神秘和威严得到了永久的保护。

这起变乱引发了人们对登山文化与神山文化辩论的深思。人类学者郭净提出了"垂直登山"vs"平行转山"的观点，指出现代探险精神与传统信仰之间的碰撞。

同时，这也让人们重新思考人类探险精神与天然敬畏之间的均衡。

小林尚礼的履历就是一个典型例子。他从一个执着的登山者，逐渐转变为梅里雪山的保卫者。

他说："我终于明白了藏族人的智慧。他们用数千年的时间，学会了与天然调和相处。而我们，却妄图在短短几天内征服大天然。"

梅里雪山变乱不但是一个悲剧，更是一个警示。它提示我们，在寻求探险和挑衅极限的同时，也要恭敬天然，恭敬当地文化。

正如一位藏族长老所说："山不须要人去征服，人须要学会与山对话。"

这起变乱也对当地产生了深远影响。2006年，梅里雪山国家公园创建，增强了对当地生态情况和藏族文化的保护。

固然登山被克制，但梅里雪山周边的雨崩村却成为了户外爱好者的胜地，吸引了大量游客前来观赏这座神秘的雪山。

时至今日，每当暮色到临，雪山在斜阳的映照下出现出瑰丽的十三道光芒，当地人称之为"日照金山"。

游客们惊叹于大天然的鬼斧神工，而藏族村民们则虔敬地向神山顶礼膜拜。在这里，现代文明与古老传统调和共存，共同演绎着梅里雪山的神秘与壮美。

信息泉源

北京娱乐信报：梅里雪山发现1991年中日团结登山队遇难队员遗骸

中国新闻网：人类学者郭净：梅里雪山的“另类登山史”

新京报：30年前的“梅里雪山”山难，在天然文学中怎样讲述？

中国气象报社：梅里雪山变乱的主因是大雪

新周刊：他在梅里雪山，探求17位故人