现在陈姓在汉族人口占比为4.53%，在第七次人口普查中，陈姓为54,400,000人。

而在广东，陈姓人口约有1000万人，位居广东省姓氏第一位。

广东民间有俗谚：“天下李，广东陈。”

意思就是全国第一大姓是李，而广东第一大姓是陈。

陈姓远祖为舜，舜是中国上古时期部落同盟首领，为“五帝”之一。

传说，舜在迎娶尧的两个女儿后，定居住在妫水边（今山西永济），其子孙便以“妫”为姓。

陈姓开宗之祖——陈满公，本就姓“妫”，是舜帝的第34代孙，因助周武王灭纣，为建立周朝立了大功，受封于陈国，国都宛丘。

《左传》昭公八年纪录，“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞舜。”

宛丘，即今河南周口市淮阳区城关一带，在历史上，这里是太皞伏羲氏的都城。

传说古帝伏羲氏、神农氏、舜帝先后在此建都。因此被称作“太皞之虚”。

陈国作为周王朝的血亲和封国，备受周武王以及以后的康王、昭王等君主的尊宠。

陈满公后来被封为胡公，又称胡公满，陈胡满公，也就是陈姓的得姓始祖。

可以说陈氏在陈国建立以前，陈姓除了血缘意义之外，更紧张的是指为部落的称号。

陈国建立，是陈姓由部落符号向血缘家族符号转化的标志。

陈胡满公死后葬于陈国，其子孙以国为姓，即陈氏。

自妫满封陈至陈闵公亡于楚国，陈国共传20世、26代君主，历时588年。

在如今淮阳龙湖东南南坛湖畔，有铁汁浇铸而成陈胡公铁墓，是中国陈姓的祖墓。

不外现在国内最大，生存得最好的陈氏祠堂并不在淮阳，也不在中原，而是在广州西关的陈家祠。

陈家祠，正名叫陈氏书院，兴建于清光绪十四年（1888），由百位能工巧匠精修6年方竣工，是全国重点文物保护单元。

历经几百年光阴，陈家祠无声见证着沧海桑田，作为联结一个姓氏的纽带，也为陈氏后人的进步注入厚重的历史印记。

作为现存广东规模最大、装饰富丽、生存齐备的传统岭南祠堂式修建，陈家祠在设计和修建上会合了广东民间修建装饰艺术之大成，奇妙运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术，

其题材广泛、造型生动、色彩丰富、武艺精湛，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。

21世纪以来，陈氏书院以“古祠流芳”之名两度入选“新世纪羊城八景”，是宗族的联系，也是一种文化的象征。

不外让人感到迷惑的是，陈氏一族老家在河南，为什么会来到广东建立了最大祠堂呢？

这与陈姓迁徙有关。

陈姓的迁徙主要分为两个阶段，即南迁和外洋移民。

“南迁”，是指陈姓从中原地域向南边各省的迁移。这种迁移广泛与中国历史上的战乱和民族融合有关。

陈姓南迁主要发生在两晋、南北朝、隋唐和宋元时期。

西晋末时天下动荡，中原战乱频发，广东相对安定，大批先民南迁以避战祸。

在广州出土的晋代墓砖铭，曾有纪录“永嘉世，天下荒。余广州，皆平康。”

这是中原汉人第一次大规模的迁移，许多姓氏先人留居南边省份，后又有林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡等“八姓入闽”（陈姓始祖为陈润）之说。

中原陈氏一族，与千千千万中原先民一起，带着奔赴新生活的希冀，南迁岭南，扎根广东，开枝散叶，并渐渐发展壮大。

南北朝时期，由于北魏的统一和南朝的割据，中原士人纷纷入闽。

中原的陈姓又有一部分南下岭南，如今广东、广西、湖南等地的陈姓，多为此时南迁的后代。

自陈姓南迁以来，敏捷发展成为南边大姓之一。

到南朝时，陈姓已经发展为皇族姓氏——祖籍颍川的陈霸先，通过平定“侯景之乱”控制梁朝，自主为帝，建立大陈，将国家的都城改为永定，成为南北朝时期陈朝的开创者。

南朝陈是第一个以开国皇帝的姓氏作为国号的国家。

至此，陈姓既是皇族姓氏，也是陈朝国号，陈氏子孙遍布长江与粤江之间，陈姓得到空前发展。

陈朝固然只存在33年，但陈氏皇族支脉庞大，子嗣繁多，仅陈宣帝一代就有39脉之多。

陈朝灭亡后，隋朝建立，而原来陈朝的皇族子嗣特权并没有被剥脱，依旧得到分封，遍于全国各地。

隋唐宋元时期战乱对峙纷发不休，尤其宋元之际，民族矛质锋利，引起全国性动乱。

特别是“靖康之耻”，金兵灭亡北宋王朝，掳走宋朝徽、钦二帝，宋室被迫南迁。

随着赵氏皇族南迁的陈氏族人大概多，他们在元兵追逼下，分别迁入福建、海南等地。

从晋至清的千年历史中，从河南入闽的陈氏有54支。

此中从固始入闽有40支，从江西入闽有33支，从河南及北方等地入闽有18支，从浙江入闽有16支，从江苏入闽有８支。

另有从陕西、安徽、贵州、湖南、山东、广东入闽各一支。

如今陈姓在江西、浙江、福建、广东、海南五省繁衍最盛，成为本日典范的南边大姓。

除了国内南迁，陈姓家族的人丁壮大和外洋移民也有关系。

陈姓的外洋移民，是指陈姓从中国大陆向东南亚、欧美等地的移民，主要发生在明清和近代时期，与中国近代史上的外来陵犯和内部动荡有关。

明清时期，中国沿海遭到西方列强的陵犯，却因国力软弱毫无还手之力。

百姓被战役所扰，不得安稳度日，此中陈姓族人有一部分出海做生意或寻求庇护——也就是后来我们所说的“下南洋”。

广东、福建等东南沿海陈姓人口，为了生计举家来到南洋和欧美营生，使陈姓进一步向全球扩散。

如今侨居在新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚和欧美一些国家的陈姓，多为此时外洋移民的后代。

到了近代时期，由于清末的民族危机和民国的内战，中国大陆的陈姓有一部分避难台湾或香港躲避战乱，如今台湾、香港等地的陈姓，多为此时外洋移民的后代。

总体来看，陈姓与闽海民系的分布范围相划一，人数约莫超5000万之多，超越了北方许多典范的姓氏，是名副其实的南边第一大姓。

现在广东的陈姓人口约1000余万，人口最多的地方就是潮汕和湛江地域，陈姓人口已经凌驾20%。

广东10座名气最大的祠堂中，陈姓祠堂占了5座。

祠堂，作为承载着家族历史的文化符号，向来为中国人所看重。

作为广东第一大姓的陈氏，其祠堂被誉为“岭南修建艺术的明珠”，也是我国现存规模最大、生存最齐备、装饰最精美的祠堂式修建。

陈家祠筹建于清光绪十四年（1888年），最初由陈昌朝、陈宗询、陈兰彬、陈伯陶等48位广东陈氏乡绅，联名约请全省七十多县陈姓宗亲共商建祠事宜。

这些陈姓宗亲之间并没有系谱关系，开始也互不熟悉，只是公推陈太丘为共同先祖。

他们构筑祠堂的最初目的，也执偾让来省垣服务的宗族子弟有个落脚地，便利陈氏族人罢了。

就这样，前后花了六年时间，陈氏合族祠竣工，碍于朝廷当时“把持讼事，挟众抗官”禁建合族祠的命令，陈氏合族祠改名为“陈氏书院”。

各地陈姓宗族为先人购买牌位，在陈家祠祖堂神龛内供奉，纪念先人，慎终追远。

只不外牌位的摆放位置还与捐资数目挂钩——这也是陈氏书院固然工程浩荡，但依然能顺遂筹资的缘故原由

当时共计74个县的陈氏宗亲参与捐建陈家祠，为制作广东规模最大、装饰最精美的祠堂修建奠基了坚实的经济基础。

这座由广东七十余个县陈氏宗族参与捐建的“合族祠”，结构遵照的是中国传统的中轴线对称结构，总体为深三进、广五间、九堂六院，座落着大大小小十九座修建单体。

陈氏合族祠坐北朝南、对称严谨、修建方正，乍一看中规中矩，实则聚集了岭南地域众多修建装饰工艺于一体，凝结着能工巧匠聪明的精美修建竣工，艺术与修建结构和实用功能得到完善团结。

广东各地能工巧匠的精湛技能皆可一清二楚，而岭南七绝——木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘、铜铁铸，更是将这栋修建装点得竹苞松茂。

几百年的风雨过去，依然能看出当时修建的华丽与风雅，具有浓厚的闽南地方特色。

宗祠，不仅仅只是一个修建，而且承载着祖祖辈辈对家的留恋与拜托，纪录了家族的光辉与传统，对一个家族来说，相当于圣殿。

作为宗族悠久历史和传统文化的象征，宗祠具有无与伦比的影响力和历史代价。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”

陈氏宗祠早已超越了单纯历史见证者的角色，成为中华文化传承的坚实阵地、宗亲情感交换的紧密纽带，奔涌着人类社会最深厚的力气。

1988年，广州陈家祠堂被国务院公布为全国重点文物保护单元。

2006年，这里被评为“广州都会文化名片”，是岭南地域极具文化艺术气味的旅游景点之一。

如今每到春节等节日，陈氏宗祠内都会举行运动。

一炷清香、一个叩头，代表了陈氏族人对家族的认同，以及对未来的精美期盼。

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