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文 |言长卿

编辑 |言长卿

●— 媒介 —●

走进故宫，仿佛穿越了时间的长河，置身于中原文明的光辉岁月中。

每一座修建都饱含着历史的厚重感，每一块砖石都记载着帝王的辛劳与智慧。

漫步在广场上，迎面而来的是金碧光辉的午门，巍峨壮观的修建令人瞩目。

然而，偌大的故宫，居然连一个茅厕都没有，当时上万人是怎样方便的？看完才知道老祖宗真聪明！

●— 紫禁城：承载600年风云变幻的富丽宫苑 —●

北京故宫，又名“紫禁城”，这座富丽堂皇的皇家宫苑见证了600余年的历史变迁。

1406年明朝永乐四年，明成祖下令在京师修建新都宫殿，历时14年才完成了这座占地面积约72万平方米修建面积约15万平方米的巨大宫殿。

紫禁城最初规模弘大壮观，拥有大小宫殿九千多间，太和殿高近35米面积达3000多平方米，可容纳万人朝会。

紫禁城内回廊四通八达共有大小门171座，飞桥流水相映成趣与苍郁翠竹掩映中的画栋雕梁呼应，景色优美无比。

宫殿内部装饰更是富丽堂皇，檐牙斗拱绘满金龙和朱雀，屋顶铺满黄琉璃瓦，各殿堂内绘满壁画，摆设瓷器居多显现出极致的古代宫廷艺术。

紫禁城修建群可分为外朝和内廷两部分，外朝以太和殿等三大殿为中央用于举行大型仪式。内廷以乾清宫等三宫为中央，是皇帝和皇后居住之处，东西六宫是皇帝“佳丽三千”居住之地，西暖阁为萨满祭祀之地，东暖阁则是皇帝婚礼的洞房。

明清两朝600余年，紫禁城见证盛衰荣辱，逐日朝会万臣朝贺，殿阁人声鼎沸。

夜深人静时，帝王与后宫佳丽享受音乐宴乐，甲午战争后龙椅不再有君主，紫禁城历经灾难修建破败文物流失，直到1925年才开放为博物院。

新中国建立后，紫禁城修缮改建恢复旧貌，如今故宫博物院已经整理文物186万件，还原寿康宫原状以满意观众需求，紫禁城在保护古修建的同时也建立了地下商业街、停车场等现代化设施，一些殿堂改建为展览馆，展示中国古代科技。

故宫不仅见证历史，还在传承创新中与时俱进，这座宫苑既是历史见证也在创新中焕发新活力。

它承载了600年的风云变幻，其独特魅力与历史代价深深吸引着众人，我们从中感受感受它的历史代价，也体会到传统文化的生命力。

迈入故宫大门，面临一座座金碧光辉的殿堂，游客们不禁会想：这么大的皇宫，皇帝和后宫浩繁的妃嫔该怎样解决上茅厕的需求？

●— 古代帝王的行在间：没有茅厕的故宫 —●

皇宫之内到处透露着帝王的威严与神秘，参差的宫殿在巍峨的城墙环绕下挺秀茂密，琉璃瓦片在阳光下熠熠生辉，但在这72万平方米的广袤皇宫中，却没有一处茅厕设施。

这一看似匪夷所思的筹划却恰恰表现了古人的智慧，茅厕看似微不足道却潜藏着巨大的风险，它的存在大概让故宫失去庄重，乃至危及皇帝的生命。

在古代，茅厕被视为脏污之地，不适合出现在令人肃然的皇宫之中，固然修建茅厕能方便利用者，但它也有大概粉碎故宫原有的规划格局和肃穆氛围。

当时的皇帝更在意皇权的象征意义而非生活上的便利，以是故宫建造者把修建茅厕扫除在蓝图之外，以此维护其庄重形象。

而在古代的代价观念中，皇宫被视为至高无上的存在，是毗连天地的神圣中枢，不容被世俗的污秽所玷污。

因此故宫建造者以为在皇宫范围内设茅厕，会有损其神圣不可侵占的地位，这种崇高的地位意识，是古人选择不在故宫设置茅厕的重要头脑根源。

在帝王看来皇宫乃万民唯一的归依，应该表现出超然世外的洁净与庄重，一旦在故宫出现排泄污物的场所，就意味着它沦为寻常百姓所能触及的范畴，这与皇室的威严格格不入，以是不设茅厕成为维系皇宫尊严的必要选择。

更重要的是茅厕易成为刺客的藏身之处，故宫错综复杂黑暗的角落到处可见，若在这些隐蔽处设置茅厕，势必给刺客可乘之机。

历史上确有过皇帝在茅厕被袭的先例，警示后人要时刻鉴戒，若是皇上遇刺后果不堪假想。

为避免悲剧重演，故宫的筹划者宁愿让利用者不便，也要尽尽力确保皇帝的安全。

究竟皇帝的生命高于一切，固然这带来了许多不便，但它也成为故宫独特魅力的一部分，让人感叹古人的睿智与缜密。

在当时的历史语境下，皇帝常被视为上天赐福的王者，其生命无上珍贵，一旦遭遇不测将被视为上天对其统治的否定，动摇皇权的合法性基础，以是皇宫筹划者不吝以不便调换皇帝生命的绝对安全，以维护王朝基业长治久安。

以是说故宫之以是没有茅厕，正是出于这两点考量，一是维护其庄重形象，二是防止刺客乘隙行凶。

它显现了古人在追求雄伟与实用间的均衡，也给今众人一记：在追求便利时不能忽视风险，有时守旧反而是上策。

不外，紫禁城内固然没有茅厕，但是每个也是需要上茅厕的，这时古人就发明白一个极其方便的东西供大家利用。

●— 不可缺少的恭桶 —●

皇宫生活中，恭桶扮演着极为重要的脚色，它跬步不离，满意皇族及贵族们如厕的需求。

恭桶以木质为主，通体细雕花纹镶嵌珍稀材质非常的精美，根据利用者的身份高低，恭桶的规格也有差异。

皇帝专用的恭桶自是最奢华，嵌上翡翠玉石展示威严，妃嫔的恭桶依次递减，但也非凡人可用。

宦官会在宫殿内设置隐蔽的净房，将恭桶置于坐便器之下，皇帝或贵族前来时，宦官迎上前为其摆放好一应物事，恭桶内铺设沙土可吸取气味，净房也备有香料避免异味飘散。

慈禧太后的恭桶更是讲求非常，她一旦宣称要如厕，便有五名宫女宦官前来伺候，其中一人负责搬运恭桶一人铺设垫子，另有专人在旁备纸、水等，一应工作完成，慈禧方才进入净房启用恭桶，过程中宫女宦官都得细心照料生怕有失妥当。

宦官及宫女的恭桶则是共用制，逐日由专人清洗消毒，利用后的物事会运往宫外北三所附近处置，处理干净后再送回皇宫继续利用。

夜间，皇帝和贵族另有夜壶可供小便之用，夜壶以玉、银、瓷等珍贵质料制成，通体雕绘风雅图案，无不展示出极高的手工艺术水准，这些夜壶成为后世收藏家追捧的对象，在拍卖会上竞价不绝刷新记录。

故宫博物院现今收藏有多件夜壶文物，其中一件清乾隆时期的白色犀皮夜壶尤为引人瞩目。夜壶呈椭圆形，通体雪白犀皮纹理清晰可见，外貌绘有一只展翅高飞的凤凰，栩栩如生笔法精细流畅，这件夜壶展示了当时制瓷、镌刻、绘画的高超技艺，为研究皇宫器物文化提供了珍贵实物。

自明清时期开始，夜壶也流传到平凡百姓家中，成为儿童练习如厕的重要器具，一些富贵人家会选用景德镇批量烧制的瓷夜壶，图案以祥瑞为主，如蝴蝶、花草等，这类夜壶造型可爱，为练习儿童如厕增添兴趣。

夜壶的利用不绝连续至今，它跨期间地服务于差别阶层人群，一件容器背后承载了中华文明悠久的历史积淀。

可以看出，恭桶与夜壶在皇宫生活中不可或缺，它们表现着品级森严的皇家制度，又显现出古人聪明的生活智慧。

这些容器的筹划讲求专心良苦，成为中国古代文明瑰宝，今人游览故宫时可细细体会其中蕴含的历史文化内在，它们堪称古代宫廷生活中的重要构成部分。

●— 结语 —●

固然故宫内没有茅厕，但是这一切都是有原因的，又由于需要这类物品，聪明的古人就发明出了对应的东西，这正是古人智慧的表现。