“我们党现在就是要多一些像诸葛亮如许的人啊！”

1957年四月的一天，毛主席正在中南海的书房里看书。只见他的手里攥着一本《三国演义》，颇为自大地同在场的全部人说道。

各人不由得一惊：诸葛亮和现在的中国共产党能有什么关系呢？

毛泽东看着各人迷惑的眼神，哈哈一笑继续增补道：“我看我们是时间提升选用一批年轻的干部咯！”

诸葛亮二十七岁便跟着刘备一起出山打仗，一起上帮着刘备拓展基业，攻城略地立下了汗马功劳。

因此，毛泽东以为，现在的中国共产党须要一批像诸葛亮如许能堪大任、挑大梁、有大才的年轻人，而这也正是他不绝关心的变乱。

不外，随后毛主席话锋一转，指动手里的书有些戏谑地说道：“不外，诸葛亮没有同一三国也是有缘故原由的。在我看来，他最少犯了三个错误。”

那么，在毛主席看来诸葛亮到底犯了哪三个错误？而毛主席对诸葛亮的评价又是否精准无误呢？

说道毛泽东与诸葛亮的渊源，统统还得从毛泽东的青年期间开始讲起...

青年毛泽东与诸葛亮

毛泽东从小就立下了弘大的志向，辛亥革命时，他还跑到其时的湘军里当了泰半年的兵。厥后，毛泽东发现这并不是自己所寻求的救国救民的蹊径，这才又回抵家里仔细受苦地读起书来。

在读书的过程中，毛泽东开始徐徐地崇敬三国时期的蜀汉丞相诸葛亮。其时间的毛泽东对诸葛亮“全心全意，死而后已”的精力倍加推许。

在井冈山时期，由于山上的队伍因素五花八门，有些人来自于旧军阀队伍，有些人来自于地盘革命后的农夫武装，他们相互之间没有同一的头脑。这时间，毛泽东就对干部们说道：

“三国时期有一个诸葛亮，当初他就是用激将法狠狠地刺激了一下黄忠，黄忠立即斩了曹操的上将夏侯渊。

以是，我们这些赤军指战员们也要学会做头脑工作。何况，我们的兵士们头脑觉悟很高，能转得过弯来。”

末了，在全体政工干部的划一积极下，赤军终于变成了一支信仰刚强、能打硬仗的队伍，这也为厥后中国革命可以大概取得完全胜利奠定了坚固的头脑底子。

通常说到这段履历时，毛泽东还会非常幽默地告诉各人，他这是在向诸葛孔明“取经”。

在延安期间，毛主席也多次对身边的同道们表现：“我们全体共产党员也要做一个像诸葛亮如许的人。为了国家全心全意，死而后已。”

可以说，诸葛亮的头脑贯穿了毛泽东的一生，以致对于毛的行事风格也产生了很多影响。

但是，毛泽东曾经提出过一个非常故意思的分类模式：军事家可以分为战略家、战术家和理论家。

按照这套分类毛泽东以为，诸葛亮是一个非常良好的战术家。由于在很多战役中，他都可以大概做到指挥恰当、善于用人。

但是，在整个蜀汉团体的发展战略上，诸葛亮却在刚刚开始的时间，就犯下了一个非常“致命”的错误。那么，这又是怎么回事呢？

《隆中对》中的谬误

后众人们对于诸葛亮的第一印象大多受到了《三国演义》的影响。

一提到诸葛亮天然会想到他为刘备做的那番“战略规划”，也就是台甫鼎鼎的《隆中对》。

但毛主席以为诸葛亮之以是失败，就是由于他在最初的战略规划阶段就出现了错误，这些题目全部都在《隆中对》中有章可循。

在《隆中对》当中，诸葛亮发起刘备，先攻取刘表占据的荆州为家，然后占据刘璋的益州形成鼎立之势，末了挥师北伐、兴复汉室。

但是，诸葛亮忽略了一个极其关键的题目：荆州和益州之间相隔上千里，古代交通未便，如有不测，刘备团体又该怎样自保呢？

毛泽东以为，刘备团体不应该将自己手上的军力分散到两个地域，应该会合上风军力打击仇人。

而且，以刘备团体的力气，他们在其时的三股政治权势中最为弱小，“三分天下”擦?鲱为现实的。

只管诸葛亮不绝都渴望以荆州、益州的力气来“兴复汉室”，但实事求是地讲，他们既无富足力气，二无先辈的引导头脑，想要告竣终极的目标是相当艰巨的。

且诸葛亮在《隆中对》当中给刘备定下的战略是“东联孙权，北拒曹操”。但诸葛亮忽略了非常关键的一点：孙权团体不绝都对荆州地域垂涎三尺。

从孙权的父亲孙坚再到他的兄长孙策，他们无不是渴望霸占荆州，并将之作为自己北进中原的基地。

但诸葛亮劝刘备占据荆州不绝以“借”的名义控制着这块地域，从久远来看也并倒霉于他们跟孙权团体交好的大方针。

因此，只要荆州一天不归于东吴，那么，它就会是孙刘同盟之间的一颗“定时炸弹”，与其如许，为什么不将全部的力气用于西蜀呢？

因此，在毛主席看来，诸葛亮缺乏战略眼光。

固然他的那些话放在其时的情况看好像有几分公道之处，但他对于未来的规划照旧太过“精美”了。

别的，毛泽东以为诸葛亮在用人方面也远不及他们要打倒的仇人曹操，以致厥后蜀汉出现“蜀中无上将，廖化作前锋”的尴尬局面，有一泰半的缘故原由都要归结于诸葛亮的失误上。

那么，诸葛亮在用人方面到底做错了什么呢？

“七观法”的范围性

在诸葛亮的识人字典里，他不绝将一个人的道德风致放在第一位。

在“任人以德为先”的标准之下，诸葛亮创建了一套非常独特的识人办法——“七观法”。

所谓“七观法”大概是如许的：

问之以黑白而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以战略而观其识；告知以祸难观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。

坦率地说，诸葛亮的这套“七观法”有他的可取之处。

但毛主席以为：诸葛亮的这套方法未必实用于其时的谁人浊世，从某种水平上来说，曹操奉行的“唯才是举”的方针要比诸葛亮的这套办法有效和高效得多。

正所谓：有行之士,未必进取。

毛主席以为，在其时的谁人浊世，任何一个政治团体须要的都是一个能独当一面的“奇才”。而一味地去苛求风致上的题目，无益于办理各人眼下面临的题目。

这也是为什么厥后毛主席可以大概不计前嫌地任用那么多前国民党高官的缘故原由。

毕竟，在这个天下上“君子”和“贤人”都是少少数，而大多数平凡人都有如许那样的小毛病。

以是，诸葛亮一味地接纳“七观法”，而忽视了很多有本领的人，这也间接地造成了蜀汉后期的“人才危急”，使得整个蜀汉团体陷入了“无人可用”的尴尬地步。

说到诸葛亮的用人失误，毛泽东也感到扼腕叹息，他曾对自己的卫士李银桥说过：“马谡是一个人才，惋惜诸葛亮用错了他。诸葛亮不应该在关键的时间放弃战役的指挥权。”

那么，毛主席为什么要这么说呢？

街亭之战的“功与过”

马谡失街亭被看作是整个诸葛亮第一次北伐失败的关键缘故原由，以致有人提出一个假设：假如诸葛亮派去镇守街亭的将领不是马谡，那么形势就会完全差别。

然而，毛主席却刀刀见血地指出：街亭之战的主要不短谕是诸葛亮用错了人！

从操举动人来看，马谡简直是一个“正派人物”，而且在诸葛亮之前南征孟获的时间也为诸葛亮献上了不少的战略。说马谡这个人一无可取，很显然是与现实情况严峻不符的。

马谡是一个谋士，他善于出策划策而不是带兵打仗。其时，诸葛亮出于对马谡的信托让他带兵去守街亭，本质上照旧受到了感情上的影响，以为马谡可以堪当大任。

但是，马谡根本就不善于带兵打仗，由如许的将领带队打仗，蜀汉雄师怎么能不失败呢？

毛泽东以为，像街亭这么关键的一场战役，诸葛亮没有做到切身指挥、切身关心，以致自动放弃了战场的指挥权，这是他的一个严峻失误。

诸葛亮深知马谡平常得意自尊，有不听话的风险，却没有严酷地束缚马谡，这也算是诸葛亮“治军不严谨”的一种表现。

假如其时去街亭镇守的是诸葛亮本人而不是马谡，那么，蜀汉雄师肯定会当道扎营，绝对不会大北而归。以是，诸葛亮的第一次北伐之以是失败，与他自己的用人失误也脱不了关系。

谈到这一点时，毛泽东以致还以为有一些迷惑，由于史书上总是写着：“每出，亮必在军”。

就是说，每次出击，诸葛亮肯定都在队伍当中。

那么，怎么到了这么关键的时间，诸葛亮却把三军的安危交给一个没带过兵的谋士呢？这着实是让人们百思不得其解。

作为一个巨大的无产阶层革命家、军事家与头脑家，毛泽东看题目总是会有一些非常独到的见解。他的这一番推论分析不光让人们看清楚了诸葛亮的不敷之处，也帮着马谡间接洗脱了沉积千年的“冤屈”。

不外，人无完人 金无足赤。诸葛亮固然有很多的错误和不敷，但是这仍旧不影响他在后民气目当中的形象。在新中国创建之前和之后的很长一段时间之内，毛主席都将诸葛亮的一些成熟办法运用于现实，而且取得了不错的结果。

那么，主席又是怎么做的呢？

向诸葛亮“学习”

1958年的秋日，毛主席来到了河南省的地界上观察。

其时负责欢迎工作的是南阳市的一位书记，毛泽东问明白来人的身份后，面露喜色地说道：“南阳好啊！人杰地灵，最告急的是出了个诸葛亮哦！”

随后，毛主席给这位书记留下了两个发起：第一、要器重农业生产，尤其是粮食生产。第二、要关心人民群众的生存，多学一点汗青知识。

在农业生产方面，毛主席指出中国共产党人可以向诸葛亮学习，一千多年从前，诸葛亮就在陇西地域发展屯垦，以此来对抗司马懿的雄师，现在，我们在西北地域也可以这么做。

于是，在党中央的指示下，王震同道率先在新疆开始搞起了“生产创建兵团”。

兵士们一手拿着锄头铁锹，一手拿着钢枪刺刀，在保家卫国的同时也不忘农业生产和经济创建。现在“生产创建兵团”已经成为新疆地域的一大特色了。

1953年8月的一天，西南军分区顾问长向中央军委陈诉说，近来兵士们剿除了本地的一群土匪，而且俘获了他们的布依族女性首领程莲珍，由于这帮土匪平常横行乡里，兵士们都非常悔恨他们。但思量到我党的政策，李达他们并没有私自处置惩罚这些土匪。

毛泽东看到这份陈诉以后哈哈一笑，摆了摆手说道：“我看李达他们这个样子就很好嘛。人家诸葛亮对待孟获都可以做到七擒七纵，我们为什么就不能来一个八擒八纵呢？要使用好这个时机团结少数民族的同胞啊！”

接到了毛主席的这个指示后，李达他们敏捷下令部下的兵士开释了程莲珍，并对她举行了头脑教诲，还帮她部下那些本心未泯的部众安排了地步，资助他们规复生产。

在旧社会，假如不是着实活不下去了，谁又乐意落草为寇，过着刀尖舔血的日子呢？

1956年4月，我党在四川西部和云南、甘肃等地推行民主化改革。由于本地长期以来都有很多少数民族群众生存，他们大多都是奉行着非常落伍的跟班制度。毛主席下达了下令：无论怎样也要资助这些地域彻底废除跟班制，实现民主化。

一开始，解放军的干部们在本地举行政策宣讲碰到了不少的拦阻，以致很多部落的头领一听说解放军要废除跟班制，干脆带着部落里的人们举兵叛乱，对抗解放军。

颠末无数次战火洗礼的解放军固然不会畏惧这些少数民族中的反动武装权势，几番征战下来就活捉了对方的头领。

但是，有些少少数头领却非常顽固，他们外貌上装作顺从解放军，回到部落里又继续负隅顽抗。

解放军再次接纳了诸葛亮“七擒七纵”的打法，徐徐地引导少数民族群众意识到题目标严峻性。

徐徐地，对面的少数民族士兵发现了，每次自己这边的头领既打不外解放军又不愿干脆降服敬佩认输，而且，每次冲在最前面、死伤最为严峻的照旧他们这些最底层的群众。

于是，各人纷纷开始投向解放军这一边，叛乱武装的人越打越少，解放军这边的人马却越打越多。

末了，解放军固然淹灭了很大的力气才彻底肃清了西南地域的“匪患”和落伍顽固的“跟班制度”。但也正是由于中国共产党人耐烦而又朴拙的感化政策，这么多年以来西南地域不绝保持着清静与安定。

可以说，中国共产党人学习了诸葛亮的“大智慧”，在西南地域取得了一次非常巨大的胜利。

别的，为了降服诸葛亮在用人方面犯下的一系列错误，毛主席也调集各人多次讨论了关于造就年轻干部的题目。终极，为我国造就了一批耿介奉公，忠于职守的青年干部群体，为我们党以后几十年的工作与发展打下了非常坚固的底子。

毛泽东的一生充满了大智慧，作为一个文学爱好者与汗青爱好者，他对于各种经典汗青烂熟于心。

不外他的头脑却从来不范围于某一本书大概是某一段汗青——“他为我用，古为今用”不绝都是毛泽东所寻求的结果，只要对国家有益，学一学诸葛亮或是曹操又有何妨呢？

这个天下上本就没有百分之百美满的人，也没有美满的变乱，任何一个人的头脑与举动都无法跳出他所处的期间和地点社会阶层的影响，这也就是为什么当毛主席回过头去看诸葛亮时，会以为后者犯了很多错误的缘故原由吧。

·结语

诸葛亮曾经为了他心中的谁人理想不懈奋斗，真正做到了为了季汉政权“全心全意，死而后已”。不管末了的结果到底怎样，我们谁也不可以大概否认诸葛亮在精力上的公理性。

正如我们近代的革命奇迹一样，一个政权、一个政党，只有为了人民的长处去奋斗，他们的理想才会有人跟随，他们也才会更有生命力。

否则，这些所谓的风云幻化不外就是各路王侯将相的“你方唱罢我登场”而已。只有人民才是这片地盘真正的主人，也只有人民才是汗青最为公正、客观的记录者！

编辑：浊酒