公元1062年7月3日，有着“包彼苍”之称的包拯去世！消息传来，北宋都城的百姓为之恸哭不已！之后纷纷来到包拯家门口，渴望可以或许再看一眼心中的“彼苍大老爷”！

几天后，到了包拯出殡的日子！都城的百姓们纷纷放动手中的活计，早早地等候在城门口，想着无论怎样都要送一送这个为民请命的人！

可奇怪的是，出殡当日，包拯家中竟然运出了多达21口棺木，之后分别从七个城门穿过，前往差别地点下葬。看到这一幕，送葬的百姓们不知所措，根天职辨不出究竟哪一队人马才是护送包拯灵柩的！

可见此情形，盗墓贼却是心下了然！于是，自包拯去世之后，盗墓贼行当也定下了一条不成文的规矩！那么，这条规矩是什么呢？包拯为何煞费苦心要预备21口棺木出殡呢？

这统统，都要从包拯的为人和为官提及！

嫉恶如仇包彼苍

包拯之父包令仪曾任福建惠安知县、朝廷虞部员外郎、应天府留守，

因此包拯幼年时就跟随父亲到处游学，饱读诗书，博古通今。小小年事就便老成持重，行事一板一眼，不像平常孩童一样平常喜好嬉闹。

固然包拯身世官宦世家，但他并没有由于本身的身世而自命高贵，反而自认“生于草茅”，与平常人无异。对于书中的原理和圣贤的古迹也始终坚信不疑，他以为自守克己，忠君报国，是为人应有的天职。

在这种极为正统的儒家头脑影响下，包拯23岁时就遇到了人生中一位非常告急的师长，那便是刘筠。

刘筠不光久历宦海，更是诗才过人，是当时北宋文坛的重量级人物。

当时的朝廷由于宋真宗久病，宰相丁谓乘隙结党营私，由于刘筠不愿同流合污，还骂道：“奸人用事，安可一日居此！”于是便奏请离朝外派，去了庐州。

作为泸州著名的青年才俊，包拯很快赢得了刘筠的关注和欣赏，更惆怅的是，二人脾气相投，刘筠也因此成为了包拯的授业恩师。

于是在父亲和师长的双重影响下，包拯的品行愈发朴直刚健。

包拯29岁那年，宋仁宗开科取士，得益于恩师刘筠平常在策论方面的重点引导，他接连通过乡试、会试和殿试。

成为进士后，包拯被授予大理评事，任建昌县知县。然而包拯此时却做出了出人料想的决定，那就是辞官回乡，奉养父母。

原来，包拯父母年事已高，难以遭受远程颠簸之苦，无法随他赴任。

听闻因由后，朝廷体恤包拯的孝心，又改任他为离故乡不远的和州监税，结果又被包拯推掉了。

就如许，包拯守在父母身边，直到二老离世。厥后，等他守孝期满重入仕途时已经年近40岁。但年事并未磨平他的棱角，反而是积年的沉淀让他看清世事，愈发地敢于任事！

庆历三年（1043年），外任的包拯被调回开封任监察御史。

御史虽是没有实权的言官，但有监督纠察的职能，相当于官场中的规律委员，因此为百官所顾忌。

而这对于眼里不容沙子的包拯来说简直再符合不外。以是一旦他发现任何人有不端活动，肯定会使用纠弹之权，从不由于对方的身份职位而有半分顾虑。

淮南转运按察使张可久、汾州知州任弁、阉人阎士良、转运使王逵、张贵妃伯父张尧佐等人，都先后遭遇过包拯的弹劾，此中又以扳倒王逵最为艰巨。

王逵其人怎样，在《周敦颐传》中可见一斑：“有囚法不妥死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听。”

原来，在周敦颐继续南安军司理参军时，有犯人罪不妥死，时任转运使的王逵却对峙要将其正法。

面临霸道的王逵，只有周敦颐据理力图，然而对方置之不理，气得他直跳脚，震怒道：“云云尚可仕乎！”(这官没法当了)

包拯得知王逵恶行，立刻上疏弹劾，求全谴责其“行事任性，掉臂条制，苛政暴敛，殊无畏惮。”哀求将之查究。

然而一直从善如流的宋仁宗却对此视而不见。

原来当朝宰相陈执中、贾昌朝与王逵私情甚笃，而且王逵诗才过人，缴税可观，颇有能耐，以是仁宗舍不得罢免他。

一样平常环境下，见到天子态度云云暧昧，言官就会知趣退却，然而偏偏包拯心坚如铁，誓要硬刚到底。

面临仁宗的冷处置处罚他绝不灰心，连续七次上书弹劾，语言一次比一次严厉，末了以致直斥天子“不恤人言，固用酷吏”，是天下人的大不幸。

这话险些就即是指着天子的鼻子开骂了，包拯云云血性刚烈，让整个朝野都为之震撼。

事变闹到云云田地，仁宗脸皮再厚也无法继续装聋作哑、无动于衷，自知理亏的他只好将王逵革职。

面临这个敢把天子怼得下不来台的包拯，朝堂百官无人不敬畏三分。

以是人送外号“包弹”。而且这个名号在当时传播甚广，百姓之间“目人之有玷缺者，必曰：有包弹矣。”

大意是，当人们发现本身身边有人犯错时，会开打趣“当心包弹”，而“包弹”一词在后代也时常被引用，有品评、求全谴责之意。

在这种环境下，因包拯的弹劾而被处分、降级以致革职查究的巨细官员显贵足有60多人。固然仁宗天子有容人之量，但对显贵们来说，包拯就是眼中钉肉中刺，只恨不能将他挫骨扬灰。

但是包拯作为为民请命的大清官，他在百姓心中的威望着实太高！因此一些心怀不轨的宵小才不敢胆大妄为！

爱民如子包彼苍

包拯在参赞中枢之前，曾前后近20次作为父母官管理一方。

在他继续端州知府前，由于端砚石质精致温润如水玉，有“呵气成墨”的隽誉，以是文人书生趋附者众，达官显贵争相追捧。

而历任端州知府更是使用纳贡之便，将端砚的产量强加了几十倍之多，为了中饱私囊，丝绝掉臂民间痛苦。

然而包拯到任后，歪风邪气便为之一清，他下令只生产贡品之数，不做额外追加，大大减轻了民间负担，面临唾手可得的端砚，他直到离任都没有为本身私取过一方。

而“端州三年任，不持一砚归”的故事也成为了民间佳话。

嘉祐元年（1056年），包拯以龙图阁直学士之身署理知开封府。

包拯一上任，便改革了诉讼制度，允许百姓直接面呈诉状，克制下层官吏从中作梗，

百姓对此称颂道:“关节不到，有阎罗老包！”

嘉祐三年，包拯重归御史中丞，做回了谏官的老本行。

时任三司使张方平“乘势贱买所监临富民邸舍”，仗势豪夺民产，被包拯弹劾罢免。

继任三司使宋祁，由于生存奢靡、作风浮华，同样被包拯拉下马。仁宗无奈之下，索性就让包拯署理三司使，接下了这个烫手山芋。

然而谏官夺位在朝野引发了巨大争议，翰林学士欧阳修更是带头反对。由于欧阳修在文坛拥有极大的影响力，一时间天下文人无不对此议论纷纷。

可只管舆论压力巨大，仁宗仍旧力排众议，对峙让包拯上位。

包拯在任上选拔人才，精简冗余，整理税制，对于皇室贡品，一改各地摊派之法，设立市场公平买卖业务。

对于司内无法完成严苛绩效而入狱的官员，包拯也都从宽处置处罚，克制连累其家人。

包拯在没有增长下层负担的环境下，让国库得到了进一步的充实，做到了“以民为本，宽民利国”，没有辜负仁宗对他的信托。

固然外界物议如沸，可由于包拯洁身自好，那些想要攻击他的人始终找不到任何捏词！嘉祐六年(1061年)，在仁宗的支持下，包拯由署理转正，升任为正三司使。

然而第二年5月，包拯忽然病倒在枢密院，即便是宋仁宗切身赐药也未见好转。没多久，包拯就去世了，享年六十四岁，

他逝世后，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”，仁宗更是辍朝一日 ，亲临吊唁。

在见到包拯年仅5岁的幼子包綖时，仁宗感伤不已，对身边人叹道：“包拯公而忘私，不徼阴幸也。”随后下令追赠包拯礼部尚书衔，谥号“孝肃”。

对于忠孝肃直、爱民如子的包拯来说，全心全意乃是天职，他一直提倡待民从宽、与民生息，不愿做影响民生之举，此中也包罗本身的丧事。

如果由于他出殡就引得大众聚集、争相祭拜，无疑会扰民伤财，这绝非包拯所愿，以是多棺齐出，让人真假难辨，也是他留给百姓的末了一丝善意。

包拯生前曾留下家训：“后代子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

包拯虽去，但百姓对他的敬仰和吊唁却并没有因此而停止，民间以包公为主角的文艺作品层出不穷。

在各种艺术加工下，包拯被描绘成了星宿下凡的神人，他慧眼如炬，断案如神，日审阳，夜断阴，奸人恶党、妖妖怪怪莫不对他畏惧三分，以致他还由于一身堂堂正气死后封神，化身地府阎罗。

以是对盗墓贼们来说，如果对包公如许的清官动手，无疑极损阴德，再加上民间包公鬼神难近的种种传说，又有哪个宵小之徒敢去寻他的倒霉？

末了，“盗墓不盗包公墓”也就此成为了盗墓贼们不成文的规矩。

死后风波

然而，无论是布下的疑冢照旧生前的光荣，包公墓终极照旧没能免于被粉碎的运气。

1973年，合肥二钢操持在安徽省合肥市大兴集建石灰窑，于是在本地有900多年汗青的包公墓也不得不因此迁走。

固然当时合肥包公墓被以为只是包财产年布下的疑冢之一，但是出于慎重思量，本地照旧构造了一个整理发掘小组，在阔别中央墓群的一个小墓穴举行了探索性的发掘。

可出人料想的是，从这个“疑冢”里居然真的发掘出了一口金丝楠木棺材，另有包拯和妻子董氏破碎的墓刻石碑。

根据宋制，金丝楠木棺是二品以上官员才可以使用的，棺中发现的遗骨颠末查验，年事性别都与包拯符合，根本可以断定就是他本人。

然而从棺中遗骨缭乱破碎的摆放来看，显然有颠末人为移动的陈迹，据此专家判定该墓为迁葬墓，而非最初下葬的地方。

迁坟在古代是大事，一样平常也只有在原墓出现题目的环境下才会动迁，非万不得已不可轻动，那么原墓又在那边？

这时，一位名叫夏广宏的老人来到小组，他自称祖上曾受包公恩惠，因此世代为包公守墓，在他的指引下，考古小组在一片油菜地下发现了真正的包公墓。

果然，这个墓穴的规模显着更大，在此中还发现了宋朝二品以上官员殉葬专用的木制十二辰神俑，迁葬墓中发现的墓志铭与此处的基座规格也符合。

然而遗憾的是，原墓已经被“大揭顶”的伎俩挖开过，粉碎极其严肃，以致连地砖都没有几块齐备的，云云明火执仗，不似一样平常盗墓贼的手笔。

专家估计，盗墓时间应该发生在宋金战争时期。建炎三年（1129年），金兀术率兵南下，曾霸占庐州，当时金兵一起掳掠，许多墓冢都被挖开洗劫，包公墓也很大概因此而受到波及。

大概是为了防止被进一步粉碎，后人才将包公遗骨和墓志铭转移，与董氏合葬。

原形明白后，包公和董氏遗骨被移交给包氏后人，但由于一些汗青缘故因由，部分遗骨不知行止，唯有最初被送到北京查验的一批遗骨生存了下来。

1985年10月，合肥市重修包孝肃公墓，两年后竣工，包公和夫人董氏以及子孙的遗骨都被迁入此中。

现在，包公墓是省级重点文物掩护单位，这位一代名臣终于入土为安，而且在新期间里继续受到人民的敬仰。

对于这个同心专心为民，忠直一世的清官，本就没有几个盗墓贼能下得去手，更何况包拯是星宿下凡的传说在民间广为传播，更没有人敢去寻他的倒霉了。

包公墓碰不得，也因此险些成为摸金校尉们不成文的规矩。

而民间出于对他的敬仰和吊唁，在各种文艺作品的加工下，包拯被描绘成了慧眼如炬，破案如神的天人，日审阳，夜断阴，鬼神恶徒莫不对他敬畏三分，以致还由于一身正气死后封神，成为地府阎罗。