“本日请你们来，要陪一位客人。”

1962年新春，毛主席在颐年堂宴请了以章士钊，程潜等人为首的几位社会名流与乡友。

待众人坐定后，他才一脸神秘地跟众人嘱咐道。

性急的章士钊四处张望，也没看到所谓的“客人”，于是连忙追问此人是谁。

只见毛主席幽默地回复说：“这个客人可是大有来头，非要问的话，他可曾是你们的顶头上司哩！”

此言一出，大家更是满头雾水

在席间众人开始苦苦思考之际，一位莫约五十来岁，戴着眼镜的清瘦男人在工作职员的引导下逐步走了进来，众人定睛一看，都不由愣了一下。

原来此人，正是清朝的最后一位皇帝，宣统皇帝溥仪！

章士钊更是多看了几眼，要知道，从前间他还曾在报纸上指名道姓骂过溥仪呢。

但眼前的男子姿态得体，跟宴席上的每位客人都和善地微笑示意，哪还看得出曾经呼风唤雨九五之尊的模样，这顿饭也自然吃得宾客尽欢。

而毛主席更是在席间趣话连珠，活泼气氛。

只见他边吃边与溥仪聊着些饮食口味，家庭婚姻等生存趣事，溥仪的神态也逐渐由紧绷变得放松起来。

新中国首脑与末代帝王共处一室言笑风生的画面，确实也可谓是一个奇景。

而正当两人聊的谋利之时，毛主席突然笑着话锋一转：“大清的传国玉玺去哪儿了呢？”

溥仪闻言缄默了几秒，才给出了答案。

那么，毛主席为什么突然如此发问？其背后又有何深意？而溥仪又是怎么回复的呢？

一枚传国玉玺

玺开端于周，直至秦朝才明确了玺与印的权利分别。

其时嬴政一统六国之后，为了彰显皇权的至高无上，特意下令能工巧匠将和氏璧镌刻成为玉玺。

玺方四寸，外有腾龙与“受命于天，既寿永昌”的篆字。

皇帝作为至高无上的存在，可以独享玺，而群臣只能使用印，只有帝玺才可以作为天命的象征。而又因为玉玺只能在帝王间相传，所以得名传国玉玺。

固然秦二世而亡，但秦始皇提出的玉玺概念却被后世担当，并成为之后各代统治者们争取的重点。

今后的玉玺被子婴进献给刘邦，预示汉朝兴起。

西汉末年，玉玺又因王莽劫掠导致破坏一角，之后才被人用黄金镶补完整。

而后玉玺又在刘秀、曹操、司马炎、隋炀帝等人手中流转，并随着隋朝的灭亡，被带入漠北突厥。

唐初李世民遍寻玉玺无果，只得调派能人镌刻了一方玉玺聊以自慰。而随着突厥节节败退返归中原，传国玉玺终于再次现世，得以回归唐朝。

遗憾的是，随着唐朝式微，玉玺也遭焚烧，着落不明。

直至宋哲宗时期，才被一位乡野农民发现并交还给朝廷。经多方学士考证，确定了玉玺真伪，并被收归国库。

公元1126年，金兵攻入汴京都城，国库被洗劫一空，传国玉玺也被金人夺走，今后鸣金收兵。

而之后的元朝明朝，虽都有声称秦制玉玺再度现世，但都缺乏明确的证据证实，最终不了了之。

随着清朝入关，皇太极多尔衮自称自己再次找回了秦玺，以此佐证正统论调，还由此引发了一系列政治活动，并最终促使皇太极易国号为清。

但后世根据文献纪录考察，多以为此玺并非秦制，而是元玺。

到了乾隆时期，由于醉心字画古董，乾隆私下找人鉴定了玉玺的真伪，在明确得知此玺并非秦玺后亦没有声张，而是选择就这么将错就错下去。

毕竟传国玉玺之于大清统治者，更紧张的是其情势意义，而非真伪。

作为在民间与番邦宣传大清的信物，该玺不停被妥善收藏在宫内，借以稳定中原。

末代皇帝溥仪

溥仪三岁称帝，他继位之时，清朝已经是强弩之末。民族抵牾尖锐，列强虎视眈眈，国势风雨飘摇。

而他固然被尊为皇帝，却始终受控于人，只是汗青洪流中的一枚棋子。

两次退位之变，他更是丧失了全部实权，固然不停住在自己名义上的“家”内，但实际上却可谓是寄人篱下。

1924年发生的冯玉祥倒戈叛乱，成为了溥仪运气的迁移转变点，大量官兵入驻紫禁城，溥仪匆匆之际被赶出了皇宫。

而这时，日本人投出了橄榄枝，他的皇室血脉被日本人以为有机可图，也因此将他带到租界，给予他极高的礼遇。

逐步地，溥仪就这么再次酿成了帝国主义权利斗争的“傀儡”。

随着日军野心的进一步膨胀，1931年九一八变乱发生，溥仪在日本人的指示下创建了“伪满洲国”，试图再次称帝。

而“叛国之徒”溥仪的形象也因此在中国人心中江河日下，为人不耻。

随着战局的逐渐清朗，溥仪心知肚明日本败北已成定局。

1945年，他再次出逃，如同21年前他出逃皇宫那般，谋求生路。而这次，他不像以往幸运。

1945年8月，溥仪在沈阳飞往日本的飞机上被苏联红军逮捕关押，1946年他作为紧张证人出席远东军事法庭，对日军在华所犯罪行一一进行指认。

溥仪对自己糊涂的前半生自然是心知肚明的，因此在1950年得知自己将被引渡回国之际，他心中颇感绝望，频频想自尽了之。

乃至在得知自己回国是进入战犯管理所，担当改造之后，也体现得十分绝望消极。

但溥仪没想到的是，他面对的不再是封建社会杀一儆百以绝后患的旧君主，而是欣欣向荣的新社会，注意民主的新首脑。

在改造所里，溥仪的吃穿得到保障，并定期学习马列主义的书籍。

在改造所的日子，真正重塑了溥仪的三观，让他知晓什么才是时代必要的发展。而他也开始逐步发生了转变。

1952年抗美援朝战争时期，他自动接洽狱长，表现乐意上交自己珍藏的文物，盼望能让它们在新中国手中物尽其用。

1955年，毛主席还调派了溥仪的叔叔载涛去管理所看望溥仪。

载涛在爱新觉罗家族中辈分高，地位重，更是铁骨铮铮的爱国分子，说话颇有分量。

载涛与这个自己曾经反目的侄子见面时，更是苦口婆心地劝告他要好勤学习，争取宽大处理。一番话下来溥仪深受所动，并动情地表现自己肯定好好担当改造。

在改造所的日子里，溥仪静下心来，决定洗心革面重新做人。

他回顾自己怪诞错误的过去，写下了《我的前半生》一书，此书不仅是忏悔录，更是他尖锐的自我分析。

1956年，毛主席在中央政治局扩大集会上一锤定音，择定了关于溥仪的后半生道路，“给他自新的时机”，让他们为人民办点事儿”。

伟人以为，溥仪等人固然是旧社会的代表，但对于他们的处理方法只能是逐步改造，而不是简朴处决，因此革命要革的是思想，而非个人。

而终于，在1959年新中国建立十周年之际，毛主席做出了特赦溥仪的决定。

溥仪一生经历了三次汗青拐点，少年时一度转身，成为了“傀儡”皇帝；“九一八”变乱错误地叛国决定，成为第二个人生迁移转变，也是其人生最糟的拐点；而三度转身，溥仪彻底由战犯变为公民，也终于让他的人生驶向正轨。

失踪的国宝

溥仪回归社会后，被安排到植物园工作。一年后，又因工作体现出众而被安排到文史资料研究委员会，成为了一名文史专员。

而他也适应了身份的转变，在平常的岗位上自食其力地生存工作着。

由于他的特殊身份与境遇，毛主席十分关心溥仪之后的人生发展道路，经常派人前往看望。

1962年新春之际，毛主席约请溥仪来到中南海颐年堂小聚，也由此发生了文章开头一幕。

作为湖南人，毛主席不停都偏幸有滋味的辣菜，其时席间就有几道辣菜，溥仪不小心吃了几口，辣得额头直冒汗。毛主席见状打趣问：“比得上你们御膳房的菜吗？”

溥仪笑着回应说：“御膳房做菜太浪费了，还是家常菜有滋有味。”

毛主席闻言也是开怀大笑，笑着笑着，又由此为引关心起了开国玉玺的着落。

溥仪回忆起这桩往事，面露难色，突然百感交集地叹了口气，直言道：“我不知道。”

此话一出，引得在座一片哗然。

原来其时冯玉祥叛乱突然，溥仪险些没带任何行李，就匆匆离开了皇宫。

而作为皇室象征的玉玺，就这么被遗忘在宫中。后来听说冯玉祥在宫内找了许久，也没发现它的着落。可能是被特务趁乱掳走，带到了外洋。

作为见证中华文明千年帝制的珍贵文物就这么在自己手中不见踪迹，也怪不得在面对毛主席的扣问时，溥仪会面露愧疚地思考许久。

毛主席听完后也有些许唏嘘。

随后毛主席叫来了警卫员，让他递上了一个方形盒子。

盒子打开，众人皆是十分震动，原来伟人派人拿来了“中华人民共和国中央人民政府印章”。

在众人的目光中，毛主席小心翼翼地拿起它，开始介绍。

原来新中国的“国玺”材质，设计都与过去天差地别。

新的国玺是由铜铸造而成，与旧王朝玉石制成的玉玺差别，一个代表着上流社会的至高无上，而另一个，却彰显着人民百姓的朴实无华。

而铜，更有铜墙铁壁的寓意地点，借以歌颂人民气力的伟大。

印章上的字体则选用了简明的宋体，也是由劳动人民一笔一笔描画镌刻而成。

这一切的一切，都表明新中国的建立与人民的努力痛痒相关。

没有人民，就勿论新中国。

溥仪闻言，心中更是感怀万分，连声歌颂，这才是国家真正必要的“传世国宝”。

而毛主席也谦虚地表现，新中国就如同这个极新的国玺，还是少年，必要韶光的沉淀。

而曾经溥仪手中的传国玉玺，见证了中华民族千年的风雨行路，也具备着厚重的汗青文化代价。

溥仪闻言也难免有些失落，毕竟如许珍贵的文物是在自己手中丢失。而这对于他曾经混沌懵懂时犯下的罪孽，掖掖仪九牛一毛。

但毛主席却苦口婆心的拍了拍溥仪的肩，叫他好好端详这枚新国玺。

并表现，如今你也是新中国人民群众的一员，如今的国玺不再属于个人独有，而为全天下劳动人民所共有，你也一样。

新的时代，要不停向前看齐，做对社会、国家和民族有益的新人。

短短几句，不仅化解了溥仪多年来在心中为自己设下的囹圄，更显现了其改造旧天下创造新天下的豪情万丈。

溥仪更是为伟人博大的胸怀而感慨不已。

饭后，毛主席拉着溥仪等客人一同合影留念，还特意留了右侧位置给溥仪，偕行的摄影师也抓住时机留下了好几张两人的合照。

章士钊见状，更是笑着总结道：“这是开国元首和末代皇帝。”

结语

这张与毛主席的合照，成为了溥仪的珍藏。

今后数年里他不停将其摆在床头，以供自己时时回忆思考。

溥仪曾执笔写下：“欣逢春雨获新生。”

这句话可以说是对他一生最好的注解。共产党的恩情可不正如春雨一样平常，滋养新生。

新中国从不曾放弃任何一个人，哪怕他曾是封建势力的典范代表。但只要态度端正，肯于担当教诲，就会有所进步，并实现人生的乐成迁移转变。

至于丢失的传国玉玺，失去了政治意义，便掖掖仪一块见证汗青沧桑的文物。

而今，我们的国家已经不再必要传国玉玺作为巩固统治的本领，取而代之的是更加民主与科学的政治制度。曾经几经易主的无价之宝，也在汗青的漫漫长河中逐渐湮没了身影。

行至暮年的溥仪，过着再平常不过的凡人生存——三餐四序，工作休闲。

而如许的平常，与他前半生的颠沛流离相比，又何尝不是一种纯粹的安稳。

如今长在红旗下，生在春风中的我们，更要爱惜这来之不易的幸福！