比年来有越来越多的良好古装剧，剧中的人物穿着华丽的长袍，仿佛把人们也带回到谁人摇曳生姿的年代。 正所谓“爱美之心大家皆有”，对长裙的钟爱也是源于我们审雅观念的一种进步。汉朝《释名》一书中讲过，“裙，群也。”

古人的衣服每每非常长，富贵人家还会在衣服上绣精致的图案。而且每每是身份越高贵的人，裙子就越长，他们会有仆人专门弄裙摆，体现本身的与众不同。

“长裾连理带，广袖合欢襦。”这是辛延年在《羽林郎》里写的话，讲的是美丽的胡姬穿着长襟罗裙，腰上的罗带翩翩十分仙气的样子。

认识古代文化，一个很直观的方法便是观察历朝历代的衣物。换一个时期换一个朝代，衣服便会换一种风格。

衣服脏了怎么办？这个问题如果问出来想必会被别人笑话。衣服脏了当然是洗濯，如果怕本身洗不好，可以拿去干洗。 那么这里就出现一个有趣的问题，我们都知道古代的贵族服装不论男女，都有一定长度的衣摆拖地，尤其是女性的衣裙更长。

固然在我们的印象中，拖地的衣摆一般都是女人的专属。实在不然，古代男子也是以“袍”为贵。比如《史记》纪录官员们都是：“袍已朝见也”。所以可以大概穿着长袍的人在秦汉时期至少属于三品以上的官员。

试想一下，如果成群结队的贵族男女在大街上走上一圈，大概大街就被“扫除”得干干净净了。

当然这么说肯定有些浮夸，但衣摆拖地却是究竟。那么古代的贵族们就裁β衣服脏吗？今天就让我们一起来研究这其中的奥秘。

我们当代人的衣着基本以简朴干练为主，每每是比较合身的，而古人穿着宽大的袍子，又有着很长的裙摆，举措起来肯定非常不方便。难道他们没有考虑过，如许的衣服不适合日常生存吗？

而且拖地的裙摆很容易弄脏，一天下来，如果去的地方多了，就会极为不方便。

这一切古人已经考虑过了，但是他们都有解决的办法。比如宫廷当中的地板，都是擦得非常干净，没有任何灰尘的，而且侍从职员也会帮他们将裙摆摆正，方便出行。

但是又会有人提出，这些王侯将相不大概只在室内运动，如果他们到了街上去，裙摆弄脏又怎么办呢。

葛布、丝织品和棉布

有一个故意思的经济学理论，认为女性的裙子黑白和社会经济发展状况负相关。

“裙边理论”的明确提出者发现，上世纪20年代和六十年代繁荣兴盛阶段的美国，女性广泛选择超短裙，裙边往上收，效果经济也随着上升；反过来三四十期间的金融危机时，他们选择穿长裙，市场也慢慢下跌。换句话说，女性艳服穿着打扮、衣着迷人是经济发展很好的征兆。

实际上无论是啥时期，可以穿长裙拖地板的是皇室女子。一般平凡百姓是短衣超短裙。

东汉众人编写的《吕氏春秋》、《世本》及晚些的《淮南子》提及，黄帝、胡曹或伯余作育了衣服。

从文物层面调查，服装演变史的根源，可追溯到远古期间旧石器末期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年上下)遗迹中，发现有1枚骨针和141件打孔的石、骨、贝、牙装饰物。

可以确认当时人们已经能用毛皮一类当质料来缝纫简易的衣服。中华民族服装文明史今后开始。

春秋之交时期被列入礼制。从周朝发掘出的贵重文物看，服装的装饰计划虽素材不一样，但上衣下裳已明晰，确立了中国服饰的基本型制。春秋时期阶段织绣加工工艺的巨大进步，使服装原材料日益细致，种类类别日见多种多样。加工工艺的传播，使多种多样、风雅的服装出类拔萃。 探究这个问题的条件是要知道，古代贵族们穿着的衣服到底属于什么档次，有多贵重。

就拿被视为贵的“袍”来说。夏袍利用的是结实、透气且凉爽的“葛布”来制作。

只管“葛布”早在新石器期间就已经出现，但随着技能的发展，“葛布”的制作工艺也是越来越复杂。根据《中国服饰汗青》的纪录，“葛布”成布必要颠末漂洗、绩麻、成线等十二登?作工序。之后再颠末人工纺织、计划、成衣等手工制作之后才气算成功。

制作好的葛布长袍不仅结实、精致，而且轻如蝉翼，和蚕丝成品相比丝绝不差。《诗经》中就曾描述：

“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”

因此“葛布”在秦汉时期一直都是贡品。

而冬袍的制作材料就是我们熟知的蚕丝成品。至于这种材料在秦朝有多贵重，这里就不过多地介绍了，相信大家心里都很明确。

到了汉朝之后，“葛布”由于制作工艺太繁琐逐渐被淘汰，取而代之的是工艺越发成熟的蚕丝成品。

到了南北朝时期，只管当时中国遭受了巨大的劫难，但也正是这次乱局让棉花得以引进到中国。所以南北朝到明朝之间的贵族长袍基本都是以棉花为材料。

不过由于当时棉花并没有全面种植，因此棉花在当时还是稀罕物，非常稀疏，代价也黑白常昂贵。直到明朝以后，棉花才开始得到全面推广，代价也从原来的1两黄金一匹，降落到了0.3两银子一匹。

可以看出，不论是最早的“葛布”还是蚕丝成品，以及后来的棉布，在古代都黑白常贵重的服装制作材料。

那么如此贵重的衣服要经常在肮脏的地上拖来拖去，那么衣服弄脏了以后怎么办呢？

《采莲曲》一书中写道“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”在我们几千年的汗青文化里，我们不光从中学习了各种各样的聪慧，更创造了壮丽多姿的服装文化。 无论是曾经或是现现在，裙子一直是十分火爆的衣服，不光显现出漂亮，也是把我国女子的温柔与独特气质陪衬得极尽形貌。但是，我们也对于此事产生了一些疑惑，古时间的女子难道不担心长裙拖在路上被搞脏吗？

脏了怎么办？

一般的贵族并非一年到头都要穿着长袍等拖地的服装，只有到一些特定的场合才会穿，所以一般不会弄得太脏。

当然如果真的弄脏了，那么他们处置惩罚的方法也是简朴粗暴，那就是直接扔掉。

如果一些有钱有势的贵族大概是皇族，他们甚至不会由于衣服脏了才扔，而是穿一次就要扔掉。

按照这些贵族们的说法，这叫做“服浣濯之衣”。是的，他们不把这种浪费的环境看作是耻辱，反而将其看作是一种夸耀财产的本领。

实在就连汗青上一些非常讲求节俭的天子，他们的衣服也不会穿好久，比如清朝提倡节俭的道光帝来说，他就曾下令“衣非三浣不易”。也就是说，衣服必须要洗三次以上才气扬弃换新。

那为什么道光要夸大洗三次才气扔。由于按照以往一些提倡节俭的天子来说，他们一般也就洗一两次就扔掉了。

比如北魏的孝文帝，他提倡节俭，因此衣服要洗过一次才气扔。而到了宋朝，宋太祖为了比孝文帝还要节俭，就提倡衣服要洗两次再扔。

所以道光天子为了体现比前面这些天子还要节俭，就提出洗三次的说法。

贫苦限制了想象

古代贵族的衣服如果放到现在，最少几万，几十万甚至上百万一件。而他们并不怕弄脏这些贵重的衣服，由于他们穿一次就扔了，而且扔的都是寻凡人有钱都买不到的贵重衣服。

可见，贫苦确实限制了我们的想象。

别的，到到场酒菜的地方以后，由于皇室比较富有，都会铺有地板和地毯，甚至于用餐的环境下都有人专门服侍，因而，搞脏衣服的机会都没有那么大。

即便遇到较为泥泞不堪的地方，随身携带的“婢女”也会帮助提起来。并且真的搞脏也会有人专门去洗，皇宫里边就更为奢华了，专业设了一个地区去浣洗。

并且皇室是较为奢华的，她们的衣服假如搞脏很有大概就直接扔掉了，换句话说没弄脏直接穿一次就扔掉了。

如果告诉你，实在这些还不算什么，最少这些衣服还被穿过一两次才扔掉。而根据《明实录》等古籍的纪录，古代贵族和皇族有许多衣服甚至都没有穿过就直接扔掉。 还有，一般贵族的女子们出行，她们多半会以饺子大概马车作为出行方式，所以长裙字和地面举行接触的时间就比较短，当然长裙子就不太容易被弄脏了。对于那些下层阶层的平民老百姓来说，她们日常都是必要举行劳作的，所以拖地长裙对于她们来说就太复杂了，反而会影响进度，再者就是买不起。这些拖地长裙一般也都必要耗费非常多的布料，而且一般这些拖地的部门也都完全可以大概再制作一件短衫了。所以这些一直以来以节俭为生的百姓们也是绝对不会选择如许浪费的长裙的。

并且拖地长裙长时间和地面举行磨损之后，一定是会减少长裙的利用寿命的，一定也会加重人们的负担。所以综上所述，一般这些拖地长裙也都是上层阶层的女子们才会穿的，寻凡人家的百姓们险些都是没有能力大概没有资格的。但是之所以在我们印象当中，古代的人们经常会穿拖地长裙，实在多半还是被电视剧给误导了。

在我看来，服装固然是一个民族生存风貌的体现，但是说到底，实在也是每一个阶层的体现。所以对于这些老百姓来说，整日整日的劳作再田间，又怎么会在他们身上出现这种华丽的服饰呢？加上布料又是这么的昂贵，所以她们自然也是完全没有机会穿着这些服饰的。

说到底，现在的很多人之所以会有这种一系列的问题，实在从根本上来讲还是由于受到这些相关电视剧的影响了，也并不是全部人会穿拖地长裙，只是一部门而已。

也正因如此，古代的贵族和整日里穿着“短衣素裙”的平凡百姓形成了光显的对比。大概这些穷苦百姓永久都想不到，贵族们任意丢的一件衣服若换成平凡衣服，充足他们一家人穿上几辈子的了。

和古代不一样，现在的我们穿服装已经实现了自由，只要乐意我们就可以选择穿上喜好的美丽长裙。也有越来越多的人选择汉服作为本身的日常服饰，我们可以根据本身喜好自由选择裙子的长度，选择喜好的格局。

正是由于这个世界越来越包涵，世界也变得更加多姿多彩了。